馬克思主義經(jīng)典文本中勞動(dòng)力價(jià)值屬性的多重解讀

勞動(dòng)力價(jià)值作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想中的核心概念，同時(shí)也成為現(xiàn)實(shí)生活中勞動(dòng)者收入分配的主要依據(jù)。馬克思主義視域下勞動(dòng)力價(jià)值的屬性具有普遍意義，貫穿勞動(dòng)力創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的始終，并直接影響著勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。

一、勞動(dòng)力價(jià)值的依附性

一般商品的物質(zhì)載體和所有者是分離的，而勞動(dòng)力這一特殊商品的物質(zhì)載體和所有者是同一的。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)人的能力而存在。因此，勞動(dòng)力的生產(chǎn)要以活的個(gè)人的存在為前提。假設(shè)個(gè)體已經(jīng)存在，勞動(dòng)力的生產(chǎn)就是這個(gè)個(gè)體本身的再生產(chǎn)或維持?；畹膫€(gè)體要維持自己，需要一定量的生活資料。”[2]p198因此，勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)前提就是勞動(dòng)者的存在，勞動(dòng)力價(jià)值的表現(xiàn)形式即工資首先要滿足的是勞動(dòng)力載體的存活。馬克思關(guān)于工資的認(rèn)識(shí)中也指出了勞動(dòng)力價(jià)值的依附性，“工資只是人們通常稱之為勞動(dòng)價(jià)格的勞動(dòng)力價(jià)格的特種名稱，是只能存在于人的血肉中的這種特殊商品價(jià)格的特種名稱?！盵3]p334勞動(dòng)力的所有權(quán)屬于勞動(dòng)者載體，在出賣勞動(dòng)力的過(guò)程中，交易和轉(zhuǎn)移的只是勞動(dòng)力的支配權(quán)和使用權(quán)，而不是放棄勞動(dòng)力所有權(quán)。“他（指勞動(dòng)力所有者）作為人，必須總是把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)，從而當(dāng)作自己的商品。而要做到這一點(diǎn)，他必須始終讓買者只是在一定的期限內(nèi)暫時(shí)支配他的勞動(dòng)力，使用他的勞動(dòng)力，就是說(shuō)，他在讓渡自己的勞動(dòng)力時(shí)不放棄對(duì)他的所有權(quán)。”[2]p195-196勞動(dòng)者始終都是勞動(dòng)和勞動(dòng)力價(jià)值的主人。如果在勞動(dòng)力創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中忽視對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)，在勞動(dòng)力價(jià)值分配過(guò)程中輕視勞動(dòng)者的作用，最終必將影響勞動(dòng)者對(duì)自身勞動(dòng)的付出進(jìn)而阻礙再生產(chǎn)的循環(huán)進(jìn)行。

二、勞動(dòng)力價(jià)值的增值性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，遵循價(jià)值規(guī)律的原則，實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換的前提下，卻能夠產(chǎn)生剩余價(jià)值，揭開(kāi)這一矛盾的關(guān)鍵就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力是一種特殊商品，它不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償資本支付的勞動(dòng)力價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力價(jià)值大得多的剩余價(jià)值。資本家購(gòu)買勞動(dòng)力，是因?yàn)椤皠趧?dòng)力的價(jià)值和勞動(dòng)力在勞動(dòng)過(guò)程中的價(jià)值增值，是兩個(gè)不同的量。資本家購(gòu)買勞動(dòng)力時(shí)，正是看中了這個(gè)價(jià)值差額?！盵2]p225“工人拿自己的勞動(dòng)力換到生活資料，而資本家拿歸他所有的生活資料換到勞動(dòng)，即工人的生產(chǎn)活動(dòng)，亦即創(chuàng)造力量。工人通過(guò)這種創(chuàng)造力量不僅能補(bǔ)償工人所消費(fèi)的東西，并且還使積累起來(lái)的勞動(dòng)具有比以前更大的價(jià)值?！盵3]p347因此，勞動(dòng)力價(jià)值是一種大于自身創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，其增殖性就在于“它是價(jià)值的源泉，并且是大于自身的價(jià)值的源泉?！盵2]p226馬克思明確指出，“要從商品的使用上取得價(jià)值，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，他的使用本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到這種特殊商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！盵2]p194-195資本家正是利用勞動(dòng)力價(jià)值的這個(gè)特點(diǎn)為自身財(cái)富的積累服務(wù)，“工人只是作為勞動(dòng)能力，只是作為工人同代表價(jià)值本身的資本家相對(duì)立，因而自行增殖的價(jià)值，即自行增殖的物化勞動(dòng)與創(chuàng)造價(jià)值的活勞動(dòng)之間的對(duì)立，是這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)和真正內(nèi)容?！盵4]p40如果勞動(dòng)者沒(méi)有享受到勞動(dòng)力價(jià)值的增值，而這種增值只被雇主占有，那么長(zhǎng)期以往必將激化勞資矛盾，影響社會(huì)穩(wěn)定。

三、勞動(dòng)力價(jià)值的被約束性  

馬克思明確指出，“勞動(dòng)力的價(jià)值或勞動(dòng)的價(jià)值由于有某些特點(diǎn)而不同于其他一切商品的價(jià)值。勞動(dòng)力的價(jià)值由兩種要素構(gòu)成：一種是純生理的要素，另一種是歷史的或社會(huì)的要素?！盵5]p93勞動(dòng)力價(jià)值的兩種構(gòu)成要素決定了勞動(dòng)力價(jià)值的被約束性。首先，勞動(dòng)力價(jià)值的生理要素決定了勞動(dòng)力價(jià)值的最低界限，勞動(dòng)者“為了維持和再生產(chǎn)自己，為了延續(xù)自己肉體的生存，就必須獲得生存和繁殖所絕對(duì)需要的生活必需品。所以這些絕對(duì)需要的生活必需品的價(jià)值，就構(gòu)成勞動(dòng)的價(jià)值的最低界限。”[5]p93勞動(dòng)力價(jià)值的生理要素是勞動(dòng)力價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中首當(dāng)其沖要考慮的問(wèn)題。勞動(dòng)力價(jià)值的回報(bào)首先要保障勞動(dòng)者基本的生理需求。其次，“除了這種純粹生理的要素，勞動(dòng)的價(jià)值還取決于每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)生活水平。這種生活水平不僅要滿足生理上的需要，而且要滿足人們賴以生息教養(yǎng)的那些社會(huì)條件所產(chǎn)生的某些需要?！盵5]p93這就是指勞動(dòng)力價(jià)值的社會(huì)要素。在更大程度上，勞動(dòng)力價(jià)值的社會(huì)要素對(duì)其的影響制約更為深刻?！皻夂蚝蜕鐣?huì)發(fā)展水平不同，勞動(dòng)力的實(shí)際價(jià)值也就不同；它不僅取決于身體需要，而且也取決于第二天性的歷史上發(fā)展起來(lái)的社會(huì)需要?！盵6]p973正是由于勞動(dòng)力價(jià)值中社會(huì)要素的影響，才會(huì)了工資的國(guó)民差異，因?yàn)椤皣?guó)家不同，勞動(dòng)的中等強(qiáng)度也就不同；有的國(guó)家高些，有的國(guó)家低些。……強(qiáng)度較大的國(guó)民勞動(dòng)比強(qiáng)度較小的國(guó)民勞動(dòng)，會(huì)在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的價(jià)值，而這又表現(xiàn)為更多的貨幣?！盵2]p645因此，在不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家地區(qū)，勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度是不一樣的，勞動(dòng)者能否獲取更多的勞動(dòng)報(bào)酬和所在地區(qū)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平密切相關(guān)。在社會(huì)主義公有制的國(guó)情下，生產(chǎn)資料屬于全體人民或勞動(dòng)者集體所有，勞動(dòng)者不僅可以獲取勞動(dòng)力價(jià)值的部分，而且有分享剩余的權(quán)利。而且改革開(kāi)放三十余年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)顯著，國(guó)民財(cái)富大幅增長(zhǎng)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，國(guó)家有能力也有義務(wù)提高和改善勞動(dòng)者的實(shí)際收入。

四、勞動(dòng)力價(jià)值的延伸性

根據(jù)消費(fèi)需要的不同層次，恩格斯將人們的消費(fèi)資料分為生存資料、享受資料和發(fā)展資料。人們?cè)跐M足了生存需要后，會(huì)逐步要求滿足享受和發(fā)展的需要。關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值進(jìn)一步延伸的部分——發(fā)展資料和享受資料，馬克思在《資本論》第一卷的注釋中有這樣一段話：“‘它的（勞動(dòng)）的自然價(jià)格……由一定量的生存資料和舒適品構(gòu)成。這個(gè)量是根據(jù)一個(gè)國(guó)家的氣候和習(xí)慣，為維持工人并使他有可能撫養(yǎng)家庭，以保證市場(chǎng)上勞動(dòng)供應(yīng)不致減少所必需的?！_·托倫斯《論谷物外銷》1815年倫敦版第62頁(yè)）勞動(dòng)一詞在這里錯(cuò)誤地當(dāng)作勞動(dòng)力一詞來(lái)使用?！盵2]p200在這里，馬克思只是指出托倫斯錯(cuò)誤地用勞動(dòng)替代勞動(dòng)力，并沒(méi)有認(rèn)為勞動(dòng)力價(jià)格由生存資料和舒適品構(gòu)成有何不妥，這也表明馬克贊成勞動(dòng)力價(jià)值中包含享受資料的價(jià)值，并且馬克思設(shè)想在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)下，“生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需要的資料，都將同等地、愈益充分地交舊社會(huì)全體成員支配?！盵7]p243同時(shí)，馬克思也看到了享受資料和發(fā)展資料的增加帶給勞動(dòng)者的改變，“工人參與更高一些的享受，以及參與精神享受”[8]p246顯然這種改變對(duì)勞動(dòng)者是有利的。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐裕，社會(huì)文明水平的提高，勞動(dòng)者的享受范圍也在擴(kuò)大。勞動(dòng)力價(jià)值應(yīng)該包含發(fā)展資料和享受資料的價(jià)值，并且這一部分隨著社會(huì)生產(chǎn)率的提高和社會(huì)財(cái)富的增加將不斷擴(kuò)大。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。從溫飽到小康到現(xiàn)代化的富裕，明顯地標(biāo)志著勞動(dòng)者享受資料和發(fā)展資料的大幅度增長(zhǎng)。