探究小說的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義——以《透明的紅蘿卜》、《組織部新來的青年人》、《圍城》為例

    隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)也在走向市場，尤其是小說，這個(gè)本身就是隨著市民階級(jí)繁榮起來的文學(xué)樣式，更是走在文化市場的前沿。那么作為文學(xué)生產(chǎn)的本體，小說的產(chǎn)生本身就受到了許許多多的影響，文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的矛盾，市場經(jīng)濟(jì)下文學(xué)主體性是否會(huì)動(dòng)搖，等等。因此，批評(píng)應(yīng)注重挖掘小說對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。下面，我將就莫言的《透明的紅蘿卜》、王蒙的《組織部新來的青年人》、錢鐘書的《圍城》來進(jìn)行分析，揭示它們對(duì)人生重要的三個(gè)階段的指導(dǎo)意義。

 一、關(guān)注孩子的內(nèi)心——以《透明的紅蘿卜》為例

    1984年年底，莫言創(chuàng)作了《透明的紅蘿卜》，1985年這部小說在《人民文學(xué)》刊載發(fā)表，引起了巨大反響，它是一部被大家交口稱贊的著作。透過小說中小黑孩的童年遭際，我認(rèn)為現(xiàn)階段我們應(yīng)該更多的對(duì)孩子的成長進(jìn)行關(guān)注，挖掘作品更多的對(duì)人生的指導(dǎo)意義。

    《透明的紅蘿卜》里的主角，小黑孩是個(gè)孤兒，從小缺乏父親的教導(dǎo)且總是受到繼母的虐待，這從小黑孩的外貌就可以看出來：孩子赤著腳，光著脊梁，穿一條又肥又長的白底帶綠條條的大褲頭子，褲頭上染著一塊塊的污漬，有的像青草的汁液，有的像干結(jié)的鼻血。褲頭的下沿齊著膝蓋。孩子的小腿上布滿了閃亮的小疤點(diǎn)。他的頭很大，脖子細(xì)長，挑著這樣一個(gè)大腦袋顯得隨時(shí)都有壓折的危險(xiǎn)。文章中寫小黑孩被繼母從睡夢(mèng)中打醒去挑水的段落寫的比較細(xì)致。小黑孩的遭遇使得他的性格變得沉默、倔強(qiáng)而孤獨(dú)，感情世界也變得空虛，從不愿意主動(dòng)跟別人打交道。而處在鄉(xiāng)村社群中心的青年們，他們對(duì)于黑孩從沒有屑于理解……

    現(xiàn)階段，學(xué)術(shù)界更多的還是對(duì)這篇小說的人物進(jìn)行細(xì)致入微的分析，尤其是黑孩眼中的奇幻世界，總是那么的引人入勝。黑孩有著非凡的視角，他眼睛里面顯現(xiàn)出的內(nèi)容都是奇幻的，他的思維是跳躍的反常的，但是放在他身上，這種幻想又讓人感覺是真實(shí)的，讓讀者覺得一切都那么真真切切。但他的生活畢竟還是苦澀的，于是，這樣的奇幻想象就成為擺脫現(xiàn)實(shí)束縛和逼迫的一種途徑，在給人以震撼的同時(shí)又流露出絲絲無奈和心酸。這樣的分析確是很有深度也很到位，但是，我們要從中挖掘出更多的社會(huì)價(jià)值、對(duì)人生的指導(dǎo)意義來。

    其實(shí)無論怎么樣對(duì)小說的黑孩進(jìn)行人物形象或者心理分析，我們都能得出一個(gè)結(jié)論：正是缺乏對(duì)黑孩的關(guān)愛，缺乏對(duì)黑孩從身體到內(nèi)心的關(guān)愛，使得黑孩從小無論是身體還是內(nèi)心的成長就有些與常人不一樣，這些都是家庭、社會(huì)乃至政治等多方面的原因?qū)е?，在這里，我們無法一下子就改變社會(huì)，更無法改變政治，但是我們可以從中吸取導(dǎo)致黑孩悲劇的教訓(xùn)，那些我們能夠改變的，需要我們?nèi)ジ淖兊亩际俏覀冇斜匾ヅΩ淖兊?。我們要更多的關(guān)注孩子的內(nèi)心世界，真正從實(shí)處去幫助孩子，不要單純的從成人的角度去度量孩子的世界，要從孩子的角度，關(guān)注孩子的內(nèi)心想法，幫助孩子能夠健康的成長。

二、困惑中的青春成長——以《組織部新來的青年人》為例

    可以說，人到了青年就又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期了，這時(shí)候的成長往往對(duì)人的一生都有很重要的影響，可以說，青春類的小說也是一種“成長小說”， “成長”是青少年生命歷程中的一個(gè)重要內(nèi)涵, 如果以青少年的“成長”為主題而創(chuàng)作的小說才稱為“成長小說”, 那么, 王蒙的這篇《組織部新來的青年人》也許算不得嚴(yán)格意義上的成長小說, 但是這篇小說所表現(xiàn)的一個(gè)年輕人的心靈和精神在社會(huì)規(guī)范下的成長這一事實(shí), 對(duì)我們今天仍然有啟發(fā)意義。

    對(duì)于這篇小說來講，學(xué)術(shù)界基本上就是集中在對(duì)人物的分析以及其中蘊(yùn)涵的黨政機(jī)關(guān)中的斗爭，可以說，這篇小說就是為反官僚主義而誕生的：無論是人物塑造還是情節(jié)設(shè)置，而林震的成長則是另一條主線。當(dāng)然這和作者的創(chuàng)作目的是相契合的。但是即便是這樣的一篇小說，其中所包含的對(duì)人生的指導(dǎo)意義也是值得我們?nèi)ド罹康?，除了大范圍的反官僚主義，林震的成長則對(duì)于青少年人生有著更為重要的一些指導(dǎo)意義。

    現(xiàn)實(shí)與理想是有很大的差別的，尤其是對(duì)于我們剛步入社會(huì)的這些大學(xué)生而言，更是如此。象牙塔中生活的我們雖然不再像幼時(shí)那樣的單純，但是，未真正的到社會(huì)中磨練的我們?cè)谏鐣?huì)中的人們看來，依舊是青澀的，而且在大學(xué)中所培養(yǎng)起來的優(yōu)越感如同剛剛揚(yáng)起的理想帆船，總是會(huì)在社會(huì)中觸礁的，沒有經(jīng)歷了社會(huì)的風(fēng)吹雨打是無法真正成長為一名優(yōu)秀的舵手的，而《組織部新來的青年人》無疑給我們上了一堂頗為生動(dòng)且真實(shí)的課。小說就以一個(gè)例子交代給了我們將會(huì)面對(duì)的一些問題以及處理的方法。正如文章結(jié)尾說的：“他做好的事簡直很少, 簡直就是沒有,但他學(xué)了很多, 多懂了不少事, 他懂了生活的真正的美好和真正的分量; 他懂得了斗爭的困難和斗爭的價(jià)值。他漸漸明白, 在這平凡而又偉大的、包羅萬象的、擔(dān)負(fù)著無數(shù)艱巨任務(wù)的區(qū)委會(huì), 單憑個(gè)人的勇氣是作不成任何事情的……”

三、圍城中的出路——以《圍城》為例

    《圍城》的偉大不需我多說什么，歷年來都有不少學(xué)者對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，無論是其諷刺藝術(shù)，還是其淋漓盡致的人物刻畫，都反映出了現(xiàn)代知識(shí)分子的文化意識(shí)、道德觀念及其復(fù)雜心理。人物到了《圍城》中，已轉(zhuǎn)成為自己的終身大事發(fā)愁了。通過對(duì)主人公方鴻漸與蘇文紈、鮑小姐、唐曉芙、孫柔嘉之間的感情糾葛以及方鴻漸的事業(yè)起伏，道出了人生不過是在一座座圍城中生活，跳出這座圍城還會(huì)進(jìn)入下座圍城，如此而已。

    學(xué)術(shù)界對(duì)于《圍城》的研究已經(jīng)相當(dāng)全面了，無論從其人物描寫，還是其思想主旨、藝術(shù)手法方面來看，《圍城》都是一部偉大的作品，其中所蘊(yùn)涵的深刻的哲學(xué)理念、人物的心理描寫、粉刺藝術(shù)等等，都為大家所津津樂道。也有學(xué)者探討過有關(guān)《圍城》中的出路，把《圍城》當(dāng)作一個(gè)人類生存狀況的哲學(xué)命題來研究。雖然這已經(jīng)很接近對(duì)于人生的指導(dǎo)意義了，然而研究的范圍、得出的結(jié)論依舊還是有些廣，未能對(duì)一個(gè)人應(yīng)該怎么去做這個(gè)問題給予直接明了的指示，依然有些泛泛而談，給人一種點(diǎn)到即止的感覺，依舊不“實(shí)在”。

    其實(shí)小說里面雖然寫出了人生在圍城中的無奈，反映的是一種社會(huì)現(xiàn)狀，但是不得不提的是，從中我們依舊可以得出許多對(duì)當(dāng)下對(duì)個(gè)人有借鑒意義的東西，無論是婚姻還是事業(yè)上，都能有些端倪讓我們?nèi)ジQ探。小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻又拼命的想進(jìn)去。《圍城》在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲?！盎橐鼍拖褚蛔鶉牵峭獾娜讼脒M(jìn)來，城里的人想出去。”

結(jié)語：

    小說作為一種文學(xué)樣式，有其自身的審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及消費(fèi)價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，小說的審美價(jià)值以及消費(fèi)價(jià)值被放置于一個(gè)很重要的位置上，我們的批評(píng)家也往往是從這兩方面入手，對(duì)文本進(jìn)行分析，這樣，就會(huì)導(dǎo)致無論是作者還是作家在進(jìn)行閱讀或是創(chuàng)作的過程中都更注重了其審美價(jià)值和消費(fèi)價(jià)值，其后果就是導(dǎo)致了其他社會(huì)價(jià)值的缺失。但是，小說是不是只要滿足這些個(gè)要素就足夠了，其他的所謂的不重要其實(shí)是就可以忽略了呢？我想這是不對(duì)的，尤其是對(duì)當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。當(dāng)今社會(huì)，作家已經(jīng)不單純是坐在書齋里閉門造車的時(shí)代了，小說更不是“貴族階級(jí)”賞玩的消遣品了，小說已經(jīng)是大眾生活中不可或缺的精神食糧，我們必須重視小說對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義的探究。

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