推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑研究

黨的二十大報(bào)告指出“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”，“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的路徑研究，能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊跟時代步伐、滿足人民精神訴求，為推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大的精神力量。

一、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的科學(xué)內(nèi)涵

建設(shè)具有中國特色的社會主義文化強(qiáng)國，推動中華文明，中華文化繁榮興盛發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國夢的必然要求。其中，堅(jiān)定文化自信、滿足人民精神需求、提升國家文化軟實(shí)力，即是建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵舉措，又是建設(shè)文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。以建設(shè)文化強(qiáng)國為切入口，是深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”科學(xué)內(nèi)涵的關(guān)鍵。

（一）是堅(jiān)定文化自信的具體體現(xiàn)

源浚者流長，根深者葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信最深厚的基礎(chǔ)，是中華民族的根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化根植于中國人的內(nèi)心，形成中國人獨(dú)有看待世界，認(rèn)識世界的價值體系，這些精神品質(zhì)即區(qū)別于其他國家和民族，又能夠激發(fā)出中國人民內(nèi)心深處的自信和自豪。

（二）是滿足人民精神需求的重要舉措

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國式現(xiàn)代化最本質(zhì)的要求，也是最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。共同富裕是全體人民的物質(zhì)和精神都富裕。全體人民群眾精神生活富足是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會心理社會意識發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，如何保證中華文脈經(jīng)久不衰，更好的滿足人民群眾精神訴求，是我們當(dāng)前亟待解決的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”是解決這一復(fù)雜難題的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的精神動力。

（三）是提升國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵一招

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)。當(dāng)代中國價值觀念走向世界是我國提高文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)。伴隨著日益激烈的綜合國力競爭，發(fā)展國家文化軟實(shí)力成為世界主要大國的重要發(fā)展戰(zhàn)略，成為戰(zhàn)略博弈的焦點(diǎn)。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”能夠使我國在新一輪國際戰(zhàn)略格局中進(jìn)一步的占據(jù)主動地位，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的基本遵循

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，思維是行動的先導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要提升七大思維能力，這“七大思維能力”，是我們解決工作生活中矛盾問題的“總鑰匙”，是習(xí)近平總書記在新時代新征程站在方法論的高度上，對當(dāng)代中國與世界的時代特征與實(shí)踐需要所做出的正確判斷，為我們提供了與新時代相適應(yīng)的思維方法。習(xí)近平總書記提出的七種思維能力為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”提供了方法與原則。

（一）堅(jiān)持戰(zhàn)略思維

習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！边@一觀點(diǎn)的提出，就要求我們文化建設(shè)是當(dāng)前推動中國式現(xiàn)代化中，放在戰(zhàn)略制高點(diǎn)的突出內(nèi)容。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要舉措。從戰(zhàn)略思維的角度來說，要把文化建設(shè)放在戰(zhàn)略、全局的制高點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)思考，全面把握文化建設(shè)的本質(zhì)與內(nèi)在邏輯，賡續(xù)中華文明。

（二）堅(jiān)持辯證思維

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”這一過程，是處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的“魂脈”與“根脈”之間的關(guān)系的過程，是使物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的過程，是將文化傳承與文化創(chuàng)新相融合的過程，是調(diào)和好文化事業(yè)中社會效益與經(jīng)濟(jì)效益之間關(guān)系的過程，是解決好文化主體性與開放性之間矛盾的過程。因此，要堅(jiān)持辯證思維，充分認(rèn)識到文化建設(shè)中的“變”與“不變”。

（三）堅(jiān)持系統(tǒng)思維

連續(xù)性這一特性，是中華文明最顯著的特點(diǎn)。系統(tǒng)思維這一科學(xué)的方法，能夠指導(dǎo)人們具備一個全局觀念思考問題，新階段文化工作離不開系統(tǒng)思維，只有把握好系統(tǒng)思維，才徹底的把握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知古鑒今。中華文明的連續(xù)性，根本上決定了在新時代新階段中，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌好“古”和“今”的兩大文明，使古今文化相協(xié)調(diào)。

（四）堅(jiān)持創(chuàng)新思維

“茍日新，日日新，又日新?！敝腥A文明之所以能夠綿延至今，就在于中華民族始終以創(chuàng)新精神創(chuàng)造屬于自己的物質(zhì)文明與精神文明。創(chuàng)新是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的動力，要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（五）堅(jiān)持歷史思維

“欲知大道，必先為史?！蓖苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”本身就具有歷史性的特點(diǎn)，它是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，而這一思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，凸顯了歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。歷史思維就是以史為鑒、知古鑒今，從歷史中汲取營養(yǎng)，開創(chuàng)未來。只有從歷史的角度出發(fā)，延續(xù)中華民族血脈，才能更好的走向未來，建設(shè)文化強(qiáng)國。

（六）堅(jiān)持法治思維

“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！狈墒浅晌牡牡赖?，道德是內(nèi)心的法律。中華傳統(tǒng)文化中尤其注重治道，法治是中國傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”進(jìn)程中，要注重吸納借鑒古代接觸的思想家和法律學(xué)者在關(guān)于法治、治道的寶貴理論成果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的運(yùn)用到社會治理中，努力使中華文化中道德體系更好與社會主義法治相銜接。

（七）堅(jiān)持底線思維

習(xí)近平總書記指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”文明交流互鑒，是中國走向世界浪潮的重要之舉，也是世界能夠了解中國、了解中華文明、中華文化的重要橋梁。在文明交流互鑒中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”，更要注重防范西方物質(zhì)主義膨脹和精神頹廢危機(jī)、注重維護(hù)國家意識形態(tài)安全、注重防范道德風(fēng)險(xiǎn)等問題，做到“居安思危，未雨綢繆?！?，堅(jiān)持底線思維。

三、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的路徑探析

在傳承與創(chuàng)新中堅(jiān)定文化自信，傳承與創(chuàng)新是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必然要求，是延續(xù)中華文明的重要體現(xiàn)。在改造與完善中弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，改造與完善是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必要舉措，是建設(shè)現(xiàn)代化文明的重要實(shí)踐。交流與互鑒中貢獻(xiàn)中國智慧，交流與互鑒是不斷提升中華文化影響力的關(guān)鍵舉措，是提升文化傳播力的重要橋梁。

（一）在傳承與創(chuàng)新中堅(jiān)定文化自信

四個自信中，文化自信是最根本，最重要的。 高度的文化自信，是中華文明繁榮興盛，中華民族偉大復(fù)興的重要思想基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開高度的文化自信，這是推動社會發(fā)展的強(qiáng)大力量，同時。文化自信也是對本民族文化的信心和信念，是堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的信心和底氣。它融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化與社會主義先進(jìn)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)，是我們中華民族的根脈，是我們區(qū)別于其他別的國家和民族的根本標(biāo)志。推動中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”是一個傳承與創(chuàng)新的過程，要在傳承與創(chuàng)新中堅(jiān)定文化自信，鑄就中華民族一以貫之的文化自信。

（二）在改造與完善中弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

一個國家、一個民族之所以能夠生生不息，維系至今，就在于這個國家，這個民族具有共同的思想道德基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！眱r值觀是中華文明得以生機(jī)勃勃的精神紐帶，是其重要的穩(wěn)定器。我國共同的核心價值觀，追根溯源，究其根本，它來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可以說，中華文化是我國社會主義核心價值觀的根源所在，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的繼承與發(fā)揚(yáng)。因此，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”這個改造與完善傳統(tǒng)文化的過程，要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，形成廣泛的社會共識。

（三）在交流與互鑒中貢獻(xiàn)中國智慧

文化軟實(shí)力是一個國家總體實(shí)力中不可忽視的力量，關(guān)系到一個國家、一個民族的凝聚力，在國際上的地位和影響力。當(dāng)世界正處于百年未有之大變局，人類社會面臨著文明沖突、霸權(quán)主義、生態(tài)惡化等挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國價值觀念為此提供了許多可以借鑒的解答方案，這來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，生態(tài)文明思想中“人與自然和諧共生”的生態(tài)觀，就來源于“道法自然，天人合一”的思想，而這正是中華傳統(tǒng)文化中道家思想的重要概念。也就是說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”能夠提供超越國度、跨越民族的中國智慧，具有啟迪當(dāng)今人類世界問題的作用。

文章來源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://www.12-baidu.cn/w/qt/34236.html