文化綜藝節(jié)目《朗讀者》對(duì)受眾審美的把握

如今電視早已走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，成為當(dāng)代大眾文化傳播的重要載體。電視主要以家庭為傳播單位，通過(guò)滿(mǎn)足每個(gè)家庭對(duì)節(jié)目傳播內(nèi)容的需求以此來(lái)滿(mǎn)足大量受眾的信息需求。近年來(lái)，明星真人秀和歌唱類(lèi)綜藝節(jié)目充斥著熒屏，大量的舶來(lái)品吸引著受眾的目光。在這種“娛樂(lè)至死”的態(tài)勢(shì)下，幾近飽和的娛樂(lè)類(lèi)綜藝市場(chǎng)迫切需要更高層次的綜藝節(jié)目的出現(xiàn)。正是這種對(duì)綜藝節(jié)目的施壓，加速促進(jìn)了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《朗讀者》等原創(chuàng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的崛起。這些文化類(lèi)綜藝節(jié)目在取得高收視率的同時(shí)，也贏得了觀眾的一致好評(píng)。這些節(jié)目為何會(huì)受到觀眾如此追捧？研究此類(lèi)節(jié)目對(duì)受眾審美的把握顯得尤為重要。

一、傳遞真善美，滿(mǎn)足受眾情感訴求

審美對(duì)象是現(xiàn)實(shí)的和藝術(shù)的可供人欣賞并使人產(chǎn)生審美愉悅的具體事物、具體對(duì)象。文化類(lèi)電視綜藝節(jié)目作為受眾的審美對(duì)象，具有典型形象性、社會(huì)效益性以及移情移性的感染性等美的特征。美國(guó)美學(xué)家喬治•桑塔耶納說(shuō)：“審美的欣賞和美在藝術(shù)上的體驗(yàn)，是屬于我們閑暇時(shí)生活的活動(dòng)，那時(shí)我們暫時(shí)擺脫了災(zāi)難的愁云和憂(yōu)恐的奴役，隨著我們興之所好，任他引向何方?！睂徝朗切蕾p、享受的過(guò)程，也是不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)的過(guò)程。文化類(lèi)電視綜藝節(jié)目是面向廣大受眾傳播信息的公共媒介，其產(chǎn)生的社會(huì)效益不可忽視。從根本上說(shuō)，美的社會(huì)效益在于符合人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的利益和要求，符合社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)效益是廣義的善。善是美的前提和歸宿。在哲學(xué)上，主體的實(shí)踐目的符合客觀規(guī)律即為真，被實(shí)踐所肯定的善即為美。因此，我們說(shuō)，善與真統(tǒng)一并取得的感性形式就是美。

《朗讀者》作為央視的原創(chuàng)文化情感類(lèi)節(jié)目，其內(nèi)容以文化、情感和朗讀為核心。《朗讀者》節(jié)目中對(duì)真善美的理解與追求，對(duì)真摯情感的把握與表達(dá)都非常成功。列夫•托爾斯泰在《藝術(shù)論》中說(shuō)道：“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志來(lái)表達(dá)出來(lái)?！弊髡甙炎约旱纳钋楦型ㄟ^(guò)回憶、沉思轉(zhuǎn)換成審美情感，呈現(xiàn)于文學(xué)作品中。朗讀者們?cè)賹⑽淖种械膶徝狼楦信c自身感悟相結(jié)合，進(jìn)行二次創(chuàng)作后傳達(dá)給受眾。節(jié)目開(kāi)始后，董卿會(huì)先對(duì)朗讀者進(jìn)行訪(fǎng)談，通過(guò)朗讀者的親身經(jīng)歷來(lái)解釋“為什么讀”、“為誰(shuí)而讀”，然后再通過(guò)朗讀者本人對(duì)文學(xué)作品的詮釋?zhuān)屖鼙姼惺艹两谧掷镄虚g的對(duì)真善美理念的傳達(dá)。

節(jié)目中，濮存昕接受采訪(fǎng)時(shí)講述了自己因?yàn)闃s國(guó)威大夫才得以改變命運(yùn)的故事，當(dāng)他在讀老舍先生的《宗月先生》時(shí)，我們聽(tīng)到的不僅僅是老舍對(duì)宗月先生的感恩之情，也是濮存昕對(duì)榮大夫的感恩之情?！盁o(wú)國(guó)界醫(yī)生”蔣勵(lì)，在節(jié)目中講述了自己的阿富汗之行，一百天里多次面對(duì)人生的生與死，并朗讀了鮑勃•迪倫的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》，展示了人們應(yīng)有的對(duì)生命的珍視。同樣，無(wú)論是世界小姐張梓琳在分享自己初為人母的心境后朗讀劉瑜為女兒所寫(xiě)的作品《愿你慢慢長(zhǎng)大》時(shí)，傳達(dá)出的令人觸動(dòng)的母女之情；還是來(lái)自成都的鮮花山谷夫婦攜手朗誦著名翻譯家朱生豪寫(xiě)給宋清如的情書(shū)時(shí)，那種眼中只有彼此，足以羨煞旁人的浪漫愛(ài)情，無(wú)不體現(xiàn)出人們對(duì)真摯情感的向往，對(duì)真善美的追求。正是節(jié)目對(duì)于受眾情感訴求的把握，對(duì)于受眾審美體驗(yàn)的重視，對(duì)于受眾努力追尋真、善、美的生活目標(biāo)的真切體會(huì)，才能有今天我們?cè)谄聊簧峡吹降娜绱酥睋粜撵`的誠(chéng)意之作。

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

“文化——是人類(lèi)生存與發(fā)展這一歷史過(guò)程中所取得成就的總結(jié)?！比祟?lèi)社會(huì)的文明是由文化孕育的。社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步都離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。無(wú)論何種文化都是通過(guò)人類(lèi)創(chuàng)造、發(fā)展和豐富起來(lái)的。文化是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象和審美形態(tài)。作為人類(lèi)的優(yōu)秀文明，文化也在不斷豐富著人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神世界。由于每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的歷史、地域、社會(huì)風(fēng)俗以及生活方式的不同，至使每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族產(chǎn)生出區(qū)別于他人的獨(dú)有的民族文化。作為擁有五千多年發(fā)展歷史的中華民族，深厚的文化積淀使之孕育出優(yōu)秀的中華文明和無(wú)數(shù)的中華瑰寶，也使得中華民族形成了本民族所共有的審美心理認(rèn)知和文化價(jià)值取向。

不同國(guó)家、地區(qū)的人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中受到不同文化背景的熏陶以及不同文化教育的影響，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生不同的文化審美認(rèn)知。因此，作為媒介傳播平臺(tái)和廣電工作者，能否準(zhǔn)確地探索出本民族文化的審美特征與文化屬性，能否準(zhǔn)確地把握本民族的優(yōu)秀文化顯得尤為重要。如今的電視熒屏上到處都呈現(xiàn)出泛娛樂(lè)化現(xiàn)象，在明星真人秀節(jié)目鋪天蓋地的趨勢(shì)下，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的興起，如同清流一般涌入人們眼簾，分散人們的注意力，吸引受眾的目光。要想打造一檔成功的文化節(jié)目并非易事，不僅要在對(duì)本民族文化有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，以傳承優(yōu)秀文化為節(jié)目宗旨，以適應(yīng)受眾審美需求，滿(mǎn)足受眾文化需求，增強(qiáng)受眾民族認(rèn)同感為目標(biāo)，還要將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代科技信息相結(jié)合，以嶄新的姿態(tài)向受眾展示古典的美感。

隨著廣大受眾價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變和審美層次的提高，越來(lái)越多的受眾渴望通過(guò)精神上的共享共情和共鳴，獲得文化滋養(yǎng)和審美愉悅。《朗讀者》節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，順勢(shì)把握住這巨大的市場(chǎng)需求，通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承與真情實(shí)感的流露使自己獲得了比以往其他節(jié)目更堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ)、更強(qiáng)勁的內(nèi)在動(dòng)力和更廣闊的發(fā)展空間。96歲的翻譯界泰斗許淵沖先生是節(jié)目中年齡最大的朗讀者，他一生翻譯出版中、英、法文著作六十本，至今仍每日工作至凌晨。他在節(jié)目中說(shuō)道：“如果我活到一百歲，我計(jì)劃把莎士比亞翻完。”在他的身上我們看到了民族文化與世界文化近乎完美的交融，看到了他的敬業(yè)精神以及他對(duì)翻譯的熱愛(ài)。在他身上所展現(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)都是美的體現(xiàn)。節(jié)目中老先生的學(xué)生分別用中、英、法語(yǔ)朗讀他的翻譯著作，正是這樣不斷地傳承，中華民族的優(yōu)秀文化才得以發(fā)展和延續(xù)下去。這也讓我們看到，中國(guó)的翻譯事業(yè)由原來(lái)許淵沖老先生一人的獨(dú)自堅(jiān)守，拓展到現(xiàn)在眾人的不懈追求。聯(lián)想控股董事長(zhǎng)柳傳志在《朗讀者》中分享了他對(duì)人生和家庭的體悟，并且說(shuō)道：“所以做人要正直、要善良，父親既跟我們說(shuō)，同時(shí)也給我們做了榜樣。我覺(jué)得我的孩子要跟我學(xué)的地方，比如做人要誠(chéng)信、要正氣，有時(shí)候在家里談及一些事情，他們也知道我為人的準(zhǔn)則?！彼首x了自己在兒子婚禮上的致辭《寫(xiě)給兒子的信》，他表達(dá)的不僅是對(duì)兒子未來(lái)生活的美好祝愿，也傳達(dá)了對(duì)家族優(yōu)良風(fēng)尚可以世代相傳的希望。《朗讀者》將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下時(shí)代，融入節(jié)目之中，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代立足于思想，為受眾帶來(lái)精神共鳴與審美享受，這正是《朗讀者》節(jié)目的特色和品牌。

三、審美的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)藝術(shù)技巧的把握

電視作為視聽(tīng)媒介，是通過(guò)視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象的密切配合傳播信息的。電視形象化的優(yōu)越性只有在視聽(tīng)諸要素有機(jī)和諧的統(tǒng)一起來(lái)時(shí)才能充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。電視所傳播的信息要使受眾能夠接受，引起興趣，很重要的一點(diǎn)是節(jié)目的內(nèi)容和形式能夠使受眾從心理上接受，產(chǎn)生美的享受。因此，電視節(jié)目在創(chuàng)作的過(guò)程中要對(duì)藝術(shù)技巧有一定的把握，在有次序、有重點(diǎn)地調(diào)動(dòng)視聽(tīng)元素的同時(shí)，還要注重對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和節(jié)目形式的設(shè)計(jì)，讓受眾的審美體驗(yàn)得以滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)。與所有電視節(jié)目的創(chuàng)作過(guò)程一樣，文化類(lèi)電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作也需要策劃、撰稿、導(dǎo)演、攝像、編輯、燈光、道具等各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于文化情感類(lèi)節(jié)目《朗讀者》來(lái)說(shuō)，既然以文化、情感和朗讀為節(jié)目核心，那么在藝術(shù)技巧的選擇上，究竟哪些環(huán)節(jié)才是其把握的重點(diǎn)呢？

首先，主題立意是《朗讀者》受眾審美得以實(shí)現(xiàn)的前提?！袄首x者就是朗讀的人，在我看來(lái)可以分為兩部分來(lái)理解：朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命。將值得尊敬的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的朗讀者?！边@句話(huà)正是這檔節(jié)目的自白，也是這檔節(jié)目對(duì)于主題的闡述。在內(nèi)容的設(shè)置上，更顯現(xiàn)出了節(jié)目組的別具匠心。每期節(jié)目都會(huì)選擇一個(gè)主題，正是這個(gè)主題凝聚了節(jié)目中的朗讀者和他們的人生感悟，或是崇高有力的理想追求，或是感人至深的親情、愛(ài)情和友情。朗讀內(nèi)容的選取也非常廣泛，除了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，還有信件、日記和歌詞等，朗讀者們分享完自己的故事后，選擇最能夠表達(dá)心聲的作品深情朗讀。靜靜傾聽(tīng)故事，細(xì)細(xì)品味文字，雖然我們無(wú)法拒絕百態(tài)人生，但依然可以張開(kāi)雙臂迎接美好。這正是節(jié)目初衷的展現(xiàn)。

其次，主持人和嘉賓的選擇是《朗讀者》受眾審美得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。《朗讀者》節(jié)目主持人的選擇無(wú)疑是成功的。董卿在節(jié)目中作為主持人不僅承擔(dān)了主持和訪(fǎng)談的功能，更是節(jié)目?jī)?nèi)涵的發(fā)掘者。無(wú)論是對(duì)主題的詮釋?zhuān)€是對(duì)嘉賓的引導(dǎo)，或是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)所有未知的機(jī)敏反應(yīng)、真情流露，董卿都把握的恰如其分。她是《朗讀者》獲得成功的關(guān)鍵核心。節(jié)目中的朗讀者，有的是明星，有的是普通百姓，有的是中國(guó)人，有的是國(guó)際友人，他們都是具有正能量的、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。來(lái)自美國(guó)的理查德•希爾斯令人印象深刻，被稱(chēng)為“漢字叔叔”的他為了漢字傾盡所有，建立了漢字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，并說(shuō)自己現(xiàn)在認(rèn)為中國(guó)才是他的家，“斯是陋室，唯吾德馨”。這是一位值得每個(gè)國(guó)人敬佩的朗讀者。

最后，舞美設(shè)計(jì)與團(tuán)隊(duì)配合是《朗讀者》受眾審美得以實(shí)現(xiàn)的保障。一檔擁有高收視、擁有感染力并且制作精良的室內(nèi)綜藝節(jié)目，僅靠節(jié)目?jī)?nèi)容的支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有舞臺(tái)的搭建，布景的裝飾，道具的制作以及燈光照明、音響音效等諸多環(huán)節(jié)的配合。每個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著制作團(tuán)隊(duì)的審美水平與職業(yè)能力?！独首x者》的舞美全部采用實(shí)體搭建，呈現(xiàn)出了劇場(chǎng)加圖書(shū)館的視覺(jué)效果。訪(fǎng)談室與舞臺(tái)分隔開(kāi)來(lái)，為嘉賓提供了溫情的可以吐露心聲的談話(huà)環(huán)境。同時(shí)，節(jié)目還邀請(qǐng)到鋼琴王子李云迪、音樂(lè)大師胡德夫等進(jìn)行伴奏，營(yíng)造典雅的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。正是由于制作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過(guò)程中的完美設(shè)計(jì)與配合，才能有《朗讀者》這樣精彩的綜藝作品的呈現(xiàn)，他們給受眾帶來(lái)的不僅是情感的滿(mǎn)足、心靈的震撼，還有視聽(tīng)的享受和精神的升華，這是一場(chǎng)極富美學(xué)意義的文化盛宴。

四、結(jié)語(yǔ)

《朗讀者》將主流價(jià)值、精英文化與大眾審美相結(jié)合，承載著中華民族的抱負(fù)與追求，突破傳統(tǒng)思想模式，大膽創(chuàng)新，為受眾帶來(lái)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思想和心靈上的多重審美享受，其對(duì)受眾審美的把握可謂非常成功。朗讀經(jīng)典，傳承文化，升華精神，體味價(jià)值，期待《朗讀者》強(qiáng)勢(shì)回歸，第二季更加異彩紛呈。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://www.12-baidu.cn/w/qk/9501.html