“papi醬”被稱為“2016第一網(wǎng)紅”，2016年3月。Papi醬獲得了真格基金、邏輯思維等共1200萬元的投資，4月21日，papi醬一條廣告賣出了2200萬的價(jià)格。2017年2月，出演吳君如執(zhí)導(dǎo)的喜劇影片《妖鈴鈴》，4月，被授予中國互聯(lián)網(wǎng)推廣大使的稱號(hào)，這也是國際大型環(huán)

本文從研究背景、研究意義開始，闡釋了論文選題的相關(guān)性和合理性，之后對(duì)高校創(chuàng)業(yè)基地的概念做了進(jìn)一步的解釋，同時(shí)結(jié)合我國現(xiàn)有的高校創(chuàng)業(yè)運(yùn)營模式，就山東女子學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地自身的特點(diǎn)和運(yùn)營發(fā)展中的存在問題，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法、訪談法和實(shí)地調(diào)研的方法進(jìn)行深入的討論和分析，對(duì)山東女子學(xué)院創(chuàng)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來到，高師院校在課堂教學(xué)中對(duì)教學(xué)方法和手段的改革的需要越來越迫切。2011年教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》（教師［2011］6號(hào)），指出要高師院校“改進(jìn)教學(xué)方法和手段。把教學(xué)改革作為教師教育課程改革的核心環(huán)節(jié)，使基礎(chǔ)教育課程改革

在中國當(dāng)代文壇中，作家賈平凹是一個(gè)不可忽視的存在，他以敏銳的感覺和細(xì)致的觀察力，通過藝術(shù)化的手法集結(jié)出許多感人肺腑的故事，塑造了許多打動(dòng)人心的人物形象，而其自己也成為當(dāng)代屈指可數(shù)的著名作家之一。賈平凹的作品中，他所刻畫的女性角色給人以深刻的印象，彰顯出作家對(duì)女性命運(yùn)的思考和對(duì)

教師的職業(yè)道德，簡稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)及在傳授知識(shí)時(shí)要遵守行為道德規(guī)范準(zhǔn)則。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不僅會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于自身的職業(yè)生涯也存在一定的影響。教師是人類工程的靈魂師，不僅在社會(huì)存在一定的地位，且被大家所尊敬，且一定意義上能說明教師職業(yè)道德在社會(huì)價(jià)

本文基于華西都市報(bào)目前已公布的第九屆、第十屆和第十一屆“明星作家榜”上榜明星的統(tǒng)計(jì)，對(duì)其中主持人、音樂人、演員這類“作家式的明星”圖書暢銷的原因，分別從作者、作品、讀者三個(gè)層面進(jìn)行深入分析，并提出了改變傳統(tǒng)“以書為主”轉(zhuǎn)向“以作者為主”的圖書“情感場域”營銷模式。一、明星書暢

《每日秀》是美國廣受好評(píng)的深夜脫口秀節(jié)目，主持人在對(duì)時(shí)事新聞進(jìn)行評(píng)論時(shí)有意識(shí)地將立論常識(shí)化、解釋平民化，將看似復(fù)雜的內(nèi)容變得直接且清晰，從而讓更多民眾能夠通過自己的常識(shí)去判斷是非，降低了公共參與的門檻，提升了民智。一、新聞評(píng)論常識(shí)化（一）常識(shí)的內(nèi)涵常識(shí)在西方哲學(xué)中是一個(gè)重要的

不同時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，鑄就了各自時(shí)代播音主持的外在特點(diǎn)，體現(xiàn)著時(shí)代的特征。如果做個(gè)更加形象的比喻的話，就像服裝在社會(huì)生活里的變遷，從一水的藍(lán)黑布到現(xiàn)在各種各樣不同材質(zhì)、花色、剪裁的服飾，這里面的變化都是和時(shí)代的環(huán)境有關(guān)。這是站在歷史的角度，以當(dāng)時(shí)的視角看當(dāng)時(shí)。那么站在今人的立場

城市文化是城市形象的內(nèi)核，是提升城市競爭力的重要砝碼，是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。六盤水市從“江南煤?！钡健爸袊鴽龆肌背鞘行蜗蟮霓D(zhuǎn)變，應(yīng)注意依托高校人才科研資源，深入挖掘和搶救三線文化，開發(fā)以三線紅色旅游為核心的特色旅游，推進(jìn)三線文化進(jìn)校園下基層，依托融媒發(fā)展，做好對(duì)

“標(biāo)簽化”并不是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的獨(dú)特產(chǎn)物，而是歷史文化的衍生詞匯，“標(biāo)簽化”是指對(duì)新近發(fā)生的人、事、物進(jìn)行特征定位和性格標(biāo)識(shí)的過程?！皹?biāo)簽”的出現(xiàn)是為了對(duì)不同事物加以區(qū)分，網(wǎng)絡(luò)世界里通過標(biāo)簽將客體進(jìn)行區(qū)別歸類，對(duì)事物（事件）進(jìn)行外在定位、加以判別是網(wǎng)絡(luò)世界的標(biāo)簽化過程。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人們經(jīng)由其生存環(huán)境和歷史文化所產(chǎn)生的群體或個(gè)人的表現(xiàn)藝術(shù)和節(jié)慶活動(dòng)，是依附于人類存在的一種聲音、技藝和形象的媒介語言。隨著社會(huì)的進(jìn)步以及各種新型文化的產(chǎn)生，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著新的危機(jī)，這對(duì)其傳承方式和表現(xiàn)形式提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，利用新媒體技

所謂期待視野，就是受眾在正式接收到節(jié)目以前在內(nèi)心中都對(duì)有一個(gè)期待的模式，這個(gè)模式可以是受眾對(duì)節(jié)目形式的期待，可以是對(duì)節(jié)目內(nèi)容的期待，簡而言之就是節(jié)目的欣賞要求。期待視野是接受美學(xué)中的概念，引用到電視傳媒行業(yè)同樣受用。而節(jié)目是否滿足受眾的期待視野，滿足與不滿足又會(huì)對(duì)節(jié)目的生存狀

一直以來，在我國的高等教育中文科的專業(yè)一直存在著一種重理論卻輕實(shí)踐的現(xiàn)象。學(xué)生們的文科專業(yè)素養(yǎng)很高，但是往往實(shí)踐能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)適應(yīng)能力較差，這是我國受過高等教育的普通文科學(xué)生的普遍現(xiàn)象。隨著最近幾年漢語言文學(xué)越來越受到重視，廣大的高等院校進(jìn)行了擴(kuò)招，漢語言文學(xué)專業(yè)的

上個(gè)世紀(jì)80年代開始，日本動(dòng)漫進(jìn)入中國市場并且快速風(fēng)靡，受到了廣大青少年的喜愛。日本動(dòng)漫以其獨(dú)特的娛樂方式、故事情節(jié)與意識(shí)形態(tài)影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，對(duì)大學(xué)生的思維價(jià)值與行為產(chǎn)生了一定的影響。1.日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫，即為動(dòng)畫與漫畫的合并簡稱，是漢語中獨(dú)有的名詞。其中，動(dòng)畫是

本文通過對(duì)國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的創(chuàng)業(yè)環(huán)境進(jìn)行了解分析，并與美國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的對(duì)比，研究我國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀以及以后的發(fā)展前景，以及通過國內(nèi)外對(duì)比尋找問題和不足，并針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的創(chuàng)業(yè)環(huán)境進(jìn)行了深入研究和總結(jié)，提出了一些意見和建議。關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)環(huán)境一、緒論（一

新時(shí)代的教育發(fā)展中，改進(jìn)課堂教育方式是重中之重，語文作為我國的母語更是重要環(huán)節(jié)。隨著教育工作的不斷深入，新的教學(xué)方法也是越來越多，教學(xué)模式更是層出不窮的出現(xiàn)。所有創(chuàng)新歸根結(jié)底都出于一個(gè)目的，那就是為了讓學(xué)生在課堂中能夠更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，為學(xué)生

縱覽中國古代文學(xué)史，有關(guān)“傷春”的文學(xué)作品可謂不勝枚舉：“林花謝了春紅……自是人生長恨水長東?！薄@是對(duì)生命短暫，浩宇無窮的感嘆?！拔ㄓ虚T前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”——這是對(duì)去國離鄉(xiāng)，物是人非的感觸?！昂鲆娔邦^楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”——這是對(duì)春情難耐，相思離愁的解讀…

電視天氣預(yù)報(bào)節(jié)目，是電視藝術(shù)與氣象科學(xué)的綜合體，能夠直接體現(xiàn)出社會(huì)氣象科學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，電視天氣預(yù)報(bào)節(jié)目也是為受眾提供氣象公眾服務(wù)的重要窗口與方式之一。當(dāng)前，雖然傳統(tǒng)的電視節(jié)目受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊。但是，電視天氣預(yù)報(bào)節(jié)目一直以來都被受眾所關(guān)注。因而，為了更好的為受眾提供便

戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，古代的戲曲表演主要構(gòu)成要素包括歌者、舞者以及樂器。而現(xiàn)代戲曲表演則可以借助新時(shí)代的更多要素來豐富戲曲作品的情感，使得戲曲表演更具張力?，F(xiàn)代戲曲表演中涉及到的元素包括舞臺(tái)燈光、導(dǎo)演、演員、音樂、編劇以及舞美等等，這些要素的充分協(xié)調(diào)，使得戲曲表演藝術(shù)魅力得

二十一世紀(jì)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)的普及深刻的改變了人類的生活。在這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上轉(zhuǎn)變了人們傳統(tǒng)行為模式和傳統(tǒng)的思維方式，對(duì)高校的思想政治教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)知識(shí)爆炸，自媒體掌握話語權(quán)的時(shí)代，如何革新傳統(tǒng)高校思想政治教育方式，依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)