中國“獨(dú)立電影人”——賈樟柯

（一）賈樟柯的獨(dú)立視角——《小武》

《小武》呈現(xiàn)出了賈樟柯的獨(dú)立視角和一種新的電影形態(tài)。1998年，這部印有“地下”標(biāo)簽的電影，獲得了包括第48屆柏林國際電影節(jié)最佳亞洲電影獎在內(nèi)的八項(xiàng)國際獎。

1.關(guān)注被社會忽略的“草根階層”

《小武》中的演員完全是非職業(yè)演員。片子以20世紀(jì)末的汾陽縣城為背景，以一個(gè)小偷（即小武）為該片的主人公，其貌不揚(yáng)形為干癟猥瑣的小偷，“靠手藝吃飯”，每天除了偷竊錢財(cái)之外，整天無所事事，得過且過，呈現(xiàn)出的是一種漫無目的、空虛和無聊的狀態(tài)。賈樟柯選這樣一個(gè)“草根”形象的人物作主角，真實(shí)的反映了一個(gè)生活在生活底層的弱勢群體，生活環(huán)境相對惡劣，甚至生存都受到影響。在許多自然因素、社會因素給他們的壓力下，依然樂觀地面對生活，有尊嚴(yán)的活著——即使，以一種不正當(dāng)?shù)姆绞?。若不是小武犯了事，人們根本不會注意到居然還有這樣的人存在。

2.平實(shí)、樸素的寫實(shí)視角

《小武》不是國內(nèi)第一部寫實(shí)風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)電影，也不是第一部講述“小人物”命運(yùn)的本土電影，但卻是第一部運(yùn)用平等、樸素的寫實(shí)視角表現(xiàn)社會底層生活的當(dāng)代電影。在《小武》中攝影機(jī)幾乎是平視的，這暗示著賈樟柯對于演員的尊重，對于生活的尊重。他的這種平等的態(tài)度也就隨之演變成為一種形式——不對人物及其事件作出任何道德評價(jià)的形式。

（二）《小武》中“國家意識”的新姿態(tài)

在特殊的歷史坐標(biāo)系中，電影往往能夠成為一個(gè)國家的文化戰(zhàn)略及其政治建筑的最佳代言人。盡管“獨(dú)立電影”很難與新形勢下主流“國家意識”同步，但從《小武》這部超現(xiàn)實(shí)主義色彩的電影中，我們可以看到它打破了現(xiàn)實(shí)和電影之間的界限，給予了“國家意識”更新的姿態(tài)，更給了我們多方面的啟示。

1.用主流的方式表達(dá)“非”主流的“國家意識” 

我們可以從賈樟柯的身上感受到作為一名電影人所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，他不同于他人的個(gè)性和氣質(zhì)里體現(xiàn)出新生代的價(jià)值理念與藝術(shù)追求，這是值得欣慰的事。他近乎本能地以一種沉默的方式開口說話，以一顆純粹的擔(dān)當(dāng)之心，用他的作品、他的立場，把背后隱藏的真相用“電影”這種主流的表達(dá)方式，用虛構(gòu)的真實(shí)來喚醒一代人的“國”“家”意識。社會是部去個(gè)性化的機(jī)器，能夠真誠坦蕩的人，已經(jīng)不多了。

2.把“邊緣” 視為“主流”

用一個(gè)小偷在時(shí)代變遷下的失落折射出九十年代后期新中國存在不穩(wěn)定時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，它是對那種‘唯美’電影的反叛，更是一種真誠坦白的態(tài)度。他站在現(xiàn)實(shí)面前，觸摸現(xiàn)實(shí)，感受現(xiàn)實(shí)，但又不拘泥現(xiàn)實(shí)。他是在探究現(xiàn)實(shí)背后的內(nèi)在力量?！缎∥洹分袑π⊥档冗@些邊緣人物的關(guān)注，體現(xiàn)了賈樟柯站在了一個(gè)被大眾忽視的高度，他對人生和生活的有著另類關(guān)注。小偷只是一個(gè)職業(yè)，在這個(gè)職業(yè)背后有個(gè)國家社會的大背景。他有他不能說的“隱痛”，有生存方面的掙扎，也有精神層面掙扎。賈樟柯通過小人物所承載的故事來表現(xiàn)很“邊緣性”的價(jià)值觀。而“邊緣化”是當(dāng)代中國很重要的社會現(xiàn)實(shí)，它的主體人物是原來的主流的人群，比如“工人”，只是現(xiàn)實(shí)讓這些主流人物變得非常的邊緣。對普通人的關(guān)注，并不等于對一種邊緣化的關(guān)注。所以，“什么是主流，什么是邊緣”，很難定義。這是值得深思的話題。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html《芒種》