蕾切爾.卡森, 美國著名的自然文學作家，被世人稱為現(xiàn)代環(huán)境保護主義和環(huán)境保護運動之母，于1962年完成了人類首次關注環(huán)境問題的驚世之作---《寂靜的春天》。在其作品中，蕾切爾.卡森首次揭露了人類為追逐利益而濫用農(nóng)藥的事實；抨擊了人類因濫用農(nóng)藥而致使生物及人體受害的實情；喚起了

D·H·勞倫斯（1885——1930）是英國二十世紀初期重要的作家，小說是勞倫斯最為推崇和擅長的。下面我將從情節(jié)原型方面對勞倫斯小說進行分析，這對于深刻把握勞倫斯小說，解讀其意義是十分必要的。在《圣經(jīng)》中，上帝耶和華創(chuàng)造了天地萬物，又用泥土按自己的模樣和形態(tài)捏了一個男人，并讓

辯證思維在《原理》教學過程中，作為核心靈魂式的存在。當我們一提到辯證法，人們似乎都能夠對其侃侃而談，普遍聯(lián)系和發(fā)展的原則，質變量變、對立統(tǒng)一、否定之否定的三大規(guī)律，這些得益于傳統(tǒng)教科書的功勞“深入人心”，似乎確實“辯證法”成了人們最為熟悉的哲學范疇。但是辯證法真正在生活中展開

諺語是各民族文化的精髓，是人類文化中不可缺少的重要組成部分。它更是每一個民族文化和語言的重要組成部分，是人們在長期的生產(chǎn)生活中積累的經(jīng)驗和智慧，是古老的最受歡迎的文體形式之一。俄羅斯和中國的諺語的內(nèi)容非常廣泛，其中有關動物的諺語很多。在兩個民族進化發(fā)展過程中，動物一直與他們保

一、習得性無助的概念習得性無助（learned helplessness）的概念產(chǎn)生于美國著名心理學家塞利格曼的動物實驗。它是指動物（包括人）在連續(xù)經(jīng)歷失敗和挫折等消極事件后表現(xiàn)出絕望和放棄的態(tài)度。當個體在某個具體事件和目標上反復努力卻反復失敗時，形成了努力與積極結果無關的消

高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的作用。這其中，形勢與政策做為大學生思想政治教育系列課程的重要組成部分，是對學生進行形勢與政策教育的主渠道和主陣地。然而，在實際教學中，它一方面面臨著與其他思政類課程類似的問

威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham），英國著名作家，以小說創(chuàng)作聞名于世。其長、短篇均有佳作，代表作有《人性的枷鎖》（Of Human Bondage,1915）、《月亮和六便士》（Moon and Sixpence,1919）等。毛姆被譽為

同伴反饋指學習者在寫作教學過程中，嘗試承擔起教師的角色和責任，以書面批改、課堂討論等方式對同伴寫作初稿進行評價和修改。學習者在此過程中可從旁觀者的角度觀察寫作中出現(xiàn)的問題，學習他人長于自己的優(yōu)勢，逐步建立讀者意識，并努力完善最終稿。若同伴反饋與教師反饋有機結合，可以更有效地提

山下凱倫出生于南加州，為第三代日裔移民后代，目前在加州大學圣克魯茲分校執(zhí)教，主講創(chuàng)造性寫作和亞裔美國文學課程。山下凱倫的主要文學創(chuàng)作在小說與戲劇領域，小說尤重。迄今已出版五部反映文化交融背景下日裔移民在美洲生活的小說，即《穿越雨林之弧》（1990年）、《巴西－馬魯》（1992

審美范疇，是主體在審美活動中所產(chǎn)生的感受形式，具有一定的范式性。人類的審美范疇在漫長的演變經(jīng)歷中，形成了優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇、丑、荒誕這六種基本的審美價值形態(tài)。在高中語文審美教育中，“通過六種審美范疇的欣賞、把握，有利于豐富情感體驗，開闊審美趣味，增強審美能力?！盵1]12

自《邊城》問世以來，其中的意涵通過一代又一代人的閱讀而不斷增添新的內(nèi)容，同時也在用新的角度去解讀文章的內(nèi)容，展現(xiàn)了豐富多彩的文章解讀內(nèi)容。在《邊城》的敘事中，主要以一種優(yōu)美健康、自然和諧但又合乎人性的敘事形式，為人們重構了牧歌式的中國形象，也從側面反映了農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明之間

隨著就業(yè)形勢的日益嚴峻，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為一個新的教學理念，也是高職院校一種綜合性極強的創(chuàng)新教育，緩解就業(yè)壓力的同時還解決了大學生擇業(yè)難的問題。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評價體系在高職生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中發(fā)揮著巨大的作用，只有建立了合理完善的評價體系，才能科學有效的開展高職生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。1

美國的心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出的馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），也稱為“基本需求層次理論”，是行為科學的理論之一。在他的理論中馬斯洛認為在一個人的成長發(fā)展的過程中，對一些東西的需要從比較低

1.引言歷經(jīng)幾千年的中國封建社會發(fā)展，使得男尊女卑的傳統(tǒng)觀念深入人心。受這一觀念的影響，中國文壇史上女性文學要遠遠落后與男性文學，其發(fā)展道路充滿了坎坷，發(fā)展到明朝末年，這一情況發(fā)生了巨大改變[1]。在明末清初時期，隨著社會的變革，政治、經(jīng)濟與文化都發(fā)生了巨大變化，女性的才能開

文化被譽為國家發(fā)展的“軟黃金”，代表了一個群體和另一個群體的文化特征，不同國家的文化差異在具體的飲食、生活、工作等各個方面都得以體現(xiàn)。正是給予文化背景的不同，外籍人員的文化交流過程中難免會出現(xiàn)“跨文化沖突”。本論文側重研究外籍人士在我國的跨文化沖突倫理協(xié)調(diào)問題，首先闡述了外籍

“在所有一切著名的歐洲文學作品中，這樣把嚴肅和可笑，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗和偉大的美麗的東西交織在一起的例子，……僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。--別林斯基一、文學教育對學生綜合素質培養(yǎng)和語言學習的促進作用教育是一個復雜的社會過程，也是人類寶貴文化遺產(chǎn)的傳承的重要

小說通過情節(jié)展現(xiàn)矛盾，通過矛盾展現(xiàn)作者基本訴求，是生活化的藝術再現(xiàn)。小說藝術創(chuàng)作的動力來源于創(chuàng)作主體的經(jīng)驗世界，藝術作品是藝術家個體生命體驗的轉換形態(tài)。在一定時空背景下，作家會把自己的生活經(jīng)歷藝術化地呈現(xiàn)在作品中。楊絳曾在《關于小說》中寫道：“真人真事的價值，全憑作者怎樣取用

文學翻譯對世界各國的文化交流與發(fā)展有著重要的作用，雖然文學翻譯的相關理論也隨著各國學者的不斷深入研究層出不窮，但是對翻譯規(guī)范的定義卻一直沒有統(tǒng)一的定論，目前在西方的學者中，圖里，切斯特曼等人對翻譯規(guī)范的理解對于翻譯研究產(chǎn)生了深遠的影響。從以上學者的研究中可以明白翻譯作為一種社

《水滸傳》自誕生以來深受讀者的喜愛，究其原因，除了傳奇英雄林沖、魯智深、武松膾炙人口的故事經(jīng)久流傳，晁蓋、宋江等梁山頭領義薄云天之外，還有一個重要的因素就是出身底層的小人物點綴，他們的存在讓《水滸傳》反映的英雄傳奇故事有了清晰的立體感，鼓上騷時遷便是其中的一位代表。一、出身低

桐城派作為清代影響力最大的散文創(chuàng)作流派，其主要的創(chuàng)作宗旨體現(xiàn)在對社會的高度責任感和如何體現(xiàn)這種高度責任感。使黎庶昌在政壇上能夠確立地位，并有機會成為曾國藩幕府中重要成員的標志性政治論文，就是他的萬言書。萬言書中所表現(xiàn)出來的正是一種強烈的干預現(xiàn)實，經(jīng)世致用的傳統(tǒng)思想，同時這也是