《失樂(lè)園》的認(rèn)知語(yǔ)用特點(diǎn)
彌爾頓具有大無(wú)畏的資產(chǎn)階級(jí)斗士的戰(zhàn)斗精神,對(duì)于愛情充滿著一種浪漫的情懷,他對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用尤其體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在意識(shí)到自身力量的淡薄不足以達(dá)到自己的抗?fàn)幠康?,他就很好地利用了自己的語(yǔ)言特長(zhǎng),通過(guò)自己的作品來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)?!妒?lè)園》是一部傳世的著名史詩(shī),彌爾頓通過(guò)詩(shī)歌的形式描述了上帝、撒旦、以及眾魔鬼的矛盾和紛爭(zhēng),尤其是對(duì)亞當(dāng)與夏娃之間的關(guān)系及兩者的對(duì)話的描述,體現(xiàn)了彌爾頓的語(yǔ)言特色,即能夠巧妙的將自己的情感和思想融入到作品當(dāng)中去??傮w來(lái)說(shuō)在《失樂(lè)園》中彌爾頓認(rèn)為男性要統(tǒng)治女性,但他并沒(méi)有赤裸裸地將這一點(diǎn)很直接的表達(dá)出來(lái),非但如此,在作品中他還進(jìn)一步表明了亞當(dāng)對(duì)于夏娃的關(guān)心、幫助和照顧。這種語(yǔ)用特點(diǎn)及思想是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境(厭女癥)所格格不入的。而這也正是彌爾頓不為當(dāng)時(shí)認(rèn)為女性是男性的附屬品的宗教思想盛行的社會(huì)所詬病。所以從《失樂(lè)園》中故事情節(jié)的描述、語(yǔ)言的運(yùn)用、以及人物之間的對(duì)話方面都體現(xiàn)出彌爾頓的語(yǔ)言運(yùn)用方面的獨(dú)具匠心之處,而這也正是他的作品能夠流傳久遠(yuǎn)的原因之一。下面是一些至今仍為人們所津津樂(lè)道的一些經(jīng)典語(yǔ)句。
“The childhood shows the man, as morning shows the day”(從小能看大,就像清晨看白天。), “Death is the key that opens the Palace of eternity”(死亡是永恒的。) “The mind can make a heaven out of hell and a hell out of heaven” (思想可以把地獄變成天堂,也可以把天堂變成地獄), “Better to reign in hell than serve in heaven”(寧做雞頭,不做鳳尾)等等。作品中這些語(yǔ)句以其對(duì)人生精煉的見解,所出現(xiàn)的語(yǔ)境的完美匹配性、以及所富含的哲理性體現(xiàn)出彌爾頓對(duì)于社會(huì)的深刻洞察和對(duì)于人生的透出領(lǐng)悟。
結(jié)語(yǔ)
《失樂(lè)園》是一部舉世聞名的文學(xué)巨著,作為作者的約翰·彌爾頓是一位多才多藝、才華橫溢的多產(chǎn)詩(shī)人。彌爾頓在這部作品中通過(guò)他獨(dú)特的語(yǔ)用視角對(duì)于男性的觀點(diǎn)進(jìn)行了褒揚(yáng),而其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于女性在社會(huì)和家庭的地位和作用的獨(dú)特視角的解讀,也使得彌爾頓成為當(dāng)時(shí)頗具爭(zhēng)議的人物,但是他對(duì)女性的觀點(diǎn),雖然存在著深深的芥蒂,但是卻并不是完全否認(rèn)女性的社會(huì)地位和所起的作用,即在抱有成見的同時(shí)也對(duì)女性表現(xiàn)出適度的尊重,他的這種通過(guò)自己的語(yǔ)言特點(diǎn)而體現(xiàn)出來(lái)的兩性觀點(diǎn),即使在當(dāng)今男女平等,各為半邊天的社會(huì)也是頗具積極意義的,這體現(xiàn)出約翰·彌爾頓作為杰出的思想家和政治家的思想中的超前的一面,以及他的語(yǔ)言運(yùn)用的獨(dú)特之處。
彌爾頓其傳奇性的一生到1674年11月戛然而止,終止的是他的生命,而不能終止的卻是對(duì)其戲劇性一生的文學(xué)及語(yǔ)言運(yùn)用成就的深入思考。
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