歷史是人活動(dòng)的過(guò)程，沒(méi)有人的實(shí)踐就沒(méi)有人類社會(huì)的歷史?？疾烊祟惿鐣?huì)發(fā)展史必須從理解人的社會(huì)實(shí)踐開(kāi)始。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)歷史唯心主義和歷史唯物主義，由觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐的，他們將其歸為歷史唯心主義，而從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的被歸類為歷史唯物

營(yíng)商環(huán)境好，市場(chǎng)主體活力就足；營(yíng)商環(huán)境優(yōu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力就強(qiáng)。近年來(lái)，我國(guó)高度重視優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境工作，將其作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。黨的二十大報(bào)告明確提出，“持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的高度重視。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從企業(yè)視角出發(fā)，傾聽(tīng)企業(yè)

黨的二十屆三中全會(huì)，是在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次意義非凡的會(huì)議。會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》緊扣推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)主題，明確了進(jìn)一步全面深化改革的指導(dǎo)思想、總目標(biāo)和原則。將二十屆三中全會(huì)精神融入

歷史上文學(xué)團(tuán)體的大量形成一般是文學(xué)繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。研究不同時(shí)期的文學(xué)團(tuán)體，有助于快速的把握這個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌、了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和時(shí)代的審美特點(diǎn)，并在對(duì)比中揭示文學(xué)作品特定的歷史價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值。清代詩(shī)歌的繁榮，表現(xiàn)為流派眾多，且地域性鮮

當(dāng)今，科技迅猛發(fā)展，人工智能已深度融入內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域，應(yīng)用廣泛——從圖像美化到文本與視頻生成皆有涉及。這一融合雖提升了創(chuàng)作效率、帶來(lái)創(chuàng)新可能，但也在版權(quán)領(lǐng)域引發(fā)極大挑戰(zhàn)。其生成內(nèi)容的版權(quán)歸屬，關(guān)乎創(chuàng)作者權(quán)益、技術(shù)創(chuàng)新激勵(lì)及法律規(guī)范適應(yīng)性等多方面，成為各界聚焦的熱點(diǎn)。一、技術(shù)路徑

一、數(shù)字平臺(tái)相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的概念相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位不同于市場(chǎng)支配地位，對(duì)其的界定必須處于特定的環(huán)境之下。相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的出現(xiàn)，是在雙法交易過(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)的一方基于技術(shù)，產(chǎn)品，數(shù)據(jù)，市場(chǎng)等的優(yōu)勢(shì)，使得弱勢(shì)一方對(duì)其產(chǎn)生依賴性。這種依賴性可能導(dǎo)致交易的不公平，不平等的產(chǎn)生，使其接受不合理的限制

體教融合是新時(shí)代我國(guó)體育和教育事業(yè)發(fā)展的重要方向。它旨在打破體育與教育之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)體育與教育資源的深度融合，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。對(duì)于競(jìng)技體育人才培養(yǎng)而言，體教融合具有重大意義。首先，體教融合有利于提高競(jìng)技體育人才的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的競(jìng)技體育人才培養(yǎng)模式往往過(guò)于注重專業(yè)技能

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻指出：“堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！薄靶聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一概念被首次提出，符合我國(guó)未來(lái)發(fā)展方向，代表了最廣大人民的根本利益，這為新征程建

開(kāi)展黨建品牌建設(shè)工作是高職院校全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、保證社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推進(jìn)自身高質(zhì)量發(fā)展的重要策略，對(duì)于提高高職院校黨建工作質(zhì)量、提高師生政治文化素養(yǎng)、探索新時(shí)代符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的黨建工作模式具有重要的促進(jìn)作用。在此背景下，高職院校立足職業(yè)教育實(shí)際，創(chuàng)新

隨著科技進(jìn)步和工業(yè)化水平的提高，各種電子設(shè)備、高壓傳輸線和復(fù)雜的電力系統(tǒng)已普遍存在于居民生活和工業(yè)生產(chǎn)中，在電力廣泛應(yīng)用的同時(shí)，電磁干擾（EMI）問(wèn)題也日益突出。電磁干擾不僅影響了電力供應(yīng)的穩(wěn)定性和安全，還對(duì)居民的日常生活和社會(huì)的正常運(yùn)行產(chǎn)生了不利影響。電磁干擾來(lái)源于各種自然

一、研究意義文化具有具有潛移默化的特點(diǎn)。作為一種文化，閱讀這種行為在不知不覺(jué)中影響學(xué)生的價(jià)值觀、觀點(diǎn)和行為舉止，進(jìn)而影響學(xué)生的全面發(fā)展。因此，建設(shè)高校“書(shū)香校園”有助于更好的發(fā)揮文化育人功能，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)五育并舉。同時(shí)，文化軟實(shí)力是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展的活力源泉，作

2021年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《“十四五”國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和運(yùn)用規(guī)劃》中明確提到，要全面加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估體系。建立一套科學(xué)且完整的專利權(quán)價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)于加強(qiáng)專利權(quán)的有效保護(hù)、激發(fā)專利權(quán)交易市場(chǎng)活力、營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)新投資的環(huán)境等，均具有深遠(yuǎn)的意義。隨著

農(nóng)業(yè)作為關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的核心產(chǎn)業(yè)，關(guān)乎著我國(guó)的糧食安全和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。在全球化迅速推進(jìn)和技術(shù)飛速革新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)效率低下、資源浪費(fèi)等弊端日益凸顯。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，亟需從根本上改變生產(chǎn)力的構(gòu)成與運(yùn)作方式。而新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，呼應(yīng)了新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，為推動(dòng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)

新時(shí)代職工思想政治教育在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、提升國(guó)民整體素質(zhì)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，尤其是在我國(guó)逐步邁向高質(zhì)量發(fā)展的階段，職工的思想政治狀況直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展與民生改善。工會(huì)作為社會(huì)主義社會(huì)中的群眾性組織在新時(shí)代不僅需要承擔(dān)起維護(hù)職工權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的教科書(shū)，常讀常新。”在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)實(shí)踐中，滋養(yǎng)出了偉大的斗爭(zhēng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐是戰(zhàn)勝過(guò)去的有效途徑，黨的斗爭(zhēng)精神是戰(zhàn)勝過(guò)去的精神武器，更是把握現(xiàn)在、贏得未來(lái)的強(qiáng)大力量。一、堅(jiān)持馬克思主義，提供理論基礎(chǔ)馬

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，事業(yè)單位的固定資產(chǎn)管理顯得尤為重要。固定資產(chǎn)不僅是單位運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和提升服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。然而，目前許多事業(yè)單位在固定資產(chǎn)管理中面臨諸多挑戰(zhàn)，如資產(chǎn)閑置、管理不規(guī)范、信息化水平低等。這些問(wèn)題不僅影響了單位的資源配置效率，還制約了整體發(fā)

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深度調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新的迅猛步伐，高職教育正承擔(dān)著培育適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的高素質(zhì)技術(shù)人才的重任。隨著企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的與日俱增，高職院校必須對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行革新，力求使學(xué)生具備更強(qiáng)的實(shí)際操作能力和更全面的職業(yè)素養(yǎng)。本文在探討專業(yè)與產(chǎn)業(yè)高度對(duì)接的背景下，如何通過(guò)校企

時(shí)代楷模是具有很強(qiáng)代表性、時(shí)代性和典型性的先進(jìn)人物，以實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賡續(xù)著中華民族一脈相承的精神底色。時(shí)代楷模精神是以時(shí)代楷模為本體依托，是時(shí)代楷模先進(jìn)思想、高尚情操、堅(jiān)定意志和模范行為于一體的綜合體現(xiàn)?！皶r(shí)代楷?！本竦目茖W(xué)內(nèi)涵主要包括淡泊名利，為民服務(wù)

在新時(shí)代背景下，高校思政教育的重要性愈發(fā)凸顯，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才成為高校教育的核心目標(biāo)。然而，傳統(tǒng)的思政教育模式存在單向灌輸、內(nèi)容陳舊、形式單一等問(wèn)題，難以有效引導(dǎo)學(xué)生深入理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和大學(xué)生思想的多樣化特點(diǎn)，高校亟需探索更加

一、遼東紅色文化基因概述遼東地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，這些資源蘊(yùn)含著深厚的紅色文化基因。紅色文化基因是指紅色文化在傳承和發(fā)展過(guò)程中所形成的具有穩(wěn)定性和傳承性的基本元素和特征。在遼東地區(qū)，紅色文化基因主要體現(xiàn)在以下兩方面：（一）革命精神遼東地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)