談小說《紅字》的浪漫主義主題

《紅字》是一部以北美殖民地時期為歷史大背景下的描繪愛情故事的小說。小說的女主人公叫海絲特·白蘭，因為仰慕齊靈渥斯，一個有著淵博學時的醫(yī)生而嫁給了他，然而在他們之間，真正的愛情是不存在的。這樣的婚姻并沒有給白蘭帶來幸福。在和牧師丁梅斯代爾不斷交往的時候，白蘭不由自主地和梅斯代爾陷入了愛情中，同時兩個人還生下了一個女兒，一個無法告訴別人的私生女珠兒。這樣的情景下，白蘭身上便背上了不忠的帽子，她的身上被掛上“A”字，并遭遇了當街示眾。在這樣的遭遇下，白蘭對自己和孩子生父一直堅持不屈，不愿意承認這一切，這也從而導(dǎo)致了她人生的悲劇。

一、道德的約束力高于法律

對于法律和道德之間的約束力問題，傳統(tǒng)的人們思維都覺得法律所具有的強制性是毋庸置疑的，遠遠超過道德。在小說《紅字》當中，作者霍桑則加強了對道德力量的渲染。小說中的丁梅斯代爾是一個神職人員，他不僅是凡夫俗子中的一名，同時也是圣人中的一名。當?shù)厝藢Χ∶匪勾鸂柕脑u價是非常高的，他不僅有著非常英俊的外貌，同時他的學識也是非常淵博的，大家都覺得他是一個富有傳奇色彩的人，他就像是上帝派下來的使者，來到這里對人們中存在的智慧、譴責和愛情等進行傳達。大家都覺得丁梅斯代爾是如此的神圣不可侵犯，甚至連他踩過的地方都變得神圣。就是這樣的一個圣人，他其實卻是一名罪人。和海斯特偷情之后，丁梅斯代爾在海斯特的掩護下并沒有被法律制裁，但是他今后的日子卻是備受折磨，內(nèi)心那種清教徒的道德觀對他的內(nèi)心進行著巨大折磨，讓他的生活過得那樣的壓抑，這樣的精神懲罰對他來說是那樣的深刻，猶如烙在內(nèi)心的那個“A”字一樣，永遠都不會被磨掉。正是這樣的懲罰將丁梅斯代爾的生活毀滅，讓他開始變得魂不守舍，成天虛偽度日。這樣的日子對他的心靈不斷折磨，隨著一天一天過去的日子，他的身體也逐漸被消垮，人也越來越消瘦，然而那種婚后甜潤的聲音卻依然在，但是衰敗的趨勢也包含在內(nèi)，讓人不得不擔憂。在后來，當丁梅斯代爾遭遇一些驚嚇或者突然的事件的時候，他會下意識的將自己的雙手放在自己的胸前，然后臉上會突然發(fā)紅，接著臉又會變得蒼白，非常嚇人，由此我們可以看出他的內(nèi)心世界是那樣痛苦不堪。在最后的時候，丁梅斯代爾內(nèi)心的最后一根防線終于崩潰了，布道的精彩演講之后，他憑借自己的最后力量，借助海斯特的攙扶勇敢地走上刑臺，將自己曾經(jīng)犯下的錯誤進行坦白。此時的他將自己的雙手放在胸前，解下牧師領(lǐng)帶，任憑人們進行嘲諷和唾罵。在刑臺之上，丁梅斯代爾實現(xiàn)了對自己精神的救贖，內(nèi)心獲得了新生，他的靈魂從道德的煎熬和折磨中解脫了。在小說《紅字》中，我們看到的是作者那種對傳統(tǒng)思維的打破，對道德的力量進行了強化，他在人們的內(nèi)心和行為方面起著非常重要的作用。道德和法律在小說中的作用是同等重要的，甚至道德對人們的約束力更強。

二、人物描寫中的浪漫主義

作為一位浪漫主義的作家，霍桑用自己豐富的想象力來對小說中的人物性格進行刻畫，富有非常強的主觀主義在里面，雖然豐富度和復(fù)雜度還不太夠，但是象征意義卻是非常深刻的。在小說中，我們可以看到很多具有鮮明特征且各不相同的人物象征意義。小說塑造的三位主人公中，丁梅斯代爾是半悔過之人，海斯特是誠信悔過之人，齊靈渥斯則是一個真正的罪過之人。對于自己的罪責，海斯特坦然承認，并在自己的胸前佩戴了象征罪惡的紅字。她勤儉度日，在日常生活中樂于幫助別人，因此獲得解脫，這樣的形象表明了作者的觀點，即誠實地承認罪惡，并將它完全顯露。因此作者所設(shè)計的海斯特是誠心誠意進行會過的人。然而丁梅斯代爾卻是不一樣的，對于自己的罪責，他沒有勇氣進行承認，因此在他的內(nèi)心深處遭受著心靈的折磨，痛不欲生。在做完最后的布道之后，他終于鼓起自己的勇氣，和海斯特一起走上刑臺，坦白了自己的罪惡，并在自己的胸前帶上了紅字，在死亡之中自己的心靈獲得了解脫。丁梅斯代爾這個角色在成人自己罪責的過程中還經(jīng)歷了對自己罪責的隱瞞過程，因此他是半悔過之人的代表。小說中的齊靈渥斯在剛開始的時候是一個遭受侵害的人，但是到了最后，他卻變成了一個害人的人，因此便成了一個罪人。他有著畸形的，令人感到害怕的身體，兩只眼睛里有著幽暗的光，獰惡之態(tài)經(jīng)常出現(xiàn)在他的臉上。在他的心靈深處已經(jīng)被罪惡侵蝕，人性已經(jīng)完全喪失，他就如魔鬼。以醫(yī)生的身份，齊靈渥斯和丁梅斯代爾假意接近，通過和他的假意關(guān)心來對丁梅斯代爾心中的秘密進行窺探。報仇是齊靈渥斯的唯一生命價值。當看到丁梅斯代爾死后，齊靈渥斯覺得自己已經(jīng)達到目的，但是他也耗盡了自己的全部體力和精力。作者覺得齊靈渥斯就是一個對神靈進行褻瀆的人，同丁梅斯代爾所犯下的罪惡比起來，齊靈渥斯的罪惡是非常之大的，就是一個真正的罪人。

在總督衙門大廳內(nèi)，海斯特和珍珠看到了一副盔甲，是海斯特拼盡自己的全力所換來的。在盔甲護胸的凸面上面，珍珠看到母親胸前的紅字變得越來越大，而母親的形象在這樣的映照之下卻顯得非常的渺小。由此我們可以看出當時的社會對個人的罪惡是那樣的夸大，將嚴重性完全強加于人身上，這樣就將人的靈魂、品格和罪惡的真實本質(zhì)全部掩蓋，讓人無法真實辨認。小說的最后，丁梅斯代爾鼓起自己的勇氣，在海斯特和自己女兒的攙扶之下來到刑臺上，成人了自己的罪過，并倒地而死。這個時候，太陽剛過子午線，在牧師的身上照耀，顯得他的身體是那樣的清晰，在法庭面前對自己的罪惡進行申述。這樣的描寫表明牧師在對自己的罪惡進行坦白之后，心靈獲得了重生，身體雖然死了，但是靈魂卻是獲得了重生。

三、女性意識的覺醒

當通奸罪被識破之后，海斯特被罰在絞刑臺上抱著自己的孩子站立三個小時。在當時17世紀的英格蘭，這樣的懲罰并不是一件容易的事情。海斯特必須有足夠的勇氣在公眾面前對自己的丑事進行暴露，然后讓旁人進行嘲笑和諷刺。然而令人難以接受的是，這些都是顯得那樣莊嚴可怕，就像世界末日來臨一般。走出牢門的海斯特，并沒有像那些經(jīng)歷災(zāi)難之后人們的憔悴，而是有著非常高雅的動作，臉上帶著微笑，對周圍的人們進行環(huán)視，將自己胸前的“A”字和自己的孩子展現(xiàn)給眾人。經(jīng)過她的手，這個“A”字被繡得非常的華貴、雅致，讓人們看來之后會產(chǎn)生很多的想法。在這樣的清教徒當中，如果能有一個羅馬天主教的人，他一定會覺得海斯特是一個非常美麗的夫人，她那從容的面容和華麗的服飾還有懷中抱著的嬰兒，這些都是一個圣母的形象。在絞刑臺上面，海斯特并沒有將同犯的名字說出來，而是選擇自己一個人來將這些罪責承擔下來。海斯特的內(nèi)心遭受著巨大的煎熬，但是她卻對自己的尊嚴進行了捍衛(wèi)，從而預(yù)示著一種女性意識的滋長。

在承受痛苦的時候，海斯特不能準確判定痛苦程度，但是當痛苦過后，她的內(nèi)心卻更加難熬。當出獄之后，海斯特的生活變得更加的艱難。在一間小茅屋里，她和自己的女兒珍珠相依為命，憑借自己做針線活來賺取收入養(yǎng)活女兒。物質(zhì)上的匱乏之外，海斯特還要遭受精神上的痛苦，公眾的蔑視讓她的內(nèi)心時刻處于邊緣地帶。這是一片如此陌生的地方，沒有海斯特的家人和朋友。貴婦們會故意對她進行戲弄，讓她很是難堪，她幫助過的窮人也會對她進行辱罵，小孩子們也會時常在海斯特的背后進行高聲尖叫。在這樣的社會中，海斯特感到了難以想象的孤獨，完全就是一種被排擠和驅(qū)逐。只有女兒珍珠才是她的唯一依靠。當面對貝寧漢州長對女兒撫養(yǎng)權(quán)的剝奪時，她進行極力防抗。海斯特對孩子撫養(yǎng)權(quán)的抗爭是一位母親的抗爭，同時也是對當時男權(quán)社會的抗爭，是女性意識的覺醒，是海斯特對當時清教統(tǒng)治的公然反抗。

海斯特的生活遭遇了很多的屈辱和不幸，對這些她都默然接受了。但是當她知道自己的前夫齊靈渥斯對情人丁梅斯代爾進行陷害，并且知道丁梅斯代爾的生活生死不如的時候，海斯特決定對自己的情人進行解救。在七年之前，為了對丁梅斯代爾和珍珠進行保護，海斯特并沒有說出齊靈渥斯的真實身份。在七年之后，她挺身而出，將齊靈渥斯對丁梅斯代爾的素有傷害都極力制止。海斯特在海島上對自己的前夫說，自己會將所有的真相揭穿，讓世人都看清楚他的真面目。這樣的行為說明了海斯特勇敢，她很清楚的知道如果退讓和懦弱都無法阻止前夫進一步傷害丁梅斯代爾的行為，這個時候的她已經(jīng)做好一切準備。海斯特在七年的時間里得到了成長，過去忍辱吞聲的她已經(jīng)不再了，開始變得反抗，這充分說明女性意識在她內(nèi)心開始逐漸覺醒。

結(jié)論：

作者霍桑在小說《紅字》中對當時的英格蘭社會進行了描繪，從道德倫理的角度來對那些傳統(tǒng)的清教徒說教進行分析，表現(xiàn)了一個藝術(shù)家所具有的冷靜的態(tài)度，同時他的立場也是懷疑和批判的。作為一個觀察者，霍桑從一個藝術(shù)家的角度來對這一切進行審視，運用藝術(shù)手段來對事物的真實本質(zhì)進行揭露，從而將人物的命運困境進行深刻揭露。對于任何事物，霍桑不會進行下定論，也不會運用說教的方式來對這些困境進行化解。作者只是希望通過小說的描寫來引發(fā)人們更多的思考，借古諷今，在不斷的討論和探究中得出自己的結(jié)論和看法。

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