試論新媒體發(fā)展趨勢及其影響

一、新媒體的內(nèi)涵及其特征

（一）新媒體的內(nèi)涵

在我國古代，已經(jīng)有了“媒介”一詞，當時的意義是具象化的，是指聯(lián)系雙方并使雙方互相起作用的人和事。在西方詞匯中，類似的表達是“medium”。西方人對于“媒介”的理解和我國古人的理解相差無幾。都是指能夠?qū)⒉煌挛锫?lián)系起來并在之間建構(gòu)某種關系的介質(zhì)。麥克盧深刻剖析了媒介的本質(zhì)，指出所有的媒介都是人體的某種功能的延伸，通過這種延伸，人類自身和其他萬事萬物產(chǎn)生聯(lián)系。例如收音機是耳朵的延伸，報紙是眼睛的延伸等等。從這種角度來說，互聯(lián)網(wǎng)是憑借某種不同的方式對人體功能進行延伸的工具。

從本質(zhì)的角度來看，人與人之間以信息為媒介進行的溝通和交流也是傳播方式的一種，但是傳播的載體—信息缺失看不見摸不著的，是抽象化的，需要某種物質(zhì)把這種抽象的東西給具象化，從而進入到人類的觸覺、感覺、聽覺之中。傳播媒介就是這種將抽象東西給具象化的物質(zhì)，它負載和傳遞這這些抽象信息，使信息能夠被人類所感知。日益發(fā)展的科技使得傳統(tǒng)的傳播媒介發(fā)展金華成為新型的傳播媒體，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有多方方面的獨特特征，大大地改變了熱門的生活方式，豐富了人們的生活內(nèi)容，它的發(fā)展和興起里不來傳統(tǒng)媒體，是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)應用下結(jié)果。

   （二）新媒體的特征

   首先，新媒體具有技術(shù)特征。主要表現(xiàn)在數(shù)字化、扁平化、集成化方面。數(shù)字化是新媒體最基礎的特征。網(wǎng)絡上的一切信息，都是通過“1”與“0”的組合而形成的數(shù)字信號。因為具有統(tǒng)一形式的信息，所以信息在轉(zhuǎn)化時，如復制粘貼、傳送，都因為使用數(shù)字技術(shù)而變得簡單。其次，新媒體具有扁平化特征。在新媒體環(huán)境下，所有的參與者都是扁平化的，也就是說所有的參與者所具有的權(quán)限和所起的作用是相同的。無論是信息發(fā)布者，還是搜尋信息者，不同地區(qū)、不同性別年齡的人們都具有同樣的機會，按照相同的規(guī)則，進行自由地合作和競爭。最后，新媒體具有兩極化特征。新媒體的兩極化主要表現(xiàn)在體積和所占用過的空間越來越小，但是規(guī)模卻越來越大。最初的電腦有足球場那么大，有兩層樓那么高，人類需要進入其身體內(nèi)部才能進行操作。但是在發(fā)展過程中，電腦的體積越來越小，甚至出現(xiàn)了可以在手掌上使用的電腦，這主要是因為晶體管的大小在降低，同時性能在提高，在價格不變的前提下，一塊芯片所含有的晶體管的功能越來越強大，導致互聯(lián)網(wǎng)終端體積變小。同時，節(jié)點也以驚人的速度在增加。在互聯(lián)網(wǎng)剛剛出現(xiàn)的時候，全球只有四個節(jié)點，而到現(xiàn)在，節(jié)點已經(jīng)覆蓋了世界上的各個角落。

二、新媒體的發(fā)展趨勢

從人與新媒體的關系來看，如果新媒體是人類的工具的話，那么人類就是新媒體的主體，新媒體是人類的客體。主體與客體關系的實質(zhì)就是目的與手段。如果新媒體是人類的環(huán)境的話，那么人類和新媒體的關系就是人與環(huán)境的關系。這種關系的實質(zhì)是適應于被適應。環(huán)境和工具的最大區(qū)別就是作為人類的主體可以輕易地擺脫掉工具，卻不能隨心所欲地逃離環(huán)境。成為環(huán)境的新媒體對于主體有較強的包圍性，已經(jīng)在人類的日?；钪袕V泛地普及開來，這也是新媒體的發(fā)展方向和趨勢。

（一）線上和線下的結(jié)合

    新媒體就是在現(xiàn)代信息技術(shù)的理論支持下，以衛(wèi)星、信息網(wǎng)絡和無線通信網(wǎng)絡為現(xiàn)實基礎，通過無線或有線的形式，來傳遞無形的信息的一種媒體形態(tài)。它的典型代表就是網(wǎng)絡媒介。根據(jù)新媒體的目前發(fā)展形式，網(wǎng)絡媒介將會想著IP化、無線化、智能化方向發(fā)展。IP化是網(wǎng)絡互連協(xié)議。如果要想獲得網(wǎng)絡中的信息，必須要滿足IP協(xié)議。無線化是網(wǎng)絡脫離了傳統(tǒng)傳播信號的載體，使用電磁波來傳書數(shù)據(jù)的一種網(wǎng)絡形式。先進的傳書速率無WLAN技術(shù)使得無線接入技術(shù)大行其道，它能夠在極短的時間內(nèi)將信息傳遞出去或接受信息。無線和有限的結(jié)合，使得網(wǎng)絡信息能夠快速流動，縮短了人們在信息交流中的時間。智能化是指網(wǎng)絡發(fā)展到一定程度后的人性化設計，有利于增加人與計算機之間的互動和友好關系的建立。

（二）向現(xiàn)實世界延伸

    網(wǎng)絡運用自己的形式來展開對于現(xiàn)實世界的延伸，它不是現(xiàn)實世界的顛倒設置，也不是對現(xiàn)實世界的包辦取代，而是反映現(xiàn)實世界的一面鏡子，是現(xiàn)實世界的延伸。這種延伸主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡是現(xiàn)實社會人的延伸，和網(wǎng)絡是現(xiàn)實社會生活的延伸這兩個方面。這種來源思想主要有馬克思的“工具是人的延伸”和麥克盧的“媒介是人的延伸”。馬克思認為自然界不會生產(chǎn)任何機器，所有的機器都是人的勞動的產(chǎn)物，是承載人類意志駕馭自然的產(chǎn)物，是對象化的知識力量。麥克盧認為，當機器被人類制造出來的時候，人們的身體及機能獲得了空間上的延伸。比如電話被發(fā)明的時候，人類的聲音與耳朵就得到了延伸；電視、廣播被發(fā)明的時候，人類的眼鏡和耳朵就得到了延伸；電子技術(shù)和網(wǎng)絡被發(fā)明的時候，人類的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就得到了延伸。綜合馬克思和麥克盧的觀點，我們可以知道網(wǎng)絡延伸了現(xiàn)實的人格，現(xiàn)實的心理。網(wǎng)絡世界的復雜性和矛盾性事實上是由現(xiàn)實中復雜矛盾的人類所造成的。

(三)虛擬與現(xiàn)實的并存共生、互融互補

   網(wǎng)絡是在現(xiàn)實的基礎上構(gòu)建的。網(wǎng)絡和現(xiàn)實之間是相通和相聯(lián)系的。雖然人們在網(wǎng)絡上具有虛擬的身份，但似乎并不能抹掉現(xiàn)實身份對于資源的不公平占有的限制。在在網(wǎng)絡世界，現(xiàn)實生活的階層劃分模式在一定程度上被打破，在新的社會權(quán)利結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建和形成后，這種新的社會權(quán)利結(jié)構(gòu)模式反過來會影響社會等級秩序，使得主體和客體的關系更加的繁瑣復雜。網(wǎng)絡世界一方面具有虛擬性，但另一方面也是現(xiàn)實社會的另一種形式的再現(xiàn)，現(xiàn)實中的矛盾也是網(wǎng)絡世界的矛盾，現(xiàn)實中的問題也會成為網(wǎng)絡中的問題。網(wǎng)絡和現(xiàn)實是相互交融，共存共生的。

三、新媒體發(fā)展的影響

在新媒體環(huán)境下，人們的生活中增添了很多原本沒有的東西，在很短的時間內(nèi)修正了人們的許多傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)想法。這種生活方式的改變了多方面的，巨大的，遠遠超過了科技革命。它不僅僅豐富了人們的物質(zhì)生活，使得人們可以更加輕松和方便地完成各種生活失去，而且也影響著人們的精神生活，使得人們的思想感情和生活方式起著潛移默化的影響。首先它改變了人們的勞動方式。勞動是生活的基礎。在網(wǎng)絡革命的推動下，勞動向著自動化和現(xiàn)代化進軍。勞動者不再加入自己的體力活動，而是以腦力的形式參與者生產(chǎn)勞動，成為了勞動的主體。同時勞動者也擺脫了地域的限制，只要是在有網(wǎng)絡的地方，都可以選擇進行勞動。其次，它改變了傳統(tǒng)的消費方式。傳統(tǒng)的繳費方式是面對面的，是一手交錢，一手交貨的形式。但是在網(wǎng)絡革命中，消費者可以選擇的對象和范圍大大地增加，商家為了擴大銷量，就必須通過網(wǎng)絡來收集、分析、了解消費者獨特的消費需求來吸引消費者的注意。最后它改變著人們的休閑方式。辦公自動化、工程自動化、家庭自動化、實驗室自動化使人們從大量瑣碎的工作中解脫出來，享有更多的休閑時間。同時網(wǎng)絡也給人們提供了一種全新的方式進行娛樂。休閑生活會成為人們生活的一部分，人們將在休閑中提高自身的素質(zhì)、度過更有質(zhì)量的一生。

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