莫言筆下的偏執(zhí)者形象分析

莫言在他構(gòu)筑的偏執(zhí)者世界中描述了各種生存狀態(tài)，他們或偏激而固執(zhí)，或天賦異稟而富有痞氣，但他們都有一個(gè)奇怪的癖好，就是對(duì)某一樣?xùn)|西非常偏執(zhí)，比如《四十一炮》的主人公羅小通是一個(gè)吹牛撒謊的炮孩，他對(duì)肉的欲望戰(zhàn)勝了一切，《豐乳肥臀》中也塑造了一個(gè)戀乳形象上官金童，他是一個(gè)典型的心理上長(zhǎng)不大的老嬰孩兒，一生嗜乳只吃人奶，用乳頭把整個(gè)物質(zhì)世界串聯(lián)起來(lái)。此類(lèi)形象在莫言小說(shuō)中還有很多，《酒國(guó)》中高級(jí)偵探丁溝兒對(duì)酒精的迷戀、《生死疲勞》中地主對(duì)于六道輪回的深信不疑等等無(wú)一不是偏激固執(zhí)的，他們的人生似乎都與他們的偏執(zhí)有著緊密的聯(lián)系，并且從側(cè)面闡釋了人性的弱點(diǎn)。嗜肉證明了羅小通精神的空虛，嗜乳說(shuō)明了上官金童無(wú)法擺脫的懦弱，對(duì)酒的迷戀證實(shí)了奇異的官場(chǎng)擇人法則。

《四十一炮》中的羅小通是一個(gè)在吃肉方面登峰造極的肉神，他的視角是早熟的，他的眼神里沒(méi)有同情只有欲望，能讓這個(gè)少年產(chǎn)生快感的是對(duì)肉的渴望“無(wú)論是誰(shuí)，只要給我一條烤得香噴噴的肥羊腿……我就會(huì)毫不猶豫地叫他一聲爹……”【1】羅小通對(duì)肉的癡迷已經(jīng)達(dá)到了不可自拔的程度，在他看來(lái)，吃肉已經(jīng)成為一種藝術(shù)行為，他看待世界與人的眼光，也是從肉中得來(lái)。

對(duì)肉的欲望戰(zhàn)勝了一切，包括親情，凡是不讓其得到肉的都是其憎惡的對(duì)象，而凡是能滿(mǎn)足他肉欲的人，他都喜歡。羅小通憎惡的第一個(gè)人當(dāng)推其母，因?yàn)樵诟赣H叛逃后，“整整五年，我的腸子里只怕用最強(qiáng)力的肥皂也搓不下來(lái)一滴油花了”?！?】羅小通崇尚父親的話(huà)“只要肚子里有肉，豬圈也是天堂”， 【3】有父親就意味著有肉吃，羅小通想念父親其實(shí)也就是想念吃肉。羅小通的欲望將他的一切弄得亂哄哄，因?yàn)槿庥貌坏綕M(mǎn)足，也因?yàn)槟赣H的克制，所以羅小通非常想念父親，羅小通盼望著父親能來(lái)把他接走，可父親已經(jīng)把他忘記到九霄云外，羅小通只有在想念吃肉時(shí)才想念父親，他對(duì)父親的親情只是維持在肉上面，所以從如果父親也滿(mǎn)足不了他的肉欲，那么他對(duì)父親也會(huì)一樣憎惡。

隨后《四十一炮》更進(jìn)一步的述說(shuō)了饑餓的羅小通在肉面前的不能自己，對(duì)于肉的渴望駕馭著他的整個(gè)神經(jīng)。在獲得吃肉快感的同時(shí)，與肉進(jìn)行著精神的交流，這在原文中也是提到過(guò)的，人與肉是可以對(duì)話(huà)的，但事實(shí)上，莫言對(duì)于羅小通的嗜肉持的是反對(duì)態(tài)度，他希望可以禁肉，《四十一炮》中的老蘭、母親楊玉珍都是精神空虛者，他們只追求物質(zhì)，沒(méi)有任何的個(gè)人精神信仰。羅通則是堅(jiān)守精神，但他卻被這個(gè)物欲橫流的時(shí)代淘汰了，莫言對(duì)羅通這個(gè)人物頗有褒揚(yáng)之意，對(duì)老蘭、楊玉珍、羅小通精神的虛無(wú)進(jìn)行了批判，羅小通在吃肉上表現(xiàn)出的病態(tài)，是對(duì)現(xiàn)代人喪失自我的一種批判。表面上莫言把羅小通在吃肉比賽上的表演英雄化了，實(shí)際上卻是對(duì)羅小通強(qiáng)烈的諷刺，也更反映了他對(duì)于禁肉的期望，這在莫言對(duì)于羅小通皈依佛門(mén)的敘述中也是可以體現(xiàn)的，小說(shuō)中羅小通以對(duì)老和尚坦白自己故事的方式企圖皈依佛門(mén)，但他一只眼睛其實(shí)卻一直盯著紅塵不放，他對(duì)雨中女人肉體的乳汁的迷戀，正是他嗜肉本性的自然流露，而少年時(shí)他對(duì)老蘭的崇拜、對(duì)注水肉的特殊才能也都顯示了他人性的復(fù)雜，更顯示了他由嗜肉到禁肉最終由回到嗜肉的真實(shí)意圖。

上官金童是《豐乳肥臀》中的主人公，患有戀乳癖，一生嗜乳，以至精神錯(cuò)亂。他終生不愈的戀乳癖象征了對(duì)長(zhǎng)大成人和污濁社會(huì)的抗拒，對(duì)女性的崇拜。作者莫言說(shuō)，上官金童最大的一個(gè)弱點(diǎn)就是懦弱，這真是他的精神自傳，也是中國(guó)像他那樣的一代人精神方面的一個(gè)弱點(diǎn)。

上官金童年是叨著母親的奶頭長(zhǎng)大的，直到他成為一個(gè)成年人，他對(duì)性關(guān)系的理解仍然停留在嬰幼兒水平。不論名義上的父親還是親生父親馬洛亞神父，在上官金童出生時(shí)都已死去，父親在他生命中幾乎沒(méi)有任何分量，他獨(dú)占母愛(ài)直到長(zhǎng)大成人。在某種意義上，他甚至等于沒(méi)有真正走出母親的子宮。在中國(guó)廣大農(nóng)村中，夫妻關(guān)系很少建立于愛(ài)情之上，一個(gè)獨(dú)生子是有可能一直獨(dú)占母愛(ài)，他的心理幼稚病也就愈演愈烈，心理的不健全導(dǎo)致精神病也成為必然的后果。

戀乳對(duì)上官金童的影響是終生的，金童再次回到母親身邊已經(jīng)是四十二歲了，卻仍然像個(gè)嬰孩一樣盼望著吃奶。他的行為也根本不像個(gè)男子漢，連一只兔子也殺不了。母親終于醒悟過(guò)來(lái)，是自己害了他：“我要一個(gè)真正站著撒尿的男人！” 【4】為此，她甚至親自給兒子和獨(dú)乳老金拉皮條,但一切為時(shí)已晚,金童渴望的不是與老金做愛(ài)，而仍然是要吃她的奶。金童的幼兒心理使他不僅在女人身上是失敗的，而且使他在事業(yè)上也一事無(wú)成。女老板耿蓮蓮對(duì)他的一頓痛罵擊中了金童的要害，但他的反應(yīng)卻只是捂著耳朵逃進(jìn)了蘆葦?shù)乩铮窭夏飩円粯雍窟罂奁饋?lái)，他想死，可是他并沒(méi)有真的去死，他既缺乏勇氣也無(wú)法抗拒乳房的誘惑。他的外甥深知這位小舅的病根，并懂得可以做成一本生意經(jīng)。他先是讓金童閱盡人間春色，用大把美金把好貨色一批批招來(lái)，讓他摸得手指頭都起了血泡，成為了一個(gè)美乳專(zhuān)家，然后委任他為美爾乳的總經(jīng)理，將他的哲學(xué)充分應(yīng)用到乳罩店商業(yè)，然而好日子沒(méi)過(guò)多久，寡婦汪銀枝瞄準(zhǔn)了金童的弱點(diǎn)乘虛而入，用自己的乳房征服了他，使他與之結(jié)婚，然后鳩占鵲巢自己當(dāng)起了女老板，最后逼著金童在離婚協(xié)議上簽了字，趕出了大門(mén)。金童滿(mǎn)懷怨毒，在想象中設(shè)計(jì)了各種報(bào)復(fù)的辦法，但卻被汪銀枝的打手拳腳交加，毫無(wú)反抗能力，甚至與妻子的情人握手言歡。金童想起了他的母親，想回到母親的懷抱，但白發(fā)蒼蒼的母親已經(jīng)停止了呼吸。

羅小通和上官金童都有一定的寓意，先從羅小通來(lái)看，他是上世紀(jì)九十年代農(nóng)村人的代表，在他身上我們可以看到社會(huì)道德的淪喪官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象，他的肉欲是對(duì)農(nóng)村落后貧窮的反映，只要能滿(mǎn)足羅小通的肉欲，誰(shuí)都可以是他的爹，他喪失人的本性，知識(shí)的匱乏就只剩下對(duì)肉的渴望。人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中變得唯利是圖，只重視現(xiàn)實(shí)的狂歡，卻看不到明天的悲劇。他一方面渴望吃干凈的肉，一方面卻干出昧良心的事，小說(shuō)中的肉神節(jié),吃肉比賽等其實(shí)就是對(duì)于時(shí)代肉欲本質(zhì)的一種隱喻。而反復(fù)寫(xiě)到的雨水、對(duì)五通神和肉神等的狂熱也都是當(dāng)今時(shí)代欲望泛濫的一種象征，這一切的一切都是莫言想要透視的。除此之外，莫言還指出羅小通是個(gè)喜歡撒謊的炮孩子，因?yàn)榕诤⒆拥脑?huà)可以達(dá)到亦真亦幻的效果，也許炮孩子的話(huà)句句是實(shí)，兒童的幼小心靈是最純潔但也最脆弱，每個(gè)兒童從一出生開(kāi)始，都渴望得到世界的溫暖和關(guān)懷，但是由于成人世界的殘酷與壓制，他們只能進(jìn)入自己的幻想世界，莫言就是用孩子的眼光看世界，過(guò)濾了虛假丑惡，一切都變得純真美好起來(lái)。

上官金童這個(gè)人物身上也具有獨(dú)特的隱喻，《豐乳肥臀》開(kāi)篇便寫(xiě)上官家的陰盛陽(yáng)衰，小說(shuō)中的母親艱難的撫育著一個(gè)又一個(gè)兒女，并且視家族唯一的男性繼承人上官金童為生命一般重要，人永遠(yuǎn)是宇宙中最寶貴的，繁衍生殖自然就具有無(wú)與倫比的重要意義。宇宙中的一切事物，因?yàn)橛辛松棚@示了自身的價(jià)值。小說(shuō)的深刻性也就在于將這道理蘊(yùn)含在母親率領(lǐng)兒女們的求生保種的過(guò)程中。而金童一生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，始終無(wú)法擺脫對(duì)乳的迷戀，最后又回到了母親身邊，雖然母親早已停止呼吸，但他卻在經(jīng)歷了人生起伏后遇到了同父異母的兄弟馬牧師，故事結(jié)尾馬牧師代表上帝與上官金童相認(rèn)了，他緊握著金童的手說(shuō)：“兄弟，我一直在等著你！” 最后這個(gè)象征是意味深長(zhǎng)的，我們看到上官魯氏崇高偉大的母性，也看到了上官金童在絕望中的皈依，他尋找到了靈魂的根。除此之外上官金童也是一種象征，每個(gè)人的靈魂深處都有污點(diǎn)，每個(gè)人都有一些終生難以釋?xiě)训臇|西，有的人追求官職，有的人追求金錢(qián)，總有一些東西的價(jià)值被放大，然后又病態(tài)的瘋狂追求，就像上官金童病態(tài)的迷戀乳房一樣，他們對(duì)于價(jià)值的追求是錯(cuò)誤的。

在莫言的小說(shuō)中，偏執(zhí)者形象不僅是單純的對(duì)某類(lèi)事物瘋狂的迷戀，他們的身上還背負(fù)著某段歷史意義，如同以羅小通為代表的九十年代農(nóng)村農(nóng)民對(duì)肉的欲望和社會(huì)道德的喪失及以上官金童為代表的永遠(yuǎn)擺脫不了對(duì)乳的迷戀最終又回到了母親的懷抱，莫言在偏執(zhí)者形象世界里寄托了自己對(duì)自然人性的追求，那些無(wú)拘無(wú)束的鮮活的生命，都無(wú)一例外的貼上了“莫言”的標(biāo)簽，我們有理由相信，莫言一定會(huì)寫(xiě)出更多令人印象深刻的偏執(zhí)者形象。

注  釋?zhuān)?/p>

[1] [2] [3]莫言：《四十一炮》 ，春風(fēng)文藝出版社2003年7月第1版,第32頁(yè)，第56頁(yè)，第63頁(yè)。

[4] [5] [6]莫言：《豐乳肥臀》，上海文藝出版社2012年6月第1版，第90頁(yè)，第139頁(yè)，第406頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]莫言.四十一炮 [M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2003.

[2]莫言、楊揚(yáng)．以低調(diào)寫(xiě)作貼近生活——關(guān)于《四十一炮》的對(duì)話(huà) [J].人大復(fù)印資料，2003（10）.

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[4]王愛(ài)松.當(dāng)代作家的文化立場(chǎng)與敘事藝術(shù)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2004.

[4]張軍．反諷藝術(shù)家讀《豐乳肥臀》[J].人大復(fù)印資料，1996（9）.

[5]王金誠(chéng).從審美到審丑——莫言小說(shuō)的美學(xué)走向 [J].人大復(fù)印資料，2000(5).