新質(zhì)生產(chǎn)力視域下鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的創(chuàng)新路徑研究

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力作為驅(qū)動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新動能，其科技驅(qū)動、要素融合、價值創(chuàng)新的特征為鄉(xiāng)村振興提供了新的理論視角。本文以鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)為研究對象，首先解析新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確其作為文化要素與生產(chǎn)力要素融合載體的定位；繼而從供給匹配、主體協(xié)同、文化轉(zhuǎn)化三個維度剖析當(dāng)前服務(wù)面臨的現(xiàn)實困境；最終基于新質(zhì)生產(chǎn)力要求，提出構(gòu)建需求動態(tài)響應(yīng)機(jī)制、完善多元主體協(xié)同模式、深化藝術(shù)與本土文化融合等創(chuàng)新路徑，以期通過系統(tǒng)性策略設(shè)計，推動鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)從“單向輸送”向“系統(tǒng)賦能”轉(zhuǎn)型，為鄉(xiāng)村文化振興提供可持續(xù)的實踐支撐。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)；鄉(xiāng)村文化振興

引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，文化振興作為“五大振興”的重要組成部分，其核心在于激活鄉(xiāng)村內(nèi)生文化動力。在此背景下，鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)作為公共文化服務(wù)的重要形式，既是傳遞藝術(shù)資源的載體，也是連接外部文化輸入與本土文化生長的橋梁。然而，現(xiàn)有研究多聚焦志愿服務(wù)的形式創(chuàng)新或短期效益，對其與新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及長效發(fā)展機(jī)制的探討相對不足。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技、數(shù)據(jù)、文化等新要素為核心驅(qū)動力，強(qiáng)調(diào)要素融合與價值創(chuàng)新，為重新審視鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的功能定位與發(fā)展路徑提供了新視角。本文擬從新質(zhì)生產(chǎn)力的核心特征出發(fā)，系統(tǒng)分析鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的現(xiàn)實困境，提出適配新質(zhì)生產(chǎn)力要求的創(chuàng)新路徑，以期為提升服務(wù)效能、推動鄉(xiāng)村文化振興提供理論支撐與實踐參考。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

新質(zhì)生產(chǎn)力包含物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力,是在新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)嶄新的探索,是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵抓手。[1]其以科技驅(qū)動性、要素融合性和價值創(chuàng)新性為核心特征，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入了新動能。從價值旨?xì)w來看,新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興不僅成為馬克思主義生產(chǎn)力理論在當(dāng)代中國的生動實踐,而且是中國式現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略抉擇,還為世界“鄉(xiāng)村衰落”問題提供了中國智慧與中國方案。[2]在我國新質(zhì)生產(chǎn)力助力鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)成為連接文化與生產(chǎn)力要素的重要載體，通過組織藝術(shù)培訓(xùn)、文化活動、環(huán)境微改造等形式，激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力，提供文化適配場景，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)價值的雙向轉(zhuǎn)化。作為一種以藝術(shù)為媒介的非盈利性公共文化服務(wù)，鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)兼具文化傳承、精神滋養(yǎng)與社區(qū)凝聚功能，既能活化傳統(tǒng)文化基因，也為鄉(xiāng)村提供情感表達(dá)與審美提升的平臺，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會的情感聯(lián)結(jié)。

二、鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的現(xiàn)實困境

(一) 服務(wù)供給與需求匹配度不足

當(dāng)前鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的供給內(nèi)容呈現(xiàn)顯著同質(zhì)化特征，部分項目較少結(jié)合具體鄉(xiāng)村的民俗文化、地理特色進(jìn)行內(nèi)容定制，導(dǎo)致不同村莊的服務(wù)內(nèi)容高度相似。同時，服務(wù)形式多以“集中授課+成果展演”的固定流程推進(jìn)，未能根據(jù)兒童、青少年、中老年等不同年齡群體的參與特點(diǎn)調(diào)整設(shè)計，如針對兒童的互動性活動不足、面向老人的節(jié)奏適配度低，難以滿足多樣化的參與需求。這種供給模式忽視了鄉(xiāng)村內(nèi)部的需求分層——山區(qū)與平原村莊對藝術(shù)內(nèi)容的偏好存在差異，留守群體與返鄉(xiāng)青年的參與期待各有側(cè)重，供需信息的割裂使得服務(wù)與實際需求產(chǎn)生錯位。由于供給無法精準(zhǔn)對接需求，部分藝術(shù)活動參與率偏低、后續(xù)利用率不足，造成志愿者時間、物資等資源的隱性浪費(fèi)。

(二) 主體協(xié)同機(jī)制效能薄弱

當(dāng)前鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的多元主體協(xié)同機(jī)制存在明顯效能短板。從參與現(xiàn)狀看，政府部門多以政策引導(dǎo)或資金支持介入，但部分項目存在“重啟動輕跟蹤”現(xiàn)象，權(quán)責(zé)邊界未明確細(xì)化；藝術(shù)機(jī)構(gòu)雖具備專業(yè)資源，卻因缺乏與基層的常態(tài)化對接渠道，常以“短期活動”形式參與，難以形成持續(xù)聯(lián)動；志愿者團(tuán)隊多為自發(fā)組織，與政府、機(jī)構(gòu)間信息共享不足，服務(wù)內(nèi)容易與整體規(guī)劃脫節(jié)。這種協(xié)同困境集中表現(xiàn)為三方面：其一，權(quán)責(zé)劃分模糊導(dǎo)致“多頭管理”或“責(zé)任真空”；其二，溝通渠道分散造成信息傳遞滯后、資源重復(fù)投入；其三，激勵機(jī)制缺失使志愿者缺乏長期參與動力，藝術(shù)機(jī)構(gòu)參與熱情受限，基層主體意識難以激活。由于各主體無法形成穩(wěn)定的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，項目常因主導(dǎo)方變動或資源斷供而中斷，已開展的服務(wù)難以沉淀為可復(fù)制的經(jīng)驗，既浪費(fèi)了前期投入的人力物力，也削弱了鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的信任度，最終導(dǎo)致服務(wù)生態(tài)難以實現(xiàn)自我更新與良性循環(huán)。

(三) 文化轉(zhuǎn)化能力待提升

當(dāng)前鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的文化轉(zhuǎn)化能力存在明顯短板，部分項目以“外部輸入”為主導(dǎo)，志愿者多攜帶城市標(biāo)準(zhǔn)化藝術(shù)課程進(jìn)入鄉(xiāng)村，與當(dāng)?shù)胤沁z技藝、民俗傳說、傳統(tǒng)手工藝等本土文化的結(jié)合較為淺層，常停留于“參觀講解”或“簡單模仿”階段。同時，藝術(shù)成果的創(chuàng)作過程較少吸納基層人民參與，多由志愿者獨(dú)立完成，導(dǎo)致作品缺乏本土文化的深層烙印，難以與鄉(xiāng)村的歷史記憶、生活場景產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。這種“外部輸入”與“內(nèi)生轉(zhuǎn)化”的脫節(jié)，使得藝術(shù)活動雖能帶來短期文化體驗，卻難以將成果轉(zhuǎn)化為可延續(xù)的鄉(xiāng)村文化資產(chǎn)。由于成果無法沉淀為可傳承、可利用的文化資產(chǎn)，既難以形成具有地域特色的文化標(biāo)識，也無法通過文化賦能推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)或社會發(fā)展，最終導(dǎo)致藝術(shù)志愿服務(wù)的長期效益受限，難以實現(xiàn)文化振興的深層目標(biāo)。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力導(dǎo)向下的志愿服務(wù)創(chuàng)新策略

(一) 構(gòu)建需求動態(tài)響應(yīng)機(jī)制，提升服務(wù)精準(zhǔn)適配性

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整,新質(zhì)生產(chǎn)力這一在創(chuàng)新進(jìn)程中占據(jù)主導(dǎo)地位的高級生產(chǎn)力形態(tài),正逐步演化成為驅(qū)動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的核心力量。[3]基于此，構(gòu)建需求動態(tài)響應(yīng)機(jī)制是提升鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)精準(zhǔn)適配性的關(guān)鍵路徑，其核心在于通過“基層參與—數(shù)據(jù)采集—內(nèi)容定制”的閉環(huán)流程，實現(xiàn)服務(wù)供給與鄉(xiāng)村實際需求的深度匹配。

首先，強(qiáng)化參與，搭建常態(tài)化需求表達(dá)平臺，是實現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)的基礎(chǔ)。為此，可定期組織“鄉(xiāng)村藝術(shù)需求交流會”，邀請鄉(xiāng)村不同群體代表參加，如鄉(xiāng)村教育工作者、文化傳承人、青年創(chuàng)業(yè)者等，通過專題討論、案例分析等方式，深入探討鄉(xiāng)村藝術(shù)服務(wù)需求，同時引入線上投票系統(tǒng)，讓更廣泛的鄉(xiāng)村人群能便捷地表達(dá)對藝術(shù)服務(wù)的具體訴求，如希望開展的藝術(shù)形式、期望的服務(wù)時間等，確保需求反饋的廣泛性和及時性。規(guī)范數(shù)據(jù)采集流程，是提升服務(wù)精準(zhǔn)適配性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在定性分析方面，志愿者應(yīng)深入鄉(xiāng)村，圍繞“最希望參與的藝術(shù)形式”“對現(xiàn)有活動的改進(jìn)建議”等內(nèi)容，與鄉(xiāng)村居民進(jìn)行面對面的結(jié)構(gòu)化訪談。訪談過程中，要注重引導(dǎo)受訪者結(jié)合鄉(xiāng)村實際生活場景和文化背景，詳細(xì)闡述對藝術(shù)服務(wù)的期望和建議，如希望在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日中融入哪些藝術(shù)元素，對鄉(xiāng)村公共空間藝術(shù)改造的具體想法等。同時，做好訪談記錄，深入挖掘鄉(xiāng)村居民對藝術(shù)服務(wù)的深層次需求和潛在期望。最后，在定量分析方面，設(shè)計科學(xué)合理的標(biāo)準(zhǔn)化電子或紙質(zhì)問卷至關(guān)重要。問卷應(yīng)涵蓋年齡、空閑時間、藝術(shù)偏好等基本指標(biāo)，同時結(jié)合鄉(xiāng)村實際情況，增加與鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)的具體問題，如對鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的看法、對鄉(xiāng)村藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合的期望等，并保留開放題以收集個性化需求。通過線上線下相結(jié)合的方式廣泛發(fā)放問卷，收集大量數(shù)據(jù)后，運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)方法進(jìn)行分析，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村不同群體對藝術(shù)服務(wù)的需求差異和共性，為服務(wù)內(nèi)容的動態(tài)定制提供有力依據(jù)，從而實現(xiàn)藝術(shù)服務(wù)與鄉(xiāng)村實際需求的精準(zhǔn)對接，推動鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)，助力鄉(xiāng)村文化振興。

(二) 完善多元主體協(xié)同模式，增強(qiáng)服務(wù)系統(tǒng)集成性

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步的新時代,新質(zhì)生產(chǎn)力成為推動產(chǎn)業(yè)變革的關(guān)鍵力量。[4]在此背景下，完善多元主體協(xié)同模式的核心在于構(gòu)建“政府統(tǒng)籌+機(jī)構(gòu)支持+志愿者賦能”的協(xié)作框架，推動形成多方聯(lián)動、協(xié)同發(fā)力的服務(wù)生態(tài)。

首先，構(gòu)建政府統(tǒng)籌的頂層協(xié)調(diào)機(jī)制。政府部門應(yīng)從“管理主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“服務(wù)統(tǒng)籌”，重點(diǎn)履行三項職責(zé)。一是制定《鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)協(xié)同發(fā)展指導(dǎo)意見》，明確各級政府、鄉(xiāng)村管理組織、藝術(shù)機(jī)構(gòu)等主體的權(quán)責(zé)清單，避免多頭管理或責(zé)任缺位。該指導(dǎo)意見應(yīng)詳細(xì)規(guī)定各主體在鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)中的具體職責(zé)和任務(wù)，確保各方在服務(wù)過程中各司其職、協(xié)同合作。二是建立“季度聯(lián)席會議”制度，由縣級文旅部門牽頭，定期組織各方通報進(jìn)展、協(xié)調(diào)問題、審議計劃，確保行動一致。聯(lián)席會議應(yīng)涵蓋鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的各個方面，包括服務(wù)內(nèi)容、資源分配、項目實施等，通過定期溝通和協(xié)商，及時解決服務(wù)過程中出現(xiàn)的問題，推動項目順利進(jìn)行。三是搭建資源共享平臺，匯總政府資金與場地、機(jī)構(gòu)師資與設(shè)備、鄉(xiāng)村文化素材等資源，通過清單對接提升配置效率。資源共享平臺應(yīng)具備信息共享、資源調(diào)配和項目管理等功能，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和高效利用，為鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，強(qiáng)化藝術(shù)機(jī)構(gòu)的專業(yè)支持機(jī)制。藝術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)從短期參與轉(zhuǎn)向長期合作。一是簽訂“結(jié)對幫扶協(xié)議”，組織每家機(jī)構(gòu)與1-2個鄉(xiāng)村建立穩(wěn)定合作關(guān)系，明確年度服務(wù)目標(biāo)與資源投入標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)對幫扶協(xié)議應(yīng)詳細(xì)規(guī)定藝術(shù)機(jī)構(gòu)在鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)中的具體任務(wù)和目標(biāo)，包括服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)時間、資源投入等，確保藝術(shù)機(jī)構(gòu)能夠持續(xù)穩(wěn)定地為鄉(xiāng)村提供藝術(shù)支持。二是設(shè)立“鄉(xiāng)村藝術(shù)服務(wù)專員”，由專人負(fù)責(zé)需求對接與進(jìn)度跟進(jìn)，保障服務(wù)連續(xù)性。

最后，完善志愿者的能力賦能機(jī)制。應(yīng)推動志愿者團(tuán)隊從分散行動向系統(tǒng)賦能轉(zhuǎn)變。一是優(yōu)化招募機(jī)制，吸納藝術(shù)專業(yè)人才、科技工作者及返鄉(xiāng)青年，構(gòu)建復(fù)合型隊伍。志愿者招募應(yīng)注重專業(yè)性和多樣性，通過多種渠道吸引不同領(lǐng)域的專業(yè)人才加入志愿者團(tuán)隊，提高團(tuán)隊的整體素質(zhì)和專業(yè)水平。二是強(qiáng)化技能培訓(xùn)，引入數(shù)字技術(shù)（如VR藝術(shù)教學(xué)）、現(xiàn)代管理理念，提升服務(wù)精準(zhǔn)度。技能培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的實際需求，注重實用性和針對性，通過培訓(xùn)提高志愿者的專業(yè)技能和服務(wù)水平，使其能夠更好地為鄉(xiāng)村提供藝術(shù)服務(wù)。三是構(gòu)建“志愿者資源庫”，按專業(yè)與區(qū)域分類登記，實現(xiàn)精準(zhǔn)調(diào)配，提高資源利用效率。志愿者資源庫應(yīng)詳細(xì)記錄志愿者的專業(yè)背景、技能特長、服務(wù)經(jīng)歷等信息，通過分類登記和精準(zhǔn)調(diào)配，實現(xiàn)志愿者資源的優(yōu)化配置和高效利用，為鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)提供有力的人才支持。

(三) 深化藝術(shù)與本土文化融合，激活服務(wù)價值增值性

深化藝術(shù)與本土文化的融合是激活鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)價值增值性的核心路徑。應(yīng)以鄉(xiāng)村文化資源為創(chuàng)作根基，通過“藝術(shù)工作坊+非遺傳承+社區(qū)共創(chuàng)”的多元形式，將服務(wù)成果轉(zhuǎn)化為可傳承、可利用的文化產(chǎn)品，實現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)價值的雙向提升。

首先，構(gòu)建“在地化”藝術(shù)工作坊，應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村自然與人文資源，將田間地頭的自然材料如稻草、竹子等融入手工課程，結(jié)合鄉(xiāng)村日常勞動場景，如農(nóng)耕勞作、傳統(tǒng)手工藝制作等，設(shè)計具有鄉(xiāng)村特色的手工課程工作坊。例如，可開設(shè)以稻草編織為主題的課程，讓參與者在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)編織技藝的同時，了解稻草在鄉(xiāng)村生活中的多種用途，使藝術(shù)創(chuàng)作與鄉(xiāng)村生活緊密相連，真正讓藝術(shù)融入鄉(xiāng)村生活，提升鄉(xiāng)村居民對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，同時也為鄉(xiāng)村文化傳承注入新的活力。

其次，搭建“活態(tài)化”非遺傳承平臺，推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)的互融共生。推行“非遺傳承人+志愿者”雙導(dǎo)師制，由非遺傳承人傳授技藝精髓，確保傳統(tǒng)技藝的原汁原味；志愿者則補(bǔ)充現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)，如引入現(xiàn)代設(shè)計理念、數(shù)字技術(shù)等，使傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。同時，設(shè)置“體驗+創(chuàng)作”實踐環(huán)節(jié)，讓參與者不僅能夠親身體驗傳統(tǒng)技藝的魅力，還能在創(chuàng)作過程中融入自己的創(chuàng)意和想法，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。

最后，推進(jìn)“共創(chuàng)式”社區(qū)藝術(shù)項目，培育集體文化認(rèn)同。通過“村史繪本共創(chuàng)計劃”，組織鄉(xiāng)村居民共同梳理鄉(xiāng)村的歷史記憶，將鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷、風(fēng)土人情等以繪本的形式呈現(xiàn)出來，形成本土文化教材。這不僅有助于傳承鄉(xiāng)村文化，還能增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民對本土文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時，組織“鄉(xiāng)村特色演出共創(chuàng)”，發(fā)動鄉(xiāng)村不同年齡段的居民共同參與，通過編排具有鄉(xiāng)村特色的文藝節(jié)目，如鄉(xiāng)村歌舞、民俗表演等，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌、新氣象。此外，開展“公共空間藝術(shù)共創(chuàng)”，在鄉(xiāng)村的廣場、墻面等公共空間合作完成主題墻繪，將鄉(xiāng)村的歷史文化、自然風(fēng)光、特色產(chǎn)業(yè)等元素融入其中，打造具有標(biāo)識性的“文化地標(biāo)”。這些共創(chuàng)項目不僅能夠讓鄉(xiāng)村居民從“參與者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)作者”，還能激發(fā)鄉(xiāng)村居民的創(chuàng)造力和凝聚力，共同推動鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，為鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的文化動力，助力鄉(xiāng)村全面振興。

結(jié)語

本研究通過探討新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，揭示了其作為文化要素與生產(chǎn)力要素融合載體的核心定位，并系統(tǒng)梳理了當(dāng)前服務(wù)方面的現(xiàn)實困境。研究發(fā)現(xiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力的要素融合性與價值創(chuàng)新性能夠有效破解志愿服務(wù)的“外部輸入”與“內(nèi)生轉(zhuǎn)化”脫節(jié)問題，而通過構(gòu)建需求動態(tài)響應(yīng)、多元主體協(xié)同、文化價值轉(zhuǎn)化，可顯著提升服務(wù)的精準(zhǔn)性、系統(tǒng)性與可持續(xù)性。展望未來，隨著新質(zhì)生產(chǎn)力要素的持續(xù)滲透，鄉(xiāng)村藝術(shù)志愿服務(wù)有望與數(shù)字技術(shù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展更深度融合，形成“文化+經(jīng)濟(jì)+社會”的多元價值共創(chuàng)模式，為鄉(xiāng)村全面振興注入更強(qiáng)勁的文化動力。

文章來源：《新美域》http://www.12-baidu.cn/w/qk/29468.html