高校思政課教學(xué)娛樂(lè)化的批判與反思

思政課是高校思想政治教育的前沿陣地，其教學(xué)理論和效果直接影響著大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著教學(xué)改革的發(fā)展，很多高校在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，取得了一定的效果。但是，也有一些高校的思政課老師在多媒體的幫助下，將課堂變成了展示個(gè)人魅力和才藝的舞臺(tái)，而不是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的主陣地。特別是在娛樂(lè)化思潮的影響下，思政課老師把主要的精力用在課堂教學(xué)形式的設(shè)計(jì)上，而不再潛心專研理論知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生客觀冷靜的思辨力。長(zhǎng)此以往，這將違背思政課的導(dǎo)向功能和育人功能，必須提高警惕。

一、高校思政課娛樂(lè)化的產(chǎn)生

娛樂(lè)是人的天性，隨著社會(huì)泛娛樂(lè)化思潮的影響，娛樂(lè)化也走入到嚴(yán)肅、莊重的課堂教學(xué)中。當(dāng)代大學(xué)生是在消費(fèi)文化、圖像文化和電子媒體的影響下成長(zhǎng)的一代，他們往往樂(lè)于接受文化快餐的消費(fèi)模式和娛樂(lè)化的視覺(jué)模式。鑒于傳統(tǒng)的思政課教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)手段單一顯得課堂氣氛沉悶，學(xué)生出勤率低，甚至很多學(xué)生認(rèn)為思政課作為高校的考查課無(wú)足輕重，對(duì)就業(yè)沒(méi)有什么幫助，產(chǎn)生了可學(xué)可不學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而娛樂(lè)化的教學(xué)思想則主動(dòng)迎合了新生代大學(xué)生娛樂(lè)精神的需求。

以尼爾·波茲曼為代表的美國(guó)媒體文化研究者認(rèn)為：“當(dāng)代美國(guó)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，不論是與知識(shí)相關(guān)的教育，還是與信仰相關(guān)的宗教，抑或是與生活相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)新聞等這些都難免成為娛樂(lè)的附庸[1]。因此，尼爾·波茲曼曾感嘆這是一個(gè)“娛樂(lè)至死”的年代。尤其在新媒體技術(shù)的推動(dòng)和幫助下，娛樂(lè)化的潮流蔓延到各個(gè)領(lǐng)域。

娛樂(lè)化，按照傳播學(xué)的解釋，就是“事物以更顯著的煽情性、花邊性、刺激性的內(nèi)容或形象出現(xiàn)，以吸引住觀眾眼球?yàn)槟康模屢磺行螒B(tài)的思考變得更感性、更具誘惑力，以達(dá)到人情味更濃、更貼近觀眾、更容易吸引大眾關(guān)注的目的”[2]。據(jù)此，教學(xué)娛樂(lè)化應(yīng)是指在教學(xué)活動(dòng)中，為了達(dá)到吸引學(xué)生注意的目的而對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行娛樂(lè)修飾，使其以更顯著的煽情性、花邊性、刺激性的內(nèi)容或形象呈現(xiàn)給學(xué)生。因此，一些老師為了提高課堂氣氛，提高學(xué)生到課率，一改馬列主義的嚴(yán)肅的話語(yǔ)模式，代之以說(shuō)唱、表演，融入小品、相聲、舞臺(tái)藝術(shù)，穿插游戲競(jìng)猜、影像播放等多種教學(xué)手段，老師儼然一位具有說(shuō)學(xué)逗唱、十八般武藝集一身的舞臺(tái)演員，學(xué)生如同身置秀場(chǎng)、笑聲不斷的演播廳，整個(gè)課堂教學(xué)顯得氣氛活躍、高潮迭起，只是下了課，除了那些笑話和八卦，學(xué)生往往想不起到底學(xué)到了什么。這種娛樂(lè)化的教學(xué)模式不僅與高校課改的要求不符，也嚴(yán)重?fù)p害了思政課教學(xué)的嚴(yán)肅性和政治性，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、高校思政課教學(xué)娛樂(lè)化的表現(xiàn)

思政課的教學(xué)娛樂(lè)化主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容娛樂(lè)化、教學(xué)手段娛樂(lè)化和教學(xué)語(yǔ)言?shī)蕵?lè)化。

1.教學(xué)內(nèi)容的娛樂(lè)化

思政課具有鮮明的政治性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與編排必須以教學(xué)內(nèi)容為依托，不能脫離教學(xué)內(nèi)容單獨(dú)進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。但是，一些高校老師為取悅學(xué)生的娛樂(lè)化偏好，提高課堂活躍化的氣氛，卻對(duì)教材和原著斷章取義、巧立名目，甚至尋找各位逸聞趣事、花邊新聞、政治八卦來(lái)吸引學(xué)生的眼球，制造“笑點(diǎn)”。這種以個(gè)人好惡對(duì)教材的隨意取舍和過(guò)度加工、演繹，嚴(yán)重?fù)p害了思政課教學(xué)的政治性和嚴(yán)肅性，使教學(xué)內(nèi)容變得支離破碎、思想變得庸俗、膚淺，喪失了思政課應(yīng)有的品味、思想深度和教育意義。

3.教學(xué)手段的娛樂(lè)化

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和教學(xué)改革的推進(jìn)，原始的“粉筆”加“黑板”的教學(xué)模式得到了顛覆，多媒體已經(jīng)成為廣大老師上課離不開(kāi)的工具，一些高校把多媒體運(yùn)用的多少作為評(píng)價(jià)課堂成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。多媒體只是教學(xué)的輔助性工具，一些老師為了制造視覺(jué)沖擊力，迎合學(xué)生追求感官刺激，課堂上播放大量的影像資料和圖片，穿插音樂(lè)、舞蹈等舞臺(tái)藝術(shù)表演，使整個(gè)課堂顯得高潮迭起、笑聲不斷。這種過(guò)度依賴圖像、視頻、表演、多媒體技術(shù)等手段，試圖以?shī)蕵?lè)化、技術(shù)化的形式來(lái)取代教材理論體系的闡述和知識(shí)點(diǎn)的講解，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生會(huì)教學(xué)內(nèi)容的深入理解和思考。

4.教學(xué)語(yǔ)言的娛樂(lè)化

傳統(tǒng)的思政課給人以語(yǔ)言政治化、傳播話筒化等單板、枯燥的感覺(jué)，特別是在宣講國(guó)家政策和黨的文件時(shí)，鮮明的政治立場(chǎng)和堅(jiān)定的政治意識(shí)賦予此學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的學(xué)科特點(diǎn)，因此，作為新生代的大學(xué)生對(duì)此總是感覺(jué)到像“老八股”、凡是“上綱上線”的“被禁錮”的錯(cuò)誤理解。因此，為了吸引學(xué)生的興趣，一些思政課老師用麻辣新奇的解說(shuō)，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至用灰色的網(wǎng)絡(luò)段子對(duì)偉人事跡進(jìn)行加工改造。殊不知，這種演繹不僅有損于思政課教學(xué)的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，同時(shí)也給人以媚俗、庸俗之感，甚至影響到思政課意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。

三、高校思政課教學(xué)娛樂(lè)化的批判

1.教學(xué)娛樂(lè)化有悖于大學(xué)的精神

偉大的教育家蔡元培先生曾說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。高校不是娛樂(lè)場(chǎng)所，而是傳承知識(shí)的殿堂和智慧的寶庫(kù)。即便今天高等教育走向了大眾教育的趨勢(shì)，它依然以其學(xué)科的嚴(yán)肅性和教育功能的育人性踐行教學(xué)理念，傳承人類文明。大學(xué)精神就是培養(yǎng)人獨(dú)特的思考力和創(chuàng)造力，嚴(yán)肅的課堂應(yīng)該是思辨的殿堂，而娛樂(lè)化的教學(xué)特點(diǎn)是排斥理性思考，追求感官刺激，泛濫的娛樂(lè)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段使知識(shí)變得淺薄，信息變得支離破碎，思考力變得膚淺，審美力變得庸俗，學(xué)生變成了一個(gè)被動(dòng)的接受信息的機(jī)械者，思辨力得不到鍛煉，也難以碰撞出思想的火花，這和大學(xué)的精神是嚴(yán)重偏離的。

2.教學(xué)娛樂(lè)化弱化了教育的意識(shí)形態(tài)功能

意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)是馬克思主義認(rèn)識(shí)文化、教育本質(zhì)和規(guī)律的重要思想武器，是社會(huì)主義文化事業(yè)健康發(fā)展的根本保證。意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極其重要的工作，高校是意識(shí)形態(tài)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，思政課則是高校意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，它承載著培養(yǎng)什么樣的接班人，以什么樣的理論武裝接班人的頭腦問(wèn)題，是關(guān)系堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重大問(wèn)題。一切以?shī)蕵?lè)化為目的的教育理念，往往會(huì)將政治的、道德的、歷史的等一切價(jià)值都溶解于娛樂(lè)之中，把文化和思想完全當(dāng)作一種“游戲”或“消遣”，全然傾注于形式、技巧和觀賞的需要，忽視了思政課的思想導(dǎo)向性以及價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)術(shù)變的空洞、蒼白，使教學(xué)變的無(wú)思想、無(wú)立場(chǎng)、無(wú)觀念，這與思政課的教學(xué)宗旨是背道而馳的。

3.教學(xué)娛樂(lè)化不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展

思政課的教學(xué)目標(biāo)之一是幫助學(xué)生用馬克思主義的世界觀去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。以理想信念教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主為的思想政治教育就是培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操、審美能力和價(jià)值觀判斷。娛樂(lè)化的教學(xué)模式其實(shí)就是后現(xiàn)代主義思潮的外在表現(xiàn)，它不但改變了傳統(tǒng)的價(jià)值觀模式和話語(yǔ)方式，而且催化了多元化價(jià)值的產(chǎn)生，它在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，往往忽視、挑戰(zhàn)權(quán)威，導(dǎo)致人們對(duì)人文精神的放逐和對(duì)感官的刺激、物資欲望的強(qiáng)烈追求，而勞作、奮斗、挫折與堅(jiān)忍等與傳統(tǒng)人生認(rèn)識(shí)相關(guān)的美德與價(jià)值，對(duì)青少年不再有吸引力。這勢(shì)必形成年輕一代的價(jià)值觀錯(cuò)誤、精神癱瘓和道德困惑，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

4.教學(xué)娛樂(lè)化不利于教師職業(yè)精神的培養(yǎng)

課堂娛樂(lè)化是一種腐蝕劑，它正在腐蝕著教師的職業(yè)精神，在以學(xué)生打分為主的教學(xué)考評(píng)機(jī)制面前，教學(xué)娛樂(lè)化也是對(duì)現(xiàn)行教學(xué)考評(píng)機(jī)制的妥協(xié)。為了取悅學(xué)生，迎合學(xué)生學(xué)習(xí)娛樂(lè)化的感性需求，一些教師挖空心思從網(wǎng)絡(luò)上尋找可以吸引學(xué)生眼球的新聞和話題，進(jìn)行麻辣的解說(shuō)，以博得學(xué)生的喜愛(ài)和追崇。這種過(guò)度的追求形式而忽視內(nèi)容，甚至以形式來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容的本末倒置的教學(xué)模式，致使一些教師不再重視自己的理論水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，淡化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的思想性和理論性的理解和把握，這對(duì)教師的成長(zhǎng)也是不利的。更有甚者，一些教師為了省事，一堂課放一場(chǎng)電影或者一個(gè)辯論賽應(yīng)付了事，久以往，教與學(xué)陷入了媚俗的意識(shí)和輕浮的學(xué)風(fēng)，傳道、授業(yè)、解惑的為師之道蕩然無(wú)存，教師喪失了為師的尊嚴(yán)，學(xué)生也變成了追逐娛樂(lè)化思潮中的犧牲品。

四、高校思政課教學(xué)娛樂(lè)化的反思

1.立足教學(xué)立場(chǎng)的政治性，堅(jiān)守課堂教學(xué)的嚴(yán)肅性

中央明確要求，高校思政課要立足于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育，幫助大學(xué)生掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育。思政課作為黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、思想理念和政治觀念為宗旨的公共必修課，具有十分鮮明的政治性和意識(shí)形態(tài)性，思政課無(wú)論是在內(nèi)容上還是在思想上，必須堅(jiān)持嚴(yán)明的政治立場(chǎng)，對(duì)社會(huì)主義理論體系不能曲解和動(dòng)搖，對(duì)歷史事件和人物不能杜撰和演繹，只有對(duì)社會(huì)主義權(quán)力和政治制度的“合法性”和“權(quán)威性”做出合理的解讀和宣揚(yáng)，才能使學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)黨和國(guó)家的政治形態(tài)及路線、方針、政策產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)，教書育人的教學(xué)使命也決定了教學(xué)的嚴(yán)肅性，思辨的課堂應(yīng)該是充滿冷靜的思考力，嚴(yán)明的邏輯判斷力，而以笑聲來(lái)代替思考無(wú)疑是愚蠢的，以媚俗來(lái)代替科學(xué)無(wú)疑是荒唐的。

2.加強(qiáng)教學(xué)理論的規(guī)范性，提高學(xué)科體系的知識(shí)性

思政課作為一門理論性和知識(shí)性較強(qiáng)的綜合性學(xué)科，它綜合運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，并吸收和借鑒古今中外人類社會(huì)文明成果，使理論教育與文化知識(shí)融為一體的學(xué)科[3]。它具有較強(qiáng)的理論性，體系性和邏輯性是理論的核心屬性，思政老師要從邏輯詮釋的角度把核心理論講透，從體系解釋的角度把基本理論講深，從實(shí)用的角度把普通理論講到位。把思政課的課堂打造成以真理的力量說(shuō)服人、以邏輯的魅力征服人、以科學(xué)的理論武裝人，才能內(nèi)化于心，外塑于形。娛樂(lè)化的教學(xué)模式，充斥著大量的知識(shí)碎片，新奇的娛樂(lè)叫賣點(diǎn)，難以形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，也構(gòu)不成思考的循環(huán)線路，在獵奇搞笑之余，收效甚微，更談不上用科學(xué)的理論來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

3.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的思想性，培育學(xué)生審美的綜合性

思想育人是思政課的教學(xué)使命之一。思政課老師要堅(jiān)持積極引導(dǎo)和正面教育，要多用正面的事例來(lái)激勵(lì)人，正確的思想來(lái)引導(dǎo)人，正能量來(lái)感化人。同時(shí)要旗幟鮮明的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡真善美、摒棄假惡丑，教會(huì)學(xué)生知榮辱、辨善惡、明是非。高校大學(xué)生是在世界文化多元化的背景下成長(zhǎng)的一代，他們從小接受到了來(lái)自不同的聲音，但鑒于世界觀和人生觀尚未成熟，特別需要引導(dǎo)他們樹(shù)立崇高的思想道德觀，抵抗不良的社會(huì)風(fēng)氣，形成科學(xué)的審美觀。姜昆曾說(shuō)，大眾娛樂(lè)文化必須恪守道德底線，沒(méi)有道德支撐，藝術(shù)就像瘸了一條腿[4]。如果課堂教學(xué)因娛樂(lè)化而變的漫無(wú)目的、毫無(wú)章法，那么這樣的娛樂(lè)也就不會(huì)再給人輕松高雅的精神享受，而是陷入庸俗、低俗、媚俗，甚至道德失范的境地。

4.改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性，增強(qiáng)教師素質(zhì)提升的自覺(jué)性

介于對(duì)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性，學(xué)生考評(píng)能力的客觀性的思考，很多人對(duì)學(xué)生評(píng)教表示擔(dān)憂。越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)老師評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)從“教學(xué)能力”走向了“教學(xué)生動(dòng)的能力”，有的老師兢兢業(yè)業(yè)備課，課堂教學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求很嚴(yán)格，但在評(píng)教時(shí)，卻比不上那些上課幽默、生動(dòng)甚至嘩眾取寵的老師。理念的反思可以駐足迷失的腳步，科學(xué)的目標(biāo)引領(lǐng)堅(jiān)定的步伐。據(jù)此，教育機(jī)構(gòu)要優(yōu)化考評(píng)機(jī)制，細(xì)化考核準(zhǔn)則，針對(duì)教師專業(yè)基本功的錘煉，教學(xué)技能的運(yùn)用方面，學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，建立公平、客觀的考評(píng)體系。同時(shí)，擴(kuò)大考評(píng)渠道，學(xué)生、專家和社會(huì)分別是課堂效果、教學(xué)效果和教育效果的最權(quán)威的評(píng)價(jià)主體，高校應(yīng)將這三方引入到教學(xué)考評(píng)機(jī)制中來(lái)。

工欲善其事，必先利其器。思政課教師要不斷提高職業(yè)道德，加強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，多讀經(jīng)典，多讀原著，回歸馬克思主義本身，切實(shí)提高思政課的親和力、說(shuō)服力和獨(dú)特魅力，不斷探索教育內(nèi)容和教育方法的創(chuàng)新，不斷適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化和學(xué)生發(fā)展的需要，做學(xué)生思想的領(lǐng)路人，自覺(jué)抵制娛樂(lè)化思潮的侵蝕，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗之風(fēng)，讓學(xué)生切實(shí)感受到思想政治教育既具有很強(qiáng)的理論性又具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，從而主動(dòng)自覺(jué)地接受思想政治教育的熏陶。

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