目前，民生新聞已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。以民生新聞為性質(zhì)的電視理都越來越多，相關(guān)的媒體工具發(fā)展迅速。民生新聞已經(jīng)成為現(xiàn)代化人類社會(huì)生活中不可或缺的重要內(nèi)容。通過民生新聞，國家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及其有關(guān)人士可以及時(shí)獲取百姓民生動(dòng)態(tài)、發(fā)展概況及其存在問題，并采取行之有效的方法，解

近些年來，我國電影市場一路高歌猛進(jìn)，有的影片獲得了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而大多數(shù)電影卻成了投資人燒錢的游戲。可見，我國電影產(chǎn)業(yè)市場仍有待完善。作為電影工作的重要角色，制片人的定位和職責(zé)再度引發(fā)人們的思考。制片人是管理整個(gè)電影的專案管理工作者，負(fù)責(zé)電影立項(xiàng)管理、資金管理、組建制片團(tuán)隊(duì)、

在我國，有關(guān)地震、傳染病疫情等各類天災(zāi)人禍，以及氣象預(yù)報(bào)和災(zāi)害性天氣實(shí)物預(yù)警新聞與信息的發(fā)布，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，均由國家指定的部門統(tǒng)一發(fā)布，新聞傳播媒體不得擅自報(bào)道，以保證新聞與信息的準(zhǔn)確無誤，避免因媒體報(bào)道而產(chǎn)生不實(shí)傳聞，影響社會(huì)安定與秩序，給公眾的正常生活帶來但是

Web2.0時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)平臺成為大眾化平臺，依托于網(wǎng)絡(luò)平臺，普通網(wǎng)民也可成為媒體人，也希望在網(wǎng)絡(luò)平臺中掌握話語權(quán)，而網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的出現(xiàn)正是在普通網(wǎng)民對話語權(quán)的期冀下催生的網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目。2007年第一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀《大鵬嘚吧嘚》誕生，在社會(huì)上引起巨大反響，2009年11月，自媒

2015年網(wǎng)絡(luò)直播誕生，隨后便以井噴增長之勢在全國遍地生花，據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止2007年6月，全國網(wǎng)絡(luò)直播平臺已逾500家，用戶規(guī)模近4億。從網(wǎng)絡(luò)直播的興起與發(fā)展來看，其發(fā)展過程乃是一個(gè)系統(tǒng)的傳播過程，可以用傳播學(xué)理論解釋其傳播過程。傳播學(xué)四

近年來，類似《奔跑吧！兄弟！》和《爸爸去哪兒》等真人秀節(jié)目的熱映，引發(fā)了人們對真人秀節(jié)目的思考。真人秀節(jié)目形式多樣，主要有野外生存式、選秀式和生活體驗(yàn)式，其中我國真人秀節(jié)目主要是選秀式和生活體驗(yàn)式兩種。真人秀節(jié)目一般都是由節(jié)目組的制作人員制定規(guī)則，由參與體驗(yàn)人員錄制后播出的電

近期，筆者看到某高校一位八旬老教授應(yīng)邀聽取20多節(jié)課后的感嘆，他說“文字、圖像，鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕盡顯”，學(xué)生上課不做筆記，手機(jī)拿出一拍照，課堂重點(diǎn)內(nèi)容盡在手中。的確，現(xiàn)在教學(xué)手段的現(xiàn)代化實(shí)如此的驚人。除了課堂上PPT、投影儀等先進(jìn)設(shè)備的出現(xiàn)，最近兩年還頻頻出現(xiàn)微課程、微視頻等新

《喧嘩與騷動(dòng)》是20世紀(jì)美國著名作家威廉.?？思{的代表作，作品中運(yùn)用了第一人稱敘事手法，從不同視角對故事進(jìn)行了重復(fù)敘述，然后用第三人稱將整個(gè)故事呈現(xiàn)了出來。這種具有獨(dú)創(chuàng)性的敘事手法成為各國文學(xué)創(chuàng)作者的模仿對象，對后世文學(xué)創(chuàng)作有著重要影響。中國作家阿來深受?？思{的影響，其成名作

在2011年上映的《甄嬛傳》得到了觀眾的好評，人們在贊嘆演員們精湛的演技的同時(shí)，也對網(wǎng)絡(luò)小說改編成電視劇有了很多思考。這種將網(wǎng)絡(luò)小說改編成電視劇的形式已經(jīng)成為一種時(shí)代的潮流，在受到很多人認(rèn)可的同時(shí)，也會(huì)有很多人對其產(chǎn)生了質(zhì)疑。在最近一大段時(shí)間里，以后宮為題材的電視劇逐漸成為占

集體意識的作用體現(xiàn)在各個(gè)方面，它是社會(huì)團(tuán)結(jié)的紐帶，能夠提高社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的凝聚力和效率，為處于時(shí)代洪流中的個(gè)體提供安全感和歸屬感。社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)之間存在著密不可分的聯(lián)系，社會(huì)學(xué)的完善和發(fā)展為傳播學(xué)的成長提供了文化前提，二者在研究對象和研究方法上都有交叉和重疊。因此，“集體意識”

伴隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，移動(dòng)客戶端等在全民范圍內(nèi)的普及，使微信公眾平臺等信息傳播媒體興起，掀起新一輪信息傳播潮流，發(fā)揮著信息傳播、交流、服務(wù)等多元化功能。微信公眾平臺既是新興的信息傳播平臺，更是當(dāng)下媒介環(huán)境變革的重要表征，是改變傳統(tǒng)的信息傳播、交流溝通的重要方式。既然微信

網(wǎng)絡(luò)直播是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)展以及多媒體形式逐漸豐富的背景下發(fā)展起來的，網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)成為一種行業(yè)，眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)巨頭建立起屬于自己的視頻直播平臺，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)直播的進(jìn)一步發(fā)展壯大。網(wǎng)絡(luò)直播在近兩年發(fā)展極為迅速，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國的網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模在2016

戰(zhàn)爭題材影片向來是最能考驗(yàn)一個(gè)國家電影工業(yè)化水平和能力的片種。國外的戰(zhàn)爭大片中，既有狂轟濫炸的鏡頭以刺激觀眾的眼球，又有很強(qiáng)的真實(shí)感和代入感以吸引觀眾進(jìn)入故事，同時(shí)還能保證全體工作人員的安全?，F(xiàn)代電影技術(shù)條件下的電腦特效和數(shù)字電影技術(shù)，是幫助戰(zhàn)爭片進(jìn)入“大片時(shí)代”的有效工具。

2014年吃播秀在韓國興起，2015年傳入中國，隨即便在中國本土掀起吃播熱潮，以其活躍的直播風(fēng)格、豐富的直播內(nèi)容、多元的直播渠道、平民化的直播視角、獵奇式的直播形式，迎合著受眾的需求，備受80、90后網(wǎng)民的關(guān)注。在傳播學(xué)視域下，吃播秀流行的根源在于其緊密把握并滿足了受眾的需求

隨著國際交往日益頻繁，跨文化交際作為一個(gè)新興的學(xué)科，越來越受到人們的重視。語言學(xué)習(xí)實(shí)際上是學(xué)習(xí)語言的文化，最終目的是用于交際。本文主要探討跨文化交際中的語用失誤，分析產(chǎn)生語用失誤的原因。一、引言不同的國家、民族由于不同的歷史淵源、不同的社會(huì)習(xí)俗，形成了特定的文化背景，特定的文

我國中職資助政策實(shí)施時(shí)間已久，也取得了很大的成效，但是在具體實(shí)施過程中也出現(xiàn)了一些政策不到位、管理不規(guī)范、學(xué)生及家長認(rèn)同度低等問題，本文將通過對當(dāng)前中職資助模式的困境分析，試著探討中職資助模式的具體對策。一、中職資助模式的困境（一）政策落實(shí)不到位、管理不規(guī)范等問題。當(dāng)前部分中

近年來，“媒介逼視”現(xiàn)象逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，媒介對私人領(lǐng)域過度的報(bào)道行為導(dǎo)致媒介逼視現(xiàn)象的出現(xiàn)，媒體過度公開私人信息，對被報(bào)道者造成了傷害。對此，我們不得不反思是什么促使了媒介逼視現(xiàn)象的產(chǎn)生，以及從媒介倫理的視角解讀媒介逼視現(xiàn)象不合理的原因。本文從“義務(wù)論”和“功利主義”

2016年底，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。受互聯(lián)網(wǎng)新媒體沖擊，高校思想政治教育工作受到了很大的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)

20世紀(jì)末，以數(shù)字化技術(shù)為代表的信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展使人類社會(huì)走上了數(shù)字化生存之路，“數(shù)字化城市”應(yīng)運(yùn)而生。這一概念由美國副總統(tǒng)戈?duì)?998首次提出的“數(shù)字地球”概念引申而來，是指城市的信息化。數(shù)字化城市便于政府對城市基礎(chǔ)設(shè)施與生活發(fā)展相關(guān)的各方面內(nèi)容進(jìn)行全方面的信息化處理

電影綜合建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩和舞蹈這六種藝術(shù)的特征，時(shí)間感與空間感結(jié)合，造型藝術(shù)與節(jié)奏藝術(shù)融為一體，使其具有其獨(dú)特的魅力。電影藝術(shù)被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的成就之一，是不負(fù)其名的。但是由于電影剛產(chǎn)生時(shí)使用硝酸膠片拍攝，硝酸膠片易燃易爆，甚至在電影放映時(shí)，硝酸膠片轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生的