淺議胡適的民主教育思想

胡適民主教育思想的界定

（一）胡適的民主教育思想與中國傳統(tǒng)之差異

抱有“再造文明”的救國理想，胡適一生為教育事業(yè)的發(fā)展奔走呼吁。他認(rèn)為，中國社會專制政治制度的不平等和傳統(tǒng)思想文化的封建保守性是“今日還不曾有真正的教育”的阻礙。因而他積極倡導(dǎo)民主政治，舉起“打倒孔家店”來打破文化一尊局面，主張文化多元，為教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會條件。

但胡適并非全盤否定傳統(tǒng)文化，而是反對其中不適應(yīng)現(xiàn)代生活的內(nèi)容以及某一學(xué)說的獨(dú)尊地位。

（二）胡適的民主教育思想與實(shí)用主義之差異

循照實(shí)用主義教育理論的思路，胡適主張培養(yǎng)具有“自由、獨(dú)立人格”國民的“新教育”。

相比于杜威的民主教育思想，胡適更強(qiáng)調(diào)教育的功利和效用，即重視教育的社會改造功能，認(rèn)為要救國就必須發(fā)展教育，這與當(dāng)時中國的社會現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。認(rèn)識到教育的社會改造作用，而且受當(dāng)時彌漫整個文化界的“教育救國”論影響，信奉實(shí)用主義的胡適也把教育視為救國最有效之途徑，認(rèn)為教育對于改造既有的封建愚昧的國民性并進(jìn)而推動社會進(jìn)步具有不可替代的作用。

（三）胡適民主教育思想的特質(zhì)

在胡適的民主觀念里，個人與社會是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。就個人來說，是獨(dú)立、自由的；但就整體來說，是參與、負(fù)責(zé)的。胡適堅持“自由”和“責(zé)任”和諧互促的民主教育思想，從而把救國、教育和人才聯(lián)系起來。即通過教育把個人和社會有機(jī)的統(tǒng)一起來，在培養(yǎng)完善個人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會的改造。

胡適民主教育思想的特征

為推動中國教育的民主化、現(xiàn)代化發(fā)展，胡適吸取中國傳統(tǒng)教育和實(shí)用主義思想的精華，結(jié)合中國的教育實(shí)際加以改造，形成了獨(dú)特民主教育思想。其特征表現(xiàn)在：

（一）教育的個性化

主張教育以兒童為中心，尊重兒童的興趣，解放兒童的天性。不贊用繁文縟節(jié)限制兒童的自由，這樣才能將兒童的活潑天性從形式的禮節(jié)約束下解放出來。主張教育改良者應(yīng)注重發(fā)展兒童的天資，解放兒童受壓抑的天賦之能。他“絕對的反對”開設(shè)不適應(yīng)現(xiàn)代生活并在學(xué)生理解能力之外的讀經(jīng)專課。主張學(xué)生用工具的觀念來看課程，這樣不僅能活學(xué)活用，而且教學(xué)相長。

（二）教育的社會性

胡適特別注重培養(yǎng)學(xué)生“重事實(shí)，重假設(shè)，重實(shí)驗”的科學(xué)態(tài)度和批評進(jìn)取精神，造就有個性的社會人，只有這樣才能免受傳統(tǒng)、權(quán)威的愚弄和左右，成為有智識的公民。

對于實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，他提到的方法是“行中求知”——從工作中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中工作，教育就是生活，教育就是繼續(xù)不斷的改造我們的經(jīng)驗，要使生活格外有意義——活的教育。

（三）教育對象平民化

1、重視女子教育

胡適從“人”的健全發(fā)展這一高度來考慮婦女和兒童的教育問題，把人的主體性和人的解放注入到批判過程中。針對當(dāng)時教育現(xiàn)狀，后來他進(jìn)一步申引其見地，撰《大學(xué)開女禁的問題》一文，毅然提出“大學(xué)開女禁”的主張:他提出廣開女學(xué)堂和大學(xué)開女禁的主張有“開風(fēng)氣”的民主解放意義。

2、提出普及教育的主張

認(rèn)識到教育是下層普通民眾的“奢侈品”，胡適認(rèn)為，中學(xué)教育和大學(xué)教育的很多怪現(xiàn)狀，也不全是教育本身的毛病，基本的原因還在于學(xué)生的來源太狹，在于下層的教育基礎(chǔ)太窄太小。普及小學(xué)教育，使教育成為人生活的必需，這樣才能減少“游民”，促進(jìn)社會進(jìn)步。

胡適與蔡元培、李大釗等16人共同發(fā)起了一個“工讀互助團(tuán)”，旨在提倡半工半讀，以利平民之識字及文化提高。雖然并沒有取得什么驕人的成績，但這種舉動本身就是對過往的”精英教育”的一種反動。

結(jié)語

在當(dāng)時充滿專制色彩的社會政治系統(tǒng)中，不行民主制度，要想教育實(shí)現(xiàn)人的解放和在經(jīng)費(fèi)來源、管理制度、學(xué)術(shù)研究上獨(dú)立，是不可能實(shí)現(xiàn)的浪漫“夢想”，注定了他的言論在當(dāng)時不能付諸實(shí)踐。

然而胡適一貫堅持的民主教育理念和獨(dú)立自由精神，在教育的現(xiàn)代化進(jìn)程中意義深遠(yuǎn)，對我國當(dāng)今教育及未來發(fā)展也有重要的啟示作用。

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