一、電視播音主持有聲語言規(guī)范的特點規(guī)范性是電視播音主持有聲語言必須要達(dá)到的基本要求，即電視播音主持的語言在語音、詞匯、語法的運(yùn)用上嚴(yán)格按照規(guī)范進(jìn)行，并且整個播音主持流程也要按照規(guī)范要求實施。電視播音主持有聲語言的規(guī)范具有其本身的特殊性，主要體現(xiàn)在以下三個方面：（一）相對性中央

一、問題的提出隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體為代表的新媒體正日益取代報刊、廣播電視等傳統(tǒng)媒體，成為人們獲取信息的重要途徑。在新媒體時代，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)，利用論壇、微博、微信等方式自由的發(fā)布自己想要傳播的信息，可以說，如今的社會信息傳播已經(jīng)進(jìn)入了一個新媒體時代

一、新媒體環(huán)境下圖書市場的營銷困境（一）對大眾的需求缺乏了解傳統(tǒng)圖書市場與消費者之間缺乏有效聯(lián)系和溝通，圖書出版企業(yè)和批發(fā)商按照以往經(jīng)驗決定圖書的出版和發(fā)行，消費者獲取圖書知識的途徑有限，選擇余地小，故圖書市場與消費者之間的沖突比較小。一般而言，傳統(tǒng)的圖書推廣是先與作者合作，

一、新媒體環(huán)境對政府形象的沖擊隨著新媒體的逐漸發(fā)展，為人們提供了更加廣闊的發(fā)聲平臺，但同樣是因為新媒體的發(fā)展，使得政府良好形象的建立更加困難，因為通過新媒體使用者的監(jiān)督雖然可以幫助政府工作改進(jìn)，但是也會導(dǎo)致民眾對于政府的要求變得更加苛刻，使得政府的優(yōu)點被縮小，而缺點卻被無限擴(kuò)

一、研究背景（一）衛(wèi)視真人秀節(jié)目的競爭各大電視臺通過對國外真人秀節(jié)目版權(quán)引進(jìn)的方式開始收視率爭奪戰(zhàn)。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、《花兒與少年》；東方衛(wèi)視的《花樣爺爺》；深圳衛(wèi)視的《極速前進(jìn)》，以及浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》、《奔跑吧，兄弟》等掀起了一次又一次的收視狂潮，也讓衛(wèi)視間

一、標(biāo)志的相關(guān)概念標(biāo)志是一種“視覺符號”，廣義主要是記號、標(biāo)識、顯示的作用。但它還具有特殊意義的視覺傳達(dá)符號，所謂象征，指的是具像的事物來表示抽象的精神內(nèi)容。狹義的概念指的是一種包含著精神內(nèi)容的傳播符號。（一）標(biāo)志的特征識別性是標(biāo)志設(shè)計最基本特征。各行各業(yè)的標(biāo)志很多，但共性都

現(xiàn)代媒介為社會打造了一個萬花筒，給予受眾認(rèn)識延伸的機(jī)會與窗口，其生產(chǎn)出來的產(chǎn)品攜帶著異于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)涵著特殊的傳媒美學(xué)。本雅明認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)作品“一方的著重點是崇拜價值；另一方則更強(qiáng)調(diào)作品的展覽價值?！爆F(xiàn)代傳媒將美的體驗從審視變?yōu)榄h(huán)顧，構(gòu)筑了受眾對于美的重新理解。

新媒體環(huán)境下，人們的生活方式以及習(xí)慣發(fā)生了很大改變，對于新聞的要求不僅僅只單純地欣賞，更喜歡能參與其中，能親身感受、體驗，以此來體現(xiàn)自我存在，這就使得對新聞攝影要提出更高的要求。為促進(jìn)新聞攝影的長足發(fā)展，應(yīng)充分了解在新媒體環(huán)境下的新聞攝影的變化特點，對新聞攝影發(fā)展所面臨的困境

電影《戰(zhàn)狼2》是2015年上映的《戰(zhàn)狼》的續(xù)篇，講述了主人公前特種部隊隊員冷鋒（吳京飾）退伍后在非洲某國家的叛亂中，保護(hù)中國僑民和外國難民生命的故事。至2017年8月12日為止，《戰(zhàn)狼2》的票房收入已經(jīng)突破45億，其票房收入打破了中國電影的票房紀(jì)錄，更成為首部進(jìn)入世界票房前1

2015年6月，東方衛(wèi)視大型真人秀綜藝節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》開播，這檔由孫紅雷、黃渤、黃磊、張藝興、羅志祥和王迅為固定嘉賓的戶外真人秀節(jié)目火爆熒屏，首播獲得全國1.191的收視率?！稑O限挑戰(zhàn)》開播至今，收視率屢創(chuàng)新高，這檔節(jié)目熱播的背后蘊(yùn)藏著整個創(chuàng)造團(tuán)隊的心血，其中導(dǎo)演的思考與創(chuàng)新

近年來，我國相繼發(fā)生的幾件突發(fā)性公共事件經(jīng)新興的網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注，掀起巨大的波瀾，引起了社會的廣泛關(guān)注，這使得人們開始注意到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力，并逐漸將網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化為輿論的主陣地。網(wǎng)絡(luò)輿論作為突發(fā)性公共事件的主要推動力，它既有可能誘發(fā)關(guān)系到社會公共利益和安全的突發(fā)事件，也能夠有效的控制

目前，我國共有600余家出版社，這些出版社都是計劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，雖然說經(jīng)過改革以及初步從事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)單位，但是出版社的運(yùn)營管理一直以來都處在半市場、半計劃的范疇之內(nèi)，可以說是我國市場化進(jìn)程較為緩慢的產(chǎn)業(yè)之一。而書號從本質(zhì)上來說并不存在經(jīng)濟(jì)價值，它和國際上通行的咖啡、牛

自從2002年江蘇電視臺城市頻道播出一檔民生新聞節(jié)目《南京零距離》以來，全國各地電視臺紛紛效仿，開辦了以民生類新聞為主要內(nèi)容的新聞節(jié)目。2004年，甘肅省內(nèi)誕生蘭州電視臺的《蘭州零距離》和甘肅都市頻道《都市快報》等省內(nèi)最早的民生類新聞節(jié)目，節(jié)目開播不久就產(chǎn)生了良好的社會影響力

城市形象分為外在形象和內(nèi)在形象，而“外在形象當(dāng)然在戶外”,所以戶外廣告在強(qiáng)化企業(yè)形象，樹立品牌，促進(jìn)銷售獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時，更能起到提升城市形象，展現(xiàn)城市的文化特征以及美化城市的作用。我們必須要把城市形象定位好，結(jié)合城市形象和文化內(nèi)涵，再找到戶外廣告與城市形象相悖之處，這是解

一、新興科技元素介入廣告的形式借助技術(shù)來提升廣告創(chuàng)意首先需要這種技術(shù)類型能夠緊密貼合產(chǎn)品的宣傳，為產(chǎn)品展示帶來亮點。（一）VR廣告形式VR是Virtual Reality的簡稱，中文意思為虛擬現(xiàn)實。這是一種利用計算機(jī)生成的擬態(tài)環(huán)境，讓用戶沉浸在虛擬現(xiàn)實之中的技術(shù)手段。它通過一

秦國迅速崛起滅六國統(tǒng)一中國，卻又很快覆國，強(qiáng)秦究竟為何如此迅速的走向滅亡？從古至今此話題一直備受關(guān)注與討論，古今學(xué)者也提出過很多不同觀點，歸納各家，大致分以下幾個方面：1秦朝不行仁政，嚴(yán)刑峻法。如陸賈所說：“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也。”加之沉重徭役，暴

曹七巧是張愛玲代表作《金鎖記》中的女主人公，歷來中國文學(xué)評論界對她的研究可謂汗牛充棟，其中更不乏傅雷等的大家。有的人從道德的角度批判曹七巧對宗法父權(quán)制度的反抗，有的人從女性主義的角度揭示曹七巧悲慘的命運(yùn)，但更多的人是把曹七巧當(dāng)成一個性變態(tài)的典型在研究，這些研究當(dāng)然有它們助益的

關(guān)于“愛的教育”，早在十八世紀(jì)中葉，瑞士著名教育家裴斯泰洛齊就已經(jīng)談及，“”教育者首先必須具有一顆仁愛之心，以仁愛贏得學(xué)生們的信賴和愛。陶行知先生則提出了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育詮釋，以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，將“愛的教育”的內(nèi)涵繼續(xù)延伸。在

一、上古圖騰與《山海經(jīng)》早在上古時期，中華民族對蛇這一物種，是非常崇敬的，從考古人員挖掘的祭祀器具的花紋上，我們可以發(fā)現(xiàn)蛇的形象經(jīng)常出現(xiàn)在上古天神的手上，亦或成為他們身體的一部分。而這些早期的祭祀圖案，代表著遠(yuǎn)古時期的圖騰。根據(jù)保存下來的文獻(xiàn)可知，我們今日熟知的女媧、伏羲，都

課堂教學(xué)等待藝術(shù)有利于教師控制課堂節(jié)奏、有利于學(xué)生的發(fā)展。在當(dāng)下小學(xué)語文課堂中，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的“等待”場景：師：“讀完的（寫完的/看完的）小朋友，抱臂坐正，讓老師知道你已經(jīng)讀完（寫完/看完）了?！毙∨笥褌冏裾湛诹顖?zhí)行，抱著胳膊，坐得直直的，有的忍不住要東張西望一下，有的坐