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《光明日報》(理論版)CSSCI南大核心,中央級日報,社科類思想文化大報
《光明日報》創(chuàng)刊于1949年6月16日,是中共中央主辦,以知識分子為主要讀者對象的思想文化大報?!豆饷魅請蟆分W(wǎng)收錄網(wǎng)址:https://navi.cnki.net/knavi/newspapers/GMRB/de
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以《寒雀圖》為例 淺析崔白的繪畫藝術(shù)
《寒雀圖》簡介《寒雀圖》創(chuàng)作于北宋時期,絹本設(shè)色,縱25.5厘米,橫101.4厘米,署款“崔白”二字,有清高宗弘歷題詩一首,內(nèi)容為“寒雀爭寒枝,如椒目相妒,設(shè)有鹯來驅(qū),舍仇共救護(hù)”。鑒藏印有“長生”朱文、“琴書堂”白文、
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《山靜居畫論》版本流傳與差異性研究
方薰(1736—1799)是清代乾嘉時期浙江著名畫家與理論家,其《山靜居畫論》至今備受推崇。他自幼受家學(xué)與江南文藝氛圍熏陶,青年時期在金德輿家研習(xí)書畫,奠定藝術(shù)基礎(chǔ)。他晚年雖體弱多病,仍應(yīng)阮元之邀赴杭州創(chuàng)作,融匯宋元筆墨
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《望秦川》的創(chuàng)作風(fēng)格與演奏心得
《望秦川》是中國當(dāng)代古箏演奏家、教育家王中山為紀(jì)念自己的恩師李婉芬而特地創(chuàng)作的一首現(xiàn)代古箏鋼琴協(xié)奏曲。作品改編自景建樹創(chuàng)作的板胡曲《兵車行》。曲目除了加入傳統(tǒng)演奏技法外,還衍生出多元的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法。作品最大的特點(diǎn)是
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《四川日報》是什么級別的報紙?在《四川日報》發(fā)理論文章評職稱能用嗎?如何投稿?
《四川日報》是什么級別的報紙?在《四川日報》發(fā)理論文章評職稱能用嗎?如何投稿?《四川日報》是中共四川省委機(jī)關(guān)報,國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號CN51-0001,郵發(fā)代號 61-1?!端拇ㄈ請蟆肥鞘〖夵h報,由中共四川省委主管主辦,
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多模態(tài)語境中舞蹈與舞美的融合路徑路徑探究 ——以《無負(fù)今日》為例
古往今來,藝術(shù)創(chuàng)作的核心大多為“情”所系。在當(dāng)今社會,多模態(tài)語境的建立能夠使臺下的觀眾通過臺上的多元信息品出獨(dú)屬于自己的情感。而其中,舞蹈與舞美的巧妙結(jié)合,在一定程度上延展了舞蹈藝術(shù)的原本張力,尤其在全劇高潮之時,往往能
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論思政元素融入中國民族民間劇目排練的實(shí)踐探索 ——以《獵日歡歌》為例
1.中國民族民間劇目排練課程在教學(xué)中的重要性在舞蹈教育體系中,劇目排練課程是連接理論知識與藝術(shù)實(shí)踐的核心紐帶,是舞蹈教學(xué)從理論到實(shí)踐的“最后一公里”。學(xué)生在課堂中習(xí)得的基礎(chǔ)動作、技巧與理論,需通過系統(tǒng)性排練實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,
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《融媒》雜志,月刊, 綜合類優(yōu)秀期刊
《綠色中國》于2004年創(chuàng)辦,全刊信息多卻有條有理,堅持打造交流思想和經(jīng)驗(yàn)共享的主流平臺,國內(nèi)刊號為:11-5228/S,創(chuàng)刊多年來受到許多讀者的支持和喜愛?;拘畔ⅲ褐鬓k單位:武漢決策信息研究開發(fā)中心出版周期:月刊IS
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敦煌飛天舞臺化實(shí)踐研究 ——以舞蹈《千年回響》為例
“飛天伎樂”與佛教故事密不可分,伴隨著佛陀講述宗教、宣揚(yáng)道義飛旋舞動,因此以“飛天伎樂”來命名。飛天一部分來自佛教樂神形象,另一部分則來自民間舞者形象。敦煌壁畫是歷朝佛教僧人或達(dá)官顯貴基于對佛教的供奉,邀請畫師在石窟中所
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格式塔理論視域下民俗舞蹈的視覺重構(gòu) ——以《亮花鞋》的編創(chuàng)實(shí)踐為例
在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中,民俗舞蹈作為傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體,正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)下如何在堅守其文化本真的前提下,契合現(xiàn)代劇場的審美風(fēng)尚,成為民俗舞蹈實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的核心命題。2018年春晚作品《亮花鞋》的成功實(shí)踐,為
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《綠色中國》雜志,半月刊, 綜合類優(yōu)秀期刊
《綠色中國》于2004年創(chuàng)辦,全刊信息多卻有條有理,堅持打造交流思想和經(jīng)驗(yàn)共享的主流平臺,國內(nèi)刊號為:11-5228/S,創(chuàng)刊多年來受到許多讀者的支持和喜愛。基本信息:主辦單位:國家林業(yè)和草原局宣傳中心出版周期:半月刊I
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思政融入高校古典舞身韻課堂的實(shí)施路徑 ——以身韻巡禮《云手組合》為例
1.思政融入高校古典舞身韻課堂的價值體現(xiàn)1.1以藝之形塑德之魂1.1.1塑養(yǎng)品德思政融入高校古典舞身韻課堂能夠從多維度、深層次培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德。從品德的構(gòu)成來看,分為個人品德和社會品德。在個人品德培養(yǎng)方面,高校古典舞身
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《中國釣魚》省級普刊,期刊,知網(wǎng)收錄
《中國釣魚》(月刊)創(chuàng)刊于1984年,是由國家體育總局主管、中國體育報業(yè)總社主辦的我國惟一的全國性垂釣期刊。主要欄目:卷首語、特別策劃、談經(jīng)說技、紀(jì)錄臺、釣技論壇、餌料篇、魚文化、釣四方、綠色家園、釣魚人部落等。基本信息
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基于課程思政理念的《中國古典舞身韻》課程教學(xué)優(yōu)化策略研究
《中國古典舞身韻》作為高校舞蹈表演專業(yè)的核心課程之一,其不僅是學(xué)生掌握基本技能的重要途徑,更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著新時代高校課程思政建設(shè)的推進(jìn),將思政元素融入其課程教學(xué),成為培養(yǎng)學(xué)生正確三觀、提升綜合素養(yǎng)
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中華禮文化的千年變遷與當(dāng)代詮釋 ——舞劇《四序·流觴》為例
中華禮文化源遠(yuǎn)流長,自西周時期形成完整的禮樂制度以來,歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國、漢唐盛世、宋明理學(xué)等歷史階段的演變,逐漸形成了獨(dú)具特色的文化體系。禮文化不僅涵蓋了祭祀、婚喪、朝聘等具體禮儀,更深入到了社會倫理、政治制度、文化教育等各
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以去中心性提問法為基礎(chǔ)的舞蹈創(chuàng)作法研究 ——以舞蹈作品《印象》為例
隨著技術(shù)的發(fā)展,各個領(lǐng)域的知識和技能都在不斷升級,方法在不斷優(yōu)化。在如此急速發(fā)展的社會中,舞者也需緊跟社會發(fā)展,不斷提高自己的舞蹈創(chuàng)作能力,擁有更加優(yōu)秀的創(chuàng)意性才能成為符合社會需求的人才,不被社會所淘汰。但創(chuàng)意性不是短時
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高中《音樂與舞蹈》課程教學(xué)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略分析――以社交舞單元模塊為例
一、研究概述《音樂與舞蹈》作為藝術(shù)教育的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵領(lǐng)域。在學(xué)校教育中,《音樂與舞蹈》課程教學(xué)能夠開闊學(xué)生的藝術(shù)視野,塑造高尚情操,并通過實(shí)踐活動提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美水平。近
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舞蹈藝術(shù)凈化 ——以舞劇《永不消逝的電波》為例
近年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國文藝事業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展局面,尤其是勇攀“高峰”的精品力作赫然而出,《永不消逝的電波》就是其中社會反響最大的作品之一。其以我黨上海地下工作者李白為原型,講述了情報員李俠及妻子蘭芬,在解放
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“3+3+1”閉環(huán)教學(xué)模式與微課協(xié)同創(chuàng)新應(yīng)用研究——以《財務(wù)管理》課程為例
一、財務(wù)管理課“3+3+1”閉環(huán)教學(xué)模式的解析《財務(wù)管理》課程教學(xué)目標(biāo)是通過本課程學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠分析相關(guān)者利益目標(biāo)及其沖突,提出相應(yīng)的解決思路;理解時間價值、風(fēng)險報酬、成本衡量等財務(wù)管理的基本觀念;掌握籌資管理、投資管
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山水圖卷中的圖像敘事研究 ——以明代蕭云從《南岳七十二峰圖》為例
在豐富多彩的中國山水畫藝術(shù)領(lǐng)域中,南岳衡山不僅以其險峻秀麗的山勢、變幻莫測的云海著稱,更因融合了儒釋道三教文化而享譽(yù)天下,成了中國山水畫的重要題材之一。明代蕭云從所作的《南岳七十二峰圖》作為南岳衡山文化的重要組成部分,不