隨著我國教育改革事業(yè)的深入發(fā)展，人們對教育改革的關(guān)注與認(rèn)識也不斷提升，并通過報紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒介等多種方式醞釀、生發(fā)著代表社會心聲的教育輿論、輿情，以此成為一股強大的推動力量參與到教育改革的洪流中來。但受制于教育科學(xué)文化水平的制約以及其他相關(guān)因素的干擾，公眾對教育問題

摘要：水彩畫起源于西畫，150多年前由意大利旅行家馬可波羅傳入我國。在經(jīng)歷了漫長的歷史歲月后被中國的藝術(shù)家們認(rèn)可并接受，在審美特征上逐步形成了具有中國特色的水彩畫，并在表現(xiàn)技法與表現(xiàn)形式上，呈現(xiàn)出其獨有的審美特征，成為多元文化之中獨特的藝術(shù)取向。本文講述了水彩畫的發(fā)展歷史，以

一、明代山水畫概述 山水畫發(fā)展到明代，出現(xiàn)了非常鼎盛的現(xiàn)象，并且明朝的繪畫大多偏重于文人畫派，并且秉承了唐、宋、元三個朝代的繪畫體系，再經(jīng)過充分的發(fā)揮之后自成一家。明代山水畫可以說畫派林立、畫家無數(shù)，主要有浙派、吳門派、華亭派等，其中浙派的代表畫家有戴進(jìn)、吳偉、朱邦、藍(lán)瑛、

摘要：隨著地方性高?；A(chǔ)建設(shè)的加快和辦學(xué)層次以及辦學(xué)水平的上升，提高地方性高校大學(xué)生的核心競爭力刻不容緩。仔細(xì)分析地方性高校學(xué)生的核心競爭構(gòu)成要素，對提高地方性高校學(xué)生個人核心競爭力，凸現(xiàn)他們在人才市場上的優(yōu)勢，迎接社會發(fā)展給地方性大學(xué)生帶來的的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)地方性高校承擔(dān)的培養(yǎng)

摘要：伴隨高等教育國際化進(jìn)程的加快，越來越多的外籍教師到我國高等學(xué)校從事教學(xué)工作?？茖W(xué)的高校外籍教師管理機制是促進(jìn)外籍教師發(fā)展，提升高等教育質(zhì)量的重要保障?；谖墨I(xiàn)研究的方法詮釋高等教育國際化與高校外籍教師管理機制內(nèi)涵，并分析當(dāng)前高校外籍教師管理機制存在的主要困境。為解決高校

摘要：隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、文化消費需求增長、技術(shù)創(chuàng)新共同驅(qū)動中國文化傳媒產(chǎn)業(yè)持續(xù)成長，中小文化傳媒企業(yè)進(jìn)入市場主流?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下，電子商務(wù)的廣泛運用使企業(yè)的業(yè)務(wù)逐步全球化，同時企業(yè)內(nèi)部管理也面臨著危機。由此，ERP的應(yīng)用至關(guān)重要，本文通過實例說明其與電子商務(wù)的協(xié)同作用能夠?qū)?yīng)

著裝規(guī)矩的不斷突破，使服裝的穿著形式一直處于非靜止?fàn)顟B(tài)。縱觀其中的變化，就會發(fā)現(xiàn)其突破形式有一定的趨勢。 1著裝規(guī)矩“突破”的速度逐漸加快 科技的發(fā)展，推動著生產(chǎn)力迅猛前進(jìn)，猶如行動中的加速度一樣，著裝規(guī)矩的突破速度也是越來越快。 在古代社會，受生產(chǎn)力的落后、科技的不發(fā)

1.引言 作為人類所獨有的社會景觀，文化一直是人們孜孜以求的研究對象。我國社會學(xué)家費孝通先生在1997年提出了“文化自覺”的概念，指的是生活在特殊文化中的人在理解其所接觸異質(zhì)文化的同時，要對本國文化有“自知之明”①。換而言之，文化自覺就是文化的自我覺醒、創(chuàng)建與反省。有關(guān)文化

1引言 氧化鋅(ZnO)是一種寬禁帶直接帶隙半導(dǎo)體材料。室溫下帶隙寬度達(dá)到3.37eV，激子束縛能達(dá)到60meV，理論上可實現(xiàn)室溫下的較強的紫外受激輻射，在紫外發(fā)射器件、短波激光器件等領(lǐng)域具有廣闊的應(yīng)用前景[1-3]。 目前，ZnO薄膜的制作方法較多，比如，溶膠凝膠(So

微博輿論媒體文化，是在微博的快速發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，一種流行于互聯(lián)網(wǎng)時代的新興網(wǎng)絡(luò)文化。這種文化的內(nèi)容，有三個十分突出的特征，分別是： （一）分享 微博的平臺，是一個基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立起來的分享的平臺。在這個平臺上，每一個注冊用戶都擁有平等的權(quán)利，在相同的篇幅（140個字）內(nèi)

微博輿論媒體文化的發(fā)展，是建立在微博的產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上的。根據(jù)微博的發(fā)展軌跡，可以將微博輿論媒體文化的發(fā)展過程分為以下幾個階段： （一）起步階段：微博的誕生 在微博的產(chǎn)生和發(fā)展歷史上，第一個具有現(xiàn)代微博意義的軟件是紅遍全球的互動社交軟件“推特（Twitter）”。Twi

文科數(shù)學(xué)是一門面向人文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的數(shù)學(xué)課程，是在教育部面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項目的推動下，在我國高校新開設(shè)起來的課程。目前許多高校普遍開設(shè)了微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計等作為文科生的必修課，其基本目的是提高文科學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式和邏輯推理能力，掌握數(shù)學(xué)的基

存在主義的第一原理:存在先于本質(zhì)。那么存在先于本質(zhì)到底是什么意思呢?“人首先存在著,有過各種遭遇,在世界上活動，然后才確定自己?！边@是前提，也是一種信念。存在主義揭示了人變化不定的生存狀況以及存在過程中所產(chǎn)生的種種擺脫不開的思想情緒，以及在現(xiàn)實生活過程中將體現(xiàn)人生哲理思想和人

2012年7月24日我在西南大學(xué)舉辦的暑假高中“骨干教師培訓(xùn)班”上，聽了重慶市教育科學(xué)研究院高級教師錢金濤老師關(guān)于“浪漫激情和高效語文”一課后，受益匪淺。在這節(jié)課課上，錢老師針對高中語文課堂上怎樣通過預(yù)習(xí)達(dá)到高效學(xué)習(xí)語文，并映放了杜郎口中學(xué)的一堂課改課。 這堂課，杜郎口中學(xué)

引言 在我國社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善、全面建設(shè)小康社會和全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要時期，黨務(wù)公開逐漸成為了一個刻不容緩的重大課題。由此，黨中央有了一系列關(guān)于黨務(wù)公開的重要論述。黨的十六屆四中全會在《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出了“逐步推進(jìn)黨務(wù)公開，增強

[Abstract]Objective:Tostudytheclinicalefficacyofnursinginterventiononlowerextremitythrombophlebitisafterobstetricsandgynecologydepartmento

“學(xué)起于思，思源于疑?！背Ｓ幸蓡枺拍艹Ｓ兴伎?，常有發(fā)現(xiàn)，常有創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的起點，便是愛護(hù)和培養(yǎng)兒童的好奇心、質(zhì)疑習(xí)慣，即問題意識。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)過程中，教師要善于提出問題，讓學(xué)生有創(chuàng)造性的思考，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)。本文就如何優(yōu)化學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)

ValueTransformationofGreenishWhitePorcelaininTextileandFashionIndustries Abstract:GreenishWhitePorcelainofSongDynastyisfamousforthedist

《流動的盛宴》(AMovableFeast)是他去世前完成的最后一部非虛構(gòu)小說，又稱《巴黎回憶錄》。上個世紀(jì)二十年代，海明威以駐歐記者身份旅居巴黎，該書是對這段生活的回憶錄，內(nèi)容涉及他當(dāng)時生活的細(xì)節(jié)，對巴黎的細(xì)致入微的觀察以及與朋友之間的故事。關(guān)于書名的由來，學(xué)術(shù)界有不同的解