從詞的創(chuàng)造到流行 看大家對中國夢的憧憬與追尋——從文化符號-網(wǎng)絡流行詞看思想變遷

一、引言

    在改革開放30多年的今天，中國取得了舉世矚目的成績，人們的物質(zhì)生活得到了很大的變化，這也推動了文化觀念的變化。網(wǎng)絡流行詞作為一種文化符號，它以一種獨特的方式見證了一個國家或者一個民族的文化變遷、時代變遷，和思想變遷。本文對過去的2013年的網(wǎng)絡流行詞進行一個梳理，分析，期望得出可以反應2013年的文化、思想的變遷，以及分析其原因。

二、正文

    2014年的開始，我們回顧去年2013年在中國網(wǎng)絡上火爆的流行詞。例如， “土豪”（tu hao）、“大媽”（da ma）、廣場舞、女漢紙/子（female man）、高大上（hign-end）、“中國夢”等等。其中，“Tuhao”（土豪）、“Dama”（大媽）有可能直接以拼音形式作為收入單詞的方式進入《牛津英語詞典》。

    首先，我們來看下“土豪”，這個在2013年被百度貼吧評為2013年年度使用頻率最高的一個詞?！巴梁馈痹浮芭f時鄉(xiāng)里的豪強?！薄赌鲜?韋鼎傳》：“州中有土豪，外修邊幅，而內(nèi)行不軌，常為劫盜。”《宋史.吳柔勝傳》：“收土豪孟宗政、再興皆為名將?！焙蠖嘀缸鲪憾喽说牡刂骰驉喊浴＿@個詞在文革后，特別是改革開放后，就很少在生活中使用。然而在2013年，這個闊別很久的單詞忽然在網(wǎng)絡上流行起來，并且快速成為2013年使用頻率最高的網(wǎng)絡流行詞。無論線上還是線下，青年人之間流行一句話“土豪，我們做朋友吧！” 網(wǎng)絡還流行起這樣一個“土豪”的故事：有一天，一位青年人向一位佛學大師討教如何可以快樂的問題：“大師，我現(xiàn)在很富有，但是我卻一點也不快樂，您能指點我該怎么做嗎？”大師問到：“何謂富有？”青年回道：“銀行卡里8位數(shù)，五道口有3套房不算富有嗎？”禪師沒說話，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報？”“不，土豪...我們...可以做朋友嗎？”現(xiàn)在，“土豪”已經(jīng)建構(gòu)為一個新的群體，這個群體代表一個忽然富有，但在精神層面上還沒有跟上的一個群體。“土豪”一詞其實和2012年年底忽然流行的網(wǎng)絡流行一詞“屌絲”向?qū)??！皩沤z”在2012年底流行的意思是指一個沒有經(jīng)濟基礎，沒有地位的群體，也就是草根族自謙的意思。而“土豪”則是指相對富有的一個群體，但是沒有受很多的教育，具有花錢如流水，甚至可能會喜歡選擇貴的物品，價格高的商品，對品牌的追求度較高的特性。從這個角度上來看，這個群體可以看成是在物質(zhì)上先實現(xiàn)了“中國夢”的群體。這個群體在西方世界的認知為追逐奢侈品，大量購入，沒有節(jié)約意識，在禮貌上、禮節(jié)上存在缺陷的中國富有的群體。從社會心理學來看，“土豪”反映了我們現(xiàn)在的社會對財富和富裕生活的追求，其背后也反應了整個社會對夢想的追求，全民對小康的追求。但是，這個符號也反應了我國現(xiàn)階段由于處于一直追求富裕生活、物質(zhì)生活，在精神生活上還有待提高。在這一層面上，可以和2013年下半年的流行詞，“中國夢”聯(lián)系起來。這兩個流行符號，可以反應我國對物質(zhì)、精神共同追求的愿望。

    其次，我們再來看一下“大媽”一詞。這個詞原來是對年紀較大婦女的尊稱，但該詞在2013年忽然改變了原來的意義。這個詞意義的改變源于2013年美國媒體對大量收購黃金的中、老年中國女性群體的稱呼。在2013年4月，華爾街開始做空黃金。在一周內(nèi)，黃金的價格跌了20%的價格。忽然在中國出現(xiàn)了這樣一些群體，“中國大媽”。無論華爾街賣出多少黃金，“中國大媽們”全部收進，甚至不少“大媽”按公斤數(shù)量來購買黃金。按照西方媒體的報道，“中國的大媽”們在很短時間內(nèi)動用了1000多億人民幣購買300多頓的黃金。”一時間，“中國大媽”和上述“土豪”一詞一樣讓為西方對此嘩然。讓西方媒體驚訝于中國的忽然富有，以及其支付能力?！度A爾街日報》將“大媽”的拼音形式直接拿來稱之為“Dama”。以至于，在2013年“五一”期間，“買了黃金嗎？”成為流行的節(jié)日問候語?！按髬尅边@個詞和“土豪”有相似之處，是中國隨著經(jīng)濟的發(fā)展在物質(zhì)上富裕起來的一部分人群，他們在物質(zhì)的滿意度較高，有時間、有點虛榮，喜歡跟風趕時髦的群體。所以，“中國大媽”從物質(zhì)角度來說，也可以被視為實現(xiàn)了部分的“中國夢”的群體，而且這個群體在國內(nèi)中年女性中不是小的群體。從“大媽”搶購黃金到投資比特幣的過程中，也可以反映這個群體雖然物質(zhì)上實現(xiàn)了“中國夢”，但是在精神層面還需要有待于提升，特別是投資的理性和對世界大形勢的了解水品上有待提高。

    2013年的另一個網(wǎng)路流行詞，“廣場舞”，是“大媽”這個群體創(chuàng)造出的另外一個在西方人看來很具有中國文化符號的詞?！皬V場舞”一詞,在我和法國著名漢學家白樂桑的交談中，他談及該詞是他認為現(xiàn)階段中國最具有中國特色的文化符號之一。“廣場舞”是指，現(xiàn)在無論是在中國的大、中、小城市還是在中國的農(nóng)村，我們可以看到一群中、老年婦女在廣場上或空曠的地方，開著聲音響亮、歡快的音樂集體跳舞?！皬V場舞”反應了人們得到財富、物質(zhì)生活的滿足，已經(jīng)開始朝著精神層面的追逐“中國夢”。但是，同時也存在著一些問題，就是網(wǎng)絡上經(jīng)常被人詬病的，這些跳“廣場舞”的“大媽”群體往往會將音樂的聲音開得很大，不顧及附近居民的感受。這也說明，這種娛樂文化的流行還需要進一步的提升，在我國文化生活中，形成在不損害他人利益的情況下，追求自己的快樂和幸福的責任意識。

    隨著2013年8月網(wǎng)絡上的一組“最萌女漢子”的走紅，“女漢子”這一詞就很快在2013年線上、線下流行起來。“女漢子”從構(gòu)詞法上是存在語病，“女”是陰性，而“漢子”是具有陽性的詞，所以有些語言學家對此保留了一定意見，認為要維護語言的純潔性。我個人認為，凡是存在的，而且使用較廣的，就可以作為一種文化現(xiàn)象、文化符號，我們沒有必要對此進行害怕和矯正。按照國際現(xiàn)行的語言學理論來講，語言符號就是語音和意義的任意結(jié)合，并且得到了社會的約定俗稱。而語言作為一種交際符號，不同心理程度的人在使用語言上往往會出現(xiàn)很大的差異性。“女漢子”一詞，在很多青少年中會使用為“女漢紙”。青少年往往存在著一種追新求異的心理。在他們看來，創(chuàng)造新奇的事物是一種特殊性，是體現(xiàn)他們與其他群體不同之處，同時也是體現(xiàn)他們的特殊身份?！白印痹谖覈芏喾窖灾?，“子”和“紙”（zi和zhi）雖然是2個音素，但是同一個音位，不起區(qū)別詞義的作用。所以，在我國很多方言區(qū)，“子”和“紙”是一個音?！芭疂h子/紙”一詞，從最開始表示具有男性特點的女性群體轉(zhuǎn)義為具有開朗、活潑、積極、內(nèi)心強大特性的女性群體。在2013年年底，“女漢子/紙”一詞開始和職場女性有了交集，女漢子/紙”具有了干練、果斷等更加積極、更加具有正能量的意義。這也和我國的“中國夢”有了交集，代表了中國現(xiàn)代女性對生活的積極態(tài)度。

    在2013年下半年，“高大上”流行起來，并且成為網(wǎng)絡中使用頻率很高的詞匯。“高大上”取詞來自于“高端”、“大氣”、和“上檔次”。該詞往往用來形容人或事物具有很高端、很精彩、很出色、很有品味等品質(zhì)，同時也具有了積極含義?！案叽笊稀钡囊饬x與2012年的網(wǎng)絡流行詞“矮矬窮”的意義相反?！案叽笊稀钡牧餍?nbsp;“中國夢”的流行一樣，他們都反應了在2013年下半年，人們對高端、大氣、上檔次、美好生活的向往。，

三、結(jié)束語

    對一年中的網(wǎng)絡流行詞的研究可以作為文化符號研究的一個內(nèi)容，網(wǎng)絡流行詞反映了一個國家或者一個民族在某個特定時間內(nèi)的文化、思想潮流，這是一種社會現(xiàn)象。它可以從另一個方面也體現(xiàn)了一個國家、一個民族在一段時間內(nèi)的文化意義上的精神品味和社會價值取向。我們從2013年網(wǎng)絡流行詞可以看到十八大后，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展到了一定的程度，一些具有正能量的文化內(nèi)涵的詞匯被創(chuàng)造出來以及流行，“土豪”（tu hao）、“大媽”（da ma）、廣場舞、女漢子/紙（female man）、高大上（hign-end）、和2013年的另一流行詞“中國夢”相契合，表達了現(xiàn)在中國的生活已經(jīng)奔向更美好的生活，中國人的生活在物質(zhì)層面得到滿足后，開始追求精神層面的美好。同時，我國一些網(wǎng)絡流行詞，不僅在國內(nèi)流行，而且開始走出國門，這也反應了我國的經(jīng)濟、文化、政治的實力增強。在媒介多樣化的時代，各種移動設備的方便使用，使得每個人比以往更有機會創(chuàng)造詞匯、傳播詞匯。只有那些具有中國文化特色、積極、正能力的詞匯才能在多元化、高速發(fā)展的新媒體時代得到傳播，經(jīng)過時間的考驗生存下來，成為中文詞匯中的一員。