《日月相?！肥怯蓪?dǎo)演Siddhard執(zhí)導(dǎo)完成，由SaifAliKhan、PreityZinta、ArshadWarsi、TaniaZaetta等人演繹的愛(ài)情喜劇片。通過(guò)Nick和Ambar的愛(ài)情故事引發(fā)對(duì)愛(ài)情的思考與拷問(wèn)。劇情輕快、節(jié)奏緊湊，其中穿插俏皮幽默的片段，使整體

古代印度便很重視學(xué)習(xí)，許多偉大的學(xué)者通過(guò)口授來(lái)傳播知識(shí)。后來(lái)，英國(guó)人的殖民統(tǒng)治，又使得印度的教育注入了濃厚的歐洲色彩。當(dāng)代印度傳統(tǒng)教育融合了印度人民的社會(huì)和文化，結(jié)合現(xiàn)代的教育特點(diǎn)，彰顯出印度教育的特色。本文旨在分析比較《三傻大鬧寶萊塢》和《年度最佳學(xué)生》不同的批判視角揭

印度電影《一不小心愛(ài)上你》講述的是發(fā)生在一個(gè)印度中產(chǎn)階級(jí)家庭的愛(ài)情喜劇。劇中寶萊塢電影導(dǎo)演KushAgnihotri在為了兄弟LuvAgnihotri尋求真愛(ài)的過(guò)程中，自身收獲完美愛(ài)情。同時(shí)，促使兄弟與其前未婚妻PialiPate重拾舊愛(ài)。影片圍繞著兩對(duì)青年，展開(kāi)了一系列

《芭薩提的顏色》簡(jiǎn)述了英國(guó)女孩Sue，為拍攝印度反殖民的紀(jì)錄片而到德里大學(xué)選角，在此過(guò)程中，sue遇到了印度男孩DJ以及他的朋友們，但是Sue卻發(fā)現(xiàn)，本來(lái)朝氣蓬勃的青年們，竟然對(duì)愛(ài)國(guó)思想死氣沉沉，在帶領(lǐng)DJ等人進(jìn)入角色后，由于一場(chǎng)飛行事故，引發(fā)了DJ人等對(duì)印度腐敗政府的報(bào)

物質(zhì)現(xiàn)實(shí)還是虛擬現(xiàn)實(shí)？ 克拉考爾的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原”論認(rèn)為電影按其本性來(lái)說(shuō)是照相的外延，當(dāng)影片紀(jì)錄和揭示物質(zhì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，它才成其為影片。因此，在克拉考爾看來(lái)，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念不適用于真正“電影化”的影片，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的藝術(shù)是“從上層到基礎(chǔ)”，即從思想意念出發(fā)來(lái)消化物質(zhì)現(xiàn)實(shí)材料；電影反其

古希臘最早的女抒情詩(shī)人薩福，是一位充滿(mǎn)傳奇色彩的人物。她的詩(shī)歌情感真摯而熱情澎湃，韻律獨(dú)特優(yōu)美，被稱(chēng)為“薩福體”，將古希臘的抒情詩(shī)推進(jìn)到一個(gè)新高潮，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；作為一代另類(lèi)才女，薩福被追認(rèn)為女同性戀的遠(yuǎn)祖，女性主義的先驅(qū)。薩福的名字和她居住的萊斯沃斯島，成為女同性戀的

《給薩?！发賹儆诤Ｗ印芭詴?shū)寫(xiě)”詩(shī)之精品。本文僅從形式美方面考量，以探究其藝術(shù)魅力，發(fā)掘其詩(shī)美品格。一、《給薩福》具有意象美 意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某些意念、境界和情思的東西。詩(shī)人在言不盡意時(shí)，立象盡意，以象征意。海子“創(chuàng)造了僅僅屬于他自己的意象系列”。②

《呂氏春秋》的兵學(xué)思想主要有以下顯著特點(diǎn)：1、肯定戰(zhàn)爭(zhēng)存在的必然性和合理性。 春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)極為頻繁的一段時(shí)期，這使得關(guān)注社會(huì)政治的先秦諸子紛紛發(fā)表各自對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。部分諸子鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，提出了“偃兵”、“非攻”、“弭兵”等主張。針對(duì)這些觀點(diǎn)，《呂氏春秋》

人生如戲，戲如人生。從故事層面上看，《人·鬼·情》是女藝術(shù)家的成長(zhǎng)歷程。深入內(nèi)心層面看，這部影片講述的是秋蕓一生對(duì)其女性角色的逃離和女性身份的認(rèn)知與承認(rèn)，更或者說(shuō)，講述的是秋蕓用盡全力對(duì)女性意識(shí)的呼喚和情感歸屬的期盼。在她缺失男性身份的世界里，她怎樣逃離自己的女性身份？怎

須一瓜原名徐蘋(píng)，生于20世紀(jì)60年代，是《廈門(mén)晚報(bào)》的政法記者，與社會(huì)的親密接觸使她的創(chuàng)作有了豐厚的資源?，F(xiàn)如今，她無(wú)疑是當(dāng)代比較活躍的女作家之一，《地瓜一樣的大?！?、《海瓜子薄殼的海瓜子》、《蛇宮》、《淡綠色的月亮》、《尾條記者》、《太陽(yáng)黑子》等，顯示了她深厚的寫(xiě)作積累

電影語(yǔ)言是電影藝術(shù)在傳達(dá)和交流信息中所使用的各種特殊媒介、方式和手段的統(tǒng)稱(chēng)。在電影語(yǔ)言的表達(dá)上，《白鹿原》的制作者的確作了不少努力：打出“田小娥是中國(guó)式的欲望”的標(biāo)語(yǔ)，將第一關(guān)注點(diǎn)放到田身上，尋求新意和突破。還聲明要在“平靜敘事”上做文章，并且在實(shí)際的敘事處理上做了不少努

縱觀侯孝賢的作品，《悲情城市》(1989)以及之前的五部影片《風(fēng)柜來(lái)的人》(1983)，《冬冬的假期》(1984)，《童年往事》(1985)，《戀戀風(fēng)塵》(1987)和《尼羅河女兒》(1987)。社會(huì)變革引起的對(duì)抗和分裂，人的剝離和焦慮一直是其有意凸顯的主題。時(shí)代浪潮下個(gè)

“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”,而“豐富的人文內(nèi)涵”包含了對(duì)人的生命意識(shí)、生命價(jià)值的理解和探究。當(dāng)今，人類(lèi)越來(lái)越關(guān)注人的生命意識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的生命活力也成為了教育界關(guān)注的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)是以塑造人的靈魂，構(gòu)建人的精神，挖掘人的生命為目的教學(xué)。由此看來(lái)，

一、輯錄考 《秋天的懷念》創(chuàng)作于1981年，發(fā)表在1981年廣州的《南風(fēng)報(bào)》上。 它最初被收入在1985年10月由北京十月文藝出版社出版的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一書(shū)中。這本書(shū)系“希望文學(xué)叢書(shū)”之一，是史鐵生的第一本作品集，收錄了史鐵生1978~1984年所有的文學(xué)作品。它的

侯方域（1618—1654），河南商丘人，字朝宗，號(hào)雪苑，出身于清流世家。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，早年有《晉齋詩(shī)集》，被任源祥評(píng)價(jià)為“才方陸、賈，氣敵鄒、枚”，順治十年方域?qū)⑵湓?shī)作輯為《四憶堂詩(shī)集》6卷，收詩(shī)388首，以編年為序，后人又輯其遺詩(shī)8首為《遺稿》1卷，附刊于詩(shī)集之后。

其《永遇樂(lè)》（落日镕金）一詞，一般文學(xué)史家皆系于晚年寓居杭州時(shí)期，所據(jù)為南宋張端義《貴耳集》的記述，張氏《貴耳集》卷上云：“易安居士李氏，趙明誠(chéng)之妻?！隙梢詠?lái)，常懷京洛舊事。晚年賦《元宵·永遇樂(lè)》詞”。②從詞中所表現(xiàn)出來(lái)的與早期詞明顯不同的情感傾向和用詞色調(diào)來(lái)看，是后期

一、《再生緣》的名家解讀 國(guó)學(xué)大師陳寅恪在共和國(guó)成立后僅為兩位風(fēng)塵女子作伐，寫(xiě)出《柳如是別傳》和《論<再生緣>》。柳如是為明末清初名妓，后適錢(qián)謙益，勸謙益殉明，節(jié)烈甚于名流。此人空懷絕色絕才，但生不逢時(shí)，又為弱女，一生壯懷激烈，卻無(wú)力回天，飲恨歸天，為眾多同道者

《歲月神偷》是一部?jī)?yōu)秀的香港電影，故事娓娓道來(lái)，沒(méi)有直白的陳述，沒(méi)有歇斯底里的感情渲染。而所有的生存意義都分解到生活的細(xì)節(jié)中，令人回味無(wú)窮，如同一杯老酒，你要慢慢品，才能?chē)L出其滋味。影片的背景是六十年代的香港，故事圍繞一個(gè)典型的小家庭。從廣州南來(lái)、為生活掙扎的父親，自得其

《傷逝》寫(xiě)于1925年10月21日，自發(fā)表以來(lái)，多有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了不同層面的闡釋。如周作人及有些日本學(xué)者將其理解為魯迅對(duì)自身生活的影射，李薦農(nóng)和葉生機(jī)將《傷逝》理解為魯迅對(duì)于五四一代人愛(ài)情與人生的指導(dǎo)，李長(zhǎng)之在他著名的系列論文《魯迅批判》中細(xì)致地體察了《傷逝》的抒情藝術(shù)品

色彩在繪畫(huà)中以其訴諸人的視覺(jué)感受的強(qiáng)烈效果激發(fā)欣賞者心靈的震撼。作為中國(guó)文學(xué)高峰的唐詩(shī)宋詞其色彩藝術(shù)的運(yùn)用不僅借鑒了音樂(lè)的節(jié)奏、韻律等表現(xiàn)手法，同時(shí)在美術(shù)繪畫(huà)的技巧中也獲取了一些藝術(shù)表現(xiàn)的靈感。我要談的并不是色彩中的亮色，而是灰暗的格調(diào)，表現(xiàn)出的哀怨、離愁、別恨、失意等。