涼山彝族民間傳統(tǒng)舞蹈分類介紹

（一）宗教祭祀舞

在涼山彝族民間，有一種神職人員叫做“蘇尼”，也就是“巫師”，一般把男性巫師稱為“蘇尼”或“巴尼”，女性巫師稱為“莫尼”，統(tǒng)稱為“蘇尼”，蘇尼做法時的舞蹈被稱為“蘇尼且”，由于在舞蹈時候常常伴用羊皮鼓，所以在當?shù)赜址Q為“羊皮鼓舞”。

其舞蹈風(fēng)格古樸、簡單、粗獷，并有高難度技巧，它來源于原始的自然崇拜和鬼神崇拜，明顯的保留了彝族古文化的遺存。它的風(fēng)格特色，也為祭祀活動的內(nèi)容所決定。身體搖晃顫抖是其獨特的個性動作，形成全身顫抖的動作因素是：搖頭、甩肩、顫臂、抖膝，盤腿坐地擊鼓、跪坐擊鼓、左右錯步等，是蘇尼借以顯示自己是神的化身，表現(xiàn)神的威力的動作，與羊皮鼓鼓點有機的結(jié)合，形成了蘇尼且突出的風(fēng)格特征。

蘇尼且另一重要的風(fēng)格特征是豐富多彩的跳、轉(zhuǎn)。因為這些動作尤其是帶技巧的動作在涼山彝族的其他類舞蹈中很難見到，動作主要有：弓步跳、雙腳跳、單腳原地跳、單腳吸腿跳轉(zhuǎn)、左右錯步轉(zhuǎn)、起伏碎步轉(zhuǎn)、蹲轉(zhuǎn)、碾腳轉(zhuǎn)，搖鼓轉(zhuǎn)跳、躺身地下轉(zhuǎn)、頭頂鼓轉(zhuǎn)、頭頂火把轉(zhuǎn)等，更有甚者，以口含住死羊的耳朵或者脖子，把整只羊提起來轉(zhuǎn)，或者將整只羊提起來甩向背后轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)完之后放下羊再點燃一支火把在頭上轉(zhuǎn)圈，然后用吞食火苗，用火燒身體，用舌頭舔燒紅的鏵口，用滾燙的油洗身體。其實這也與它們形成的蘇尼的職能有關(guān)，因為蘇尼被認為是“阿薩”神附身，為了使大家相信蘇尼的神力，他必須苦練一些有難度的動作和技術(shù)技巧，在驅(qū)魔除鬼的巫術(shù)活動中，盡量顯示自己高超的法力，才能取得群眾的信任。

（二）征戰(zhàn)武士舞

涼山是一個多民族地區(qū)，除了聚居彝族以外，也有一些其他民族，原始彝族征戰(zhàn)舞的產(chǎn)生一方面是彝族先輩為保衛(wèi)自己的領(lǐng)地以防外來民族入侵的征戰(zhàn)，另一方面是彝族本民族內(nèi)部之間為爭奪奴隸、土地、財富等家支與家支之間的械斗?！墩延X縣志稿》卷三載:“各支夷人善打冤家，世世相仇，固絕莫解”?！按蛟┘摇笔且郧安柯渑c部落，家支與家支之間常有的械斗。由于械斗，產(chǎn)生了鐵叉，因而出現(xiàn)了“鐵叉舞”，也就是“舍解且”。

“舍解且”是一種顯示威武、英勇、善戰(zhàn)的武藝高強的雜耍性男子單人舞蹈，表演時氣氛莊重，舞者威嚴。其基本動作有：上轉(zhuǎn)叉、纏頭繞叉、臂滾叉、彈叉、纏腰繞叉、晃叉、滾叉、刺叉等。無音樂伴奏，但是叉上的鐵環(huán)隨著舞動發(fā)出叮叮當當?shù)穆曇?，?jié)奏性很強，為舞蹈起了伴奏作用。以前是在打仗出征前跳，現(xiàn)在除喜事活動不能跳之外，沒有特定的表演時間，舞蹈動作順序也不固定，可以隨意組合，時間長短由舞者自行掌握，盡興為止。

（三）習(xí)俗舞

習(xí)俗舞蹈又可稱為節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日所舉行的各種群眾性舞蹈活動。在這些舞蹈活動中，表現(xiàn)了各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。

1.節(jié)日舞

彝族有很多獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，如眾所周知的彝族年、火把節(jié)，還有嘗新節(jié)、剪羊毛節(jié)等，這些節(jié)日除了有特定的內(nèi)容之外，都有歌舞助興，在眾多的節(jié)日歌舞中，當數(shù)火把節(jié)的“東格舞”（也稱“都吙舞”）最具特色，也最為有名。涼山彝族的火把節(jié)為每年的陰歷六月二十四日，一般延續(xù)三天，“東格舞”一般是在節(jié)日的第二天和第三天跳，這是一種女子群舞，彝族姑娘們少則幾十人，多則上百人幾百人，姑娘們一個接一個，一手持黃油傘，另一手牽著前一位姑娘的三角荷包，所有舞者逐漸形成圓圈。舞步簡單輕柔古樸，通常是向前的踏步配合著二拍子的音樂反復(fù)循環(huán)，傘下的姑娘是優(yōu)雅矜持的、含情脈脈，飄然輾轉(zhuǎn)，舞中載情，情中含舞，形成了“東格舞”清新獨特的韻味。

2.婚禮舞

彝族的婚禮舞，一般都在女方家堂屋或院壩內(nèi)跳。按照彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘出嫁前的這個夜晚，新娘家要殺豬宰羊，宴請前來賀喜和送親的親朋好友，大家圍在火塘旁邊喝酒吃肉，唱歌跳舞。這其中以披氈舞最具代表性，顧名思義，披氈舞是以舞者披著披氈起舞，在舞動中揮舞披氈的舞蹈。舞蹈的動律特點均為雙手輪換揮舞披氈，加以蹲轉(zhuǎn)。以二人披氈舞為主要形式。有越西縣的《披氈舞》、喜德縣的《阿思莫莫左》、美姑縣的《作》、普格縣的《阿莫尼惹》、甘洛縣的《覺吃》等，都是雙人披氈舞，只是各地名稱叫法不一樣，且男女不同時跳舞，跳法一般為：二人相對而立，自唱自跳，一人領(lǐng)唱一句，另一人或眾人同時附和唱，同時舞者上二步后自轉(zhuǎn)一圈，然后以一手起舞披氈，另一手接著舞繞披氈，披氈作為了一種舞蹈道具，舞起來很大氣，也很好看，之后又各自向左右移動，重復(fù)基礎(chǔ)動作并加以變換，如此反復(fù)，唱跳的內(nèi)容大致是贊美新娘，并為新娘祝福的。有時歌舞者還一邊唱酒歌，一邊舞動，并舉著酒杯相互敬酒，氣氛非常喜慶、歡樂。

3.喪事舞

在喪事禮儀方面有著獨特的傳統(tǒng)習(xí)俗是彝族古老文化之一?！白晤~且”就是彝族傳統(tǒng)的喪事禮儀舞蹈，大致可分為以下三種: 一是“蝶維茲”，這是在迎接吊喪的賓客親友儀式的時候跳的舞蹈。此舞是在祭奠儀式這一天，由主人選取一名口才較好的男士領(lǐng)舞，帶領(lǐng)多名身強力壯的小伙子手持長砍刀到村口等候迎接賓客親友，待來吊喪的隊伍接近時，舞隊領(lǐng)隊領(lǐng)誦頌詞同時右手持刀，帶領(lǐng)大家做小跳步曲線前行返回死者家，一路上的舞動有：轉(zhuǎn)刀、前后揮刀、左砍刀、弓步砍刀等，直至主人家門口時領(lǐng)舞再轉(zhuǎn)一個彎，讓開一條路，讓賓客進門，停止舞蹈。二是“瓦茲嘿”，這是在祭奠當晚，在死者遺體前(屋內(nèi)、院壩均可)跳的表達對死者的悼念、對祖先事跡的敘述、對英雄的歌頌、對親屬的安慰的舞蹈。舞者一般為二人（主客雙方各一人）或四人（主客雙方各二人），均為男子，女子不跳，舞者相對而立，步伐為小跳步，主要動作有：轉(zhuǎn)刀、點刀、前砍刀。三是“知孜”，這是一種敬酒的舞蹈，用敬酒的方法表示對死者的崇敬和對親友的祝福。此舞一般為女舞者跳，舞者通常是死者的媳婦或侄兒媳婦多人，其中一人主跳敬酒時旁人要附隨牽裙伴舞。舞蹈動作主要是蹲、轉(zhuǎn)、蕩裙、舉酒杯、獻酒。

4.自娛舞

筆者認為，涼山彝族的自娛舞蹈主要有“達踢”和“谷追”兩種。

“達踢”漢語稱為“對腳舞”，是涼山彝族民間的重要舞種之一，此舞具有廣泛的群眾性，男女老師均可聚在一起跳，人數(shù)一般為雙數(shù)，特別是深受青年男女的喜愛。舞蹈隊形多為豎排、橫排或圓圈，舞者成對并排或相對而舞，舞蹈以靈活的小腿動作為主。舞時，手上動作很少，多以腳上動作為主，多方位多角度的互相對腳，身體隨之變換，前傾、后仰、橫擰，形成了達踢的動律特色和歡快跳躍的風(fēng)格。其主要動作有：前橫對腳、后橫對腳、左前對腳、右后對腳、旁對腳、踢勾腳、拐腿、對膝、右甩腳、右拖腳步，轉(zhuǎn)身對腳、拍手對腳等。

“谷追”漢語稱為 “跳蹀腳”或“蹢腳舞”，在涼山邊緣地區(qū)也有稱“打跳”。當?shù)亓鱾髦@樣的說法: “聽見笛子響，腳板就發(fā)癢”，“不消用嘴說，走攏就蹢腳”。這是一種集體群舞，舞者人數(shù)不限，多為男女相間圍成大圓圈，面向圓心，牽手、挽臂，首位之間不拉手，首尾者各持一條毛巾，延逆時針方向邊跳邊行進，伴奏的樂器為竹笛或者葫蘆笙，由一位吹奏者在圓圈中間吹奏，眾人在周圍和著節(jié)拍踏地而舞，后來的欲舞者可以隨時加入。由于伴奏樂器的音色高亢明亮、情緒熱烈，舞曲也是節(jié)奏鮮明、動感強烈，所以這類舞蹈粗獷有力、歡樂明快、輕松活潑。舞蹈動作也比較多，主要有：右蹀腳、左雙蹀腳、前后合腳、左后勾腳、前甩臂、后甩臂、左交替甩臂、左下甩臂、左繞臂、劃臂、橫三步、靠背蹀腳、一步一蹀、蹀對腳、蹀合腳等。

5.勞動舞

勞動舞主要是模擬勞動，生產(chǎn)再現(xiàn)。在涼山，模擬勞動的代表性舞蹈有 “蕎子舞”和“插秧舞”，“蕎子舞”從挖地、背肥、撒肥、撒蕎子、除草、割草、打蕎、背蕎、篩蕎、裝蕎等全過程按整個勞動過程逐個跳。舞蹈無道具、無伴奏，自唱自跳的形式，群舞有隊形變化，如打蕎時為二豎排相對而立，而背蕎時又變換隊形。在涼山大多數(shù)彝族都在山上種植蕎子，而很少種植水稻，所以“蕎子舞”分布比較廣泛，也比較盛行?！安逖砦琛币彩菑乃ρ怼⒉逖?、割稻、背稻的勞動過程逐個跳，如實的呈現(xiàn)勞動過程，表現(xiàn)勞動場景。此外，模擬生產(chǎn)勞動的舞蹈還有《包谷舞》、《織氈舞》、《洗麻舞》、《取蜜舞》等。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html 《芒種》