基于創(chuàng)作手法運(yùn)用的紀(jì)錄片分類探析

    縱觀所有的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和學(xué)術(shù)研究，分類學(xué)研究幾乎滲透在任何科學(xué)和學(xué)術(shù)研究當(dāng)中。在對影視傳媒領(lǐng)域的研究中也是如此：有對節(jié)目類型的劃分；對影視聲音也有“人聲語言、音樂、音響”三大類的劃分；甚至是對拍攝景別的大小也有“遠(yuǎn)、全、中、近、特”的嚴(yán)格分類，同理可知，要想系統(tǒng)清晰地研究紀(jì)錄片這一歷史相對悠久的片種，對其進(jìn)行分類是必不可少的過程。

一、分類研究的必要性及原則

（一）對紀(jì)錄片進(jìn)行分類研究是有必要的

    為了對某一學(xué)科進(jìn)行科學(xué)且詳細(xì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)及研究，分類是必不可少的，從分類學(xué)角度而言，其核心就是要把研究對象在發(fā)展過程中形成的差異區(qū)分開來，將相同、相等的事物歸為一類，根據(jù)它們內(nèi)部固有的次序、排列等相互關(guān)系，組成為系統(tǒng)。

    所以，在紀(jì)錄片創(chuàng)作經(jīng)歷了百余年的演變和發(fā)展后，面對現(xiàn)今如此數(shù)量龐大和樣式豐富的紀(jì)錄片作品，只有對紀(jì)錄片進(jìn)行合理的分類，才能夠清晰地認(rèn)清和認(rèn)識每部作品，才能更加準(zhǔn)確和系統(tǒng)地歸納出各種紀(jì)錄片作品的特點(diǎn)，辨認(rèn)出作品與作品之間的異同與特色優(yōu)勢所在，以便于更好地進(jìn)行教學(xué)，同時也是推動紀(jì)錄片的創(chuàng)作不斷推陳出新的強(qiáng)大理論基礎(chǔ)和動力。

（二）分類應(yīng)要遵循原則

    無論對象是什么，分類最基本的原則都應(yīng)該是“同一性”原則，即要在既定的標(biāo)準(zhǔn)下或者同一依據(jù)下進(jìn)行分類，不能隨意混搭。例如可以按照作品的主題、作品的表現(xiàn)形態(tài)、作品的功能以及作品的敘事方式等統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對紀(jì)錄片進(jìn)行分類，從而得出不同的類型。

    其次，在“同一性”這一最根本的原則基礎(chǔ)上，本人認(rèn)為在分類的時候不能單純的為了分類而分類，在選取分類標(biāo)準(zhǔn)和角度的時候要考慮做此種分類的目的和價值所在，例如為了辨別體裁、歸納主題或者指導(dǎo)創(chuàng)作等而進(jìn)行分類。

    在不同的分類標(biāo)準(zhǔn)下，研究者看待和研究作品的角度和目的意圖也會有所差異，同一部紀(jì)錄片作品將可能會被歸納到不同的類型中去，它既可以是歷史文獻(xiàn)類紀(jì)錄片，也可以屬于主流紀(jì)錄片，還可以說成是政論性紀(jì)錄片。但無論如何，只要是遵循了“同一性”的分類原則，同時又兼顧了關(guān)照研究價值的“目的性”原則，都是科學(xué)的有價值的分類。

二、紀(jì)錄片類型劃分現(xiàn)狀

    自紀(jì)錄片誕生以來，尤其隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作理念和手段的不斷發(fā)展和變化，學(xué)界和業(yè)界對其類型的研究也從未停止。

（一）部分劃分標(biāo)準(zhǔn)不明且缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性

    縱觀現(xiàn)有的紀(jì)錄片類型歸納，雖然長時間以來對其進(jìn)行分類研究的人有很多，但有很大一部分，特別是早期的分類結(jié)論都違背了“同一性”原則，在沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)下想當(dāng)然地進(jìn)行分類。

    翻閱由中國電影出版社出版的《電影藝術(shù)詞典》，其中就列舉了新聞紀(jì)錄片、歷史紀(jì)錄片、傳記紀(jì)錄片、政論紀(jì)錄片、人文地理紀(jì)錄片、舞臺紀(jì)錄片和系列紀(jì)錄片七類。除此之外還有任遠(yuǎn)主編的《電視紀(jì)錄片新論》一書中把電視紀(jì)錄片被分為新聞紀(jì)錄片、創(chuàng)意紀(jì)錄片、歷史紀(jì)錄片、評論紀(jì)錄片、電視風(fēng)光片、社會性紀(jì)實(shí)片六大類。另外，在石屹的著作《電視紀(jì)錄片——藝術(shù)、手法與中外關(guān)照》中，對紀(jì)錄片的分類有：散文風(fēng)格紀(jì)錄片、時政性紀(jì)錄片、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)題材紀(jì)錄片、科學(xué)探索類紀(jì)錄片、政論性紀(jì)錄片、人物題材紀(jì)錄片、電視報(bào)告文學(xué)等。以上的分類結(jié)果明顯存在內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的問題，歷史、傳記、人文地理是主題內(nèi)容的角度，而系列紀(jì)錄片屬于形式種類；任遠(yuǎn)所指的創(chuàng)意紀(jì)錄片也完全區(qū)別于電視風(fēng)光片和歷史紀(jì)錄片等題材屬性，而是從表現(xiàn)形式的角度考量，并且在一定程度上有定義不清晰的問題；同理，散文風(fēng)格與電視報(bào)告文學(xué)等也統(tǒng)統(tǒng)不是從題材角度出發(fā)的定義。

    同時在另一些紀(jì)錄片的分類中也可以看到，雖然作者在列舉具體類型之前表明了分類的標(biāo)準(zhǔn)，但仍存在標(biāo)準(zhǔn)與類型前后不對應(yīng)，跳出包含與包含于的關(guān)系之外，甚至于有涵蓋不全的情況出現(xiàn)。例如鐘大年、雷建軍在《紀(jì)錄片：影像意義系統(tǒng)》中提出從敘事角度進(jìn)行分類：純故事型敘事（劇情式）、內(nèi)涵故事型敘事（散文式）、歷史認(rèn)知型敘事（歷史宣講式）、主題宣泄型敘事（詩意表現(xiàn)式）以及主題論證型敘事（政論宣傳式）。雖看上去新穎且全面，但若仔細(xì)推敲一下，科學(xué)教育方面的紀(jì)錄片就很難歸類到哪一種類型中去。

    此外，還有一些人把紀(jì)錄片的類型劃分得過于寬泛，例如景秀明的《紀(jì)錄的魔方——紀(jì)錄片敘事藝術(shù)研究》一書就從敘事方式的角度將紀(jì)錄片分成散文方式和情節(jié)方式兩種；單萬里主編的《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》中也提到了現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)錄片和浪漫主義紀(jì)錄片這兩大紀(jì)錄片派別；而國際紀(jì)錄片評獎也一般只分為人文社會類和自然環(huán)境類兩大部分。這樣過于寬泛的分類在很大程度上對學(xué)習(xí)和研究沒有提供有價值的幫助，在真正分析的時候還是要對各影片進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致的分類才行。

（二）對紀(jì)錄片已有的多種分類方法及類型歸納

    除以上提到的一些存在不足的劃分類型之外，從現(xiàn)有的著作和文章中可以看出，國內(nèi)外對紀(jì)錄片的類型判定和研究各人的出發(fā)點(diǎn)不同，角度各異，還有很多種觀點(diǎn)，主要的分類標(biāo)準(zhǔn)及類型如下所示：

    從國內(nèi)學(xué)者的研究成果來看，楊偉光主編的《中國電視論綱》中根據(jù)表現(xiàn)形態(tài)的不同，紀(jì)錄片被分為紀(jì)實(shí)性、寫意性、政論性三類，其中紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片屬于客觀的表達(dá)，寫意性紀(jì)錄片是隱性的主觀表達(dá)，而政論性紀(jì)錄片則是顯性的主觀表達(dá)；劉潔在其《紀(jì)錄片的虛構(gòu)：一種影像的表意》中提出實(shí)在界、象征界、想象界等界域的三分法；歐陽宏生在《紀(jì)錄片概論》中根據(jù)紀(jì)錄片所表現(xiàn)的主要題材、內(nèi)容傾向把紀(jì)錄片分為：新聞紀(jì)錄片、歷史文化紀(jì)錄片、理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片、人文社會紀(jì)錄片、自然科技紀(jì)錄片和人類學(xué)紀(jì)錄片；張同道從文化角度考察將紀(jì)錄片分為：主流紀(jì)錄片、精英紀(jì)錄片、大眾紀(jì)錄片和邊緣紀(jì)錄片四種；聶欣如則在其著作《紀(jì)錄片概論》中按照紀(jì)錄片的功能，根據(jù)紀(jì)錄片能夠在觀眾那里產(chǎn)生的不同效果把紀(jì)錄片分為紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片（結(jié)論性紀(jì)錄片、陳述性紀(jì)錄片）、宣傳性紀(jì)錄片（宣傳性紀(jì)錄片、宣傳教育性紀(jì)錄片）、娛樂性紀(jì)錄片（詩意性紀(jì)錄片、娛樂性紀(jì)錄片）、實(shí)用性紀(jì)錄片（實(shí)用政治紀(jì)錄片、認(rèn)知性紀(jì)錄片）；任遠(yuǎn)在《紀(jì)錄片的理念與方法》中也歸納了紀(jì)錄片的五種體裁，即概述片、特寫片、旅游片、集錦片和專訪片。

    與此同時，加拿大學(xué)者比爾·尼科爾斯在《代表現(xiàn)實(shí)》一書中將紀(jì)錄片的發(fā)展歷史根據(jù)不同的表現(xiàn)手法歸納為四類，即：講解式、觀察式、互動式以及自省式（或譯作個人追述式）；美國人比爾·尼可爾斯在《紀(jì)錄片導(dǎo)論》一書中寫到，在紀(jì)錄片電影和電視中可以識別出六種不同的表達(dá)模式，即詩歌模式（poetic）、闡釋模式（expository）、參與模式（participatory）、觀察模式（observational）、反身模式（reflexive）和陳述行為模式（performative），不言而喻，比爾·尼可爾斯這種參考紀(jì)錄片的發(fā)展軌跡，從表達(dá)模式角度出發(fā)的分類方式在一定程度上對紀(jì)錄片分類標(biāo)準(zhǔn)的選取研究上很有啟發(fā)性。

三、基于創(chuàng)作手法運(yùn)用對紀(jì)錄片分類

（一）基于創(chuàng)作手法運(yùn)用分類的目的

    顯而易見的是對紀(jì)錄片的理論研究到目前為止已經(jīng)有很多成果，市面上能見到的學(xué)術(shù)專著、教學(xué)教材和文章數(shù)不勝數(shù)，正如上文所述，在這些書籍和文章中每位作者對紀(jì)錄片的分類從不同角度出發(fā)，我們可以見到的紀(jì)錄片類型各有依據(jù)，形形色色。

    但由于在平時的理論學(xué)習(xí)中缺乏對作品題材或主題與創(chuàng)作手法之間關(guān)系的認(rèn)識，在嘗試創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，大部分學(xué)生和初學(xué)者都容易在作品的形式和內(nèi)容的采用和結(jié)合上產(chǎn)生困惑，換句話說就是把握不好采用怎樣的拍攝和創(chuàng)作手法去表現(xiàn)紀(jì)錄片作品的主題，導(dǎo)致因運(yùn)用了不恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作方法和手段去表現(xiàn)主題，從而無法準(zhǔn)確流暢地表現(xiàn)作品主題和內(nèi)涵的遺憾，例如在需要抒情和情緒醞釀積累的片段中加入硬生生的解說詞，破壞了作品在情感上的流暢性；又如因歷史或技術(shù)原因，缺乏歷史影像資料的時候沒有加入情景再現(xiàn)等活躍屏幕的手法，大段枯燥的解說加單一的圖片羅列，使得作品顯得乏味無趣，沒有吸引力和觀賞性。

    從現(xiàn)有的問題來看，若能從創(chuàng)作手法的角度出發(fā)，對紀(jì)錄片進(jìn)行分類和研究，討論如何運(yùn)用恰當(dāng)合適的手法更準(zhǔn)確更具表現(xiàn)力地展現(xiàn)作品主題和內(nèi)涵，也許能對紀(jì)錄片的實(shí)際創(chuàng)作有些許幫助。筆者從現(xiàn)有前人學(xué)者的觀點(diǎn)中得到啟發(fā)，以能夠指導(dǎo)紀(jì)錄片的創(chuàng)作和拍攝為目的，試從紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法出發(fā)將紀(jì)錄片分為五種類型。

（二）基于創(chuàng)作手法運(yùn)用將紀(jì)錄片分類

    值得一提的是，創(chuàng)作一部紀(jì)錄片能夠使用多種手法共同建構(gòu)作品，使得影片更具表現(xiàn)力和藝術(shù)性，此種按照創(chuàng)作手法劃分的標(biāo)準(zhǔn)是具體作品中主要使用的創(chuàng)作手法，并不是只運(yùn)用單一的一種手法來創(chuàng)作紀(jì)錄片作品。另外，雖然紀(jì)錄電影和電視紀(jì)錄片存在些許差異，但在可運(yùn)用的創(chuàng)作手法上大致還是統(tǒng)一的，故在此合在一起分析。

（1）跟拍類紀(jì)錄片

    此種紀(jì)錄片作品側(cè)重運(yùn)用對事件和人物進(jìn)行跟蹤拍攝的手法進(jìn)行創(chuàng)作，以純紀(jì)實(shí)的方式呈現(xiàn)，在對真實(shí)事件的發(fā)生和人物生活細(xì)節(jié)，甚至是突發(fā)事件的捕捉中，作品的主旨和深刻意義自然地顯現(xiàn)出來。此類紀(jì)錄片多以有一波三折的情節(jié)和感情的積累和迸發(fā)為主，在真實(shí)自然的鏡頭中體驗(yàn)人生，感受生活，具有強(qiáng)烈的情緒感染力和張力，例如《北方的那努克》、《幼兒園》、《扎西卡的微笑》等作品。

（2）實(shí)拍展示類紀(jì)錄片

    如前些時候走紅中華乃至世界各國的系列紀(jì)錄片《舌尖上的中國》一樣，實(shí)拍展示類的紀(jì)錄片指的是在有較具體的拍攝腳本基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)景拍攝的紀(jì)錄片。側(cè)重運(yùn)用此種手法建構(gòu)的紀(jì)錄片大部分都是在有既定主題的前提下設(shè)計(jì)拍攝的，多用解說詞加以輔助，設(shè)計(jì)和選取精致的鏡頭，運(yùn)用極富感染力的色彩和一切后期制作手法完成作品，達(dá)到技術(shù)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，展現(xiàn)和升華作品主題和內(nèi)涵。

（3）引用資料類紀(jì)錄片

    因題材等客觀限制，此類紀(jì)錄片多引用歷史文獻(xiàn)、圖片、影像資料以及見證人采訪等的方式進(jìn)行創(chuàng)作和構(gòu)建。絕大多數(shù)引用資料類紀(jì)錄片作品都是歷史事件和歷史人物等題材的紀(jì)錄片作品，例如文獻(xiàn)紀(jì)錄片《習(xí)仲勛》。

（4）演繹類紀(jì)錄片

    演繹類紀(jì)錄片指的是在所述內(nèi)容真實(shí)的前提下，側(cè)重采用演員扮演或搬演方式進(jìn)行創(chuàng)作的紀(jì)錄片種類。

    運(yùn)用演繹方式的紀(jì)錄片大致有兩種情況：其一，是由于所紀(jì)錄的當(dāng)事人不方便以真面目出現(xiàn)在屏幕中，而這個想要表現(xiàn)的內(nèi)容又確有其事確有其人，保證事件內(nèi)容真實(shí)的情況下，由演員對具體人物和事件進(jìn)行扮演和演繹，例如《女兒瑞特》、《姓越名南》等作品，觀眾同樣可以得到畫面上的審美滿足；其二，是因?yàn)樗憩F(xiàn)的是歷史人物或曾經(jīng)發(fā)生過卻遺憾沒有被記錄下來，無法得到真實(shí)影像的情況下，為了生動和逼真地再現(xiàn)當(dāng)時的情景，采用搬演和情景再現(xiàn)的手法加強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力。

    但需注意的一點(diǎn)是，在展現(xiàn)演繹畫面的時候應(yīng)在屏幕上標(biāo)注此種情景再現(xiàn)或演員扮演的手法，避免受眾理解上的誤解和混淆。

（5）科技制作類紀(jì)錄片

    隨著科技的發(fā)展，影視制作技術(shù)的更新也是非常迅速，就技術(shù)角度而言，目前已經(jīng)完全可以使用電腦動畫制作的方式制作紀(jì)錄片作品，這一手法的運(yùn)用在科技類和預(yù)測類等難以用現(xiàn)實(shí)中的拍攝設(shè)備和技術(shù)制作的作品中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，例如美國制作的紀(jì)錄影片《人類消失后的地球》，也正是由于電腦動畫技術(shù)的發(fā)展和不斷更新，紀(jì)錄片所能表現(xiàn)的題材也越來越多，因?yàn)榧夹g(shù)的更新，紀(jì)錄片所能及的范圍也在不斷拓展。

四、結(jié)語

    因角度的不同，對紀(jì)錄片的分類方式固然有多種，但目的都是希望能對紀(jì)錄片的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)作提供幫助和借鑒。在了解種種分類方法以及不同紀(jì)錄片類型的同時，需要創(chuàng)作者融會貫通，分清其中的異同與各自的特色所在，在熟練掌握多種創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上，能夠靈活運(yùn)用，與作品的具體題材和主題合理搭配，真正做到以最合適的形式最大程度地表現(xiàn)內(nèi)容，展現(xiàn)主旨內(nèi)涵，形式與內(nèi)容合二為一，相得益彰，才能使得紀(jì)錄片作品更加熠熠生輝。

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