《蠅王》中的批判性

    通觀二十世紀(jì)英國文學(xué)家的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)動(dòng)蕩并快速發(fā)展的時(shí)代中，幾乎所有作家的作品中都具有現(xiàn)實(shí)批判性，戈?duì)柖∫彩瞧渲械囊粏T，但與大多數(shù)作家筆端批判性不同的是，戈?duì)柖〉男≌f所體現(xiàn)的批判性并非針對(duì)某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，也不是針對(duì)某類群體，而是集中地批判了人性。戈?duì)柖≡裕鐣?huì)的種種弊病都可以歸責(zé)于人性之惡，人生來就具有“惡”的屬性，“惡”并非僅僅存在于眼見的社會(huì)生活之中，而且深深地埋藏在人的內(nèi)心，正是人性之惡，把美好變成了罪惡。戈?duì)柖≈碜髌贰断壨酢氛腔谧髡邔?duì)于人性之惡的認(rèn)知與批判進(jìn)行的創(chuàng)作。③

    在長篇小說《蠅王》中，戈?duì)柖≡谔摌?gòu)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下講述了一群意外流落荒島的孩子們的故事，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)爭(zhēng)中原子彈的威脅而乘飛機(jī)逃離英國本土，在逃離過程中因飛機(jī)故障被迫淪落至一個(gè)杳無人煙的荒島之上，為了共同抵抗恐懼，盡快適應(yīng)陌生的環(huán)境，孩子們以民主選舉的方式推選出了一位領(lǐng)導(dǎo)人并開始按照領(lǐng)導(dǎo)人的指示與共同制定的規(guī)則生活，建立了一個(gè)孩子們的“荒島文明”。在“荒島文明”建立之初，孩子們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)人拉爾夫的帶領(lǐng)下井然有序的生活，拉爾夫帶領(lǐng)部分孩子們搭建房屋，并安排了一位稍大的孩子杰克帶領(lǐng)另外一部分孩子去搜尋食物，孩子們?cè)诶瓲柗虻膸ьI(lǐng)下和“荒島文明”的秩序中各安其職，共同生活，儼然呈現(xiàn)出“世外桃源”的氣派。但《蠅王》的故事并沒有這樣平順無奇的發(fā)展下去，正如小說的題名一樣，“荒島文明”最終成為了“蠅王”的天下，“蠅王”顧名思義，即蒼蠅之王，代表著混亂、丑惡、卑劣，拉爾夫之所以以“蠅王”為題，正是為了著力展現(xiàn)人性之惡的主題，那么小說的重點(diǎn)也就不會(huì)是拉爾夫建立的“荒島文明”，而是杰克等人對(duì)“荒島文明”的毀滅。

    雖然在拉爾夫的帶領(lǐng)下，孩子們?cè)诨膷u上暫時(shí)安定的生活下來，但求救的失敗和關(guān)于野獸的傳言都逐漸使孩子們心聲恐懼，在這種不安的情緒中，以杰克為首的唱詩班的孩子們不再遵從拉爾夫的領(lǐng)導(dǎo)，公然反抗“荒島文明”，這就使荒島上的孩子們逐漸出現(xiàn)分化。杰克為了建立自己的權(quán)威，通過殺死母豬并割下豬頭的方式幫助孩子們消除對(duì)于野獸的恐懼，然而這種舉措不僅沒有真正的消除恐懼，反而成為了荒島毀滅的開始。從殺死母豬開始，以杰克為代表的部分孩子們開始在荒島上肆意殺戮動(dòng)物，在血腥的氣息中“荒島文明”被徹底打破，人性之惡被徹底激發(fā)出來，支持“荒島文明”的孩子們?cè)絹碓缴?，而“荒島文明”的創(chuàng)建者拉爾夫及其維護(hù)者皮吉和西蒙也受到了杰克等人的打擊，甚至最后演變成為了孩子們之間的互相殘殺，在暴力面前，文明與秩序不堪一擊。當(dāng)文明和秩序被徹底粉碎后，荒島上的孩子們的破壞欲和殺戮欲徹底爆發(fā)，面對(duì)著血腥的殺戮，孩子們毫無愧疚之心和畏懼之情，反而興奮地尖叫，杰克甚至為了徹底打垮拉爾夫及其建立的“荒島文明”，不惜縱火焚燒整個(gè)小島，在熊熊烈火中，荒島的一切即將化為烏有，在毫無規(guī)約的情境下，人性之惡及其爆發(fā)后的結(jié)果被戈?duì)柖≌宫F(xiàn)地淋漓盡致。當(dāng)荒島上的孩子們?cè)僖膊晃窇盅龋麄兙鸵呀?jīng)跨越了人性中的善惡界限，成為了比野獸更為可怕的存在。在荒島生活中，文明雖然被暴力打敗、善被惡打敗，但在《蠅王的》結(jié)局中，戈?duì)柖∽尨碇拿髋c善良的戈?duì)柖〈婊盍讼聛?，在善惡的?duì)比中，戈?duì)柖∵x擇了讓善勝利，代表了自己對(duì)于人性的一種美好期望。

    事實(shí)上，以荒島這種與世隔絕的地域?yàn)楣适掳l(fā)生背景的創(chuàng)作并非戈?duì)柖∈讋?chuàng)，早在1857年，英國作家巴蘭坦就以荒島為背景創(chuàng)作了小說《珊瑚島》，講述了一群遇險(xiǎn)的孩子們?cè)谏汉鲘u上建設(shè)家園、幸福生活的故事。在英國文學(xué)中，與《珊瑚島》相類似的還有《魯濱遜漂流記》、《金銀島》等作品，相比于《珊瑚島》、《魯濱遜漂流記》、《金銀島》中的烏托邦荒島敘事，戈?duì)柖≡凇断壨酢分兴鶗鴮懙幕膷u故事是極具顛覆性的，拉爾夫的烏托邦社會(huì)在暴力面前不堪一擊，人性之惡占領(lǐng)了荒島的至高點(diǎn)，以杰克為首的孩子們徹底破壞了拉爾夫所建立的“荒島文明”，將殺戮的目標(biāo)逐漸從動(dòng)物轉(zhuǎn)移到人的身上，荒島所能承載的不再是世外桃源的生活，而是暴露了在缺乏強(qiáng)力支撐的秩序中人性之惡的大爆發(fā)。

    從小說的結(jié)局而言，《蠅王》與《珊瑚島》、《魯濱遜漂流記》、《金銀島》等傳統(tǒng)英國荒島文學(xué)也十分迥異，在《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜在安然自若的荒島生活后回歸到了英國“光榮革命”后的太平時(shí)代；在《珊瑚島》中，孩子們?cè)谖拿饔行虻幕膷u生活后回歸的是英國的“日不落”鼎盛時(shí)期。而在《蠅王》中，最為荒島生活的唯一幸存者，拉爾夫并沒有因離開荒島而徹底逃離了惡的世界，而是回到了另外一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和原子彈威脅的社會(huì)之中。這種與傳統(tǒng)荒島文學(xué)完全相悖的結(jié)局一方面是基于作者戈?duì)柖?duì)人性之惡的關(guān)注，更為重要的是體現(xiàn)了時(shí)代背景的不同，生活在二十世紀(jì)的戈?duì)柖〗?jīng)歷著社會(huì)的劇變，尤其參加第二次世界大戰(zhàn)的真實(shí)個(gè)人經(jīng)歷使戈?duì)柖?duì)于死亡、人性的殘暴的認(rèn)知尤為深刻，雖然在創(chuàng)作《蠅王》時(shí)，第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)包括戈?duì)柖≡趦?nèi)的親歷者而言，卻造成了久久難以散去的傷痛。在《蠅王》的故事背景中，我們看到戈?duì)柖≡O(shè)置了一個(gè)虛擬的背景即第三次世界大戰(zhàn)，小說主人公們正是為了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)中的原子彈威脅才乘坐飛機(jī)逃離英國，這種原子彈危機(jī)也存在于二十世紀(jì)中葉的英國社會(huì)之中。第二次世界大戰(zhàn)重新劃分了世界的格局，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束并不代表對(duì)抗的結(jié)束，在東西方冷戰(zhàn)過程中，世界大部分地區(qū)都籠罩在原子彈的威脅之下，在這種集體惴惴不安的情緒中，戈?duì)柖〔粌H擁有著普通民眾的憂慮，而且更為深入地發(fā)覺了社會(huì)危機(jī)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生發(fā)展的根源，即人性之惡。從這一層面觀之，《蠅王》不僅對(duì)于人性之惡進(jìn)行了獨(dú)具匠心的描述與批判，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，其中所展現(xiàn)出的批判性因其普適而深刻的特點(diǎn)而具有穿越時(shí)空的價(jià)值與魅力。

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