談龍圖騰在品牌設(shè)計(jì)上的應(yīng)用-藝術(shù)論文

一、龍圖騰符號(hào)的起源
龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。龍圖騰至今大約有八千年左右的歷史了，他的形象可以跟華夏文明的孕育和繁榮相始終。龍是一種超級(jí)有能力的創(chuàng)造物，像駱駝的頭，野兔的眼睛，有著鹿一樣的角，爪子像老鷹，指尖像老虎，耳朵像水牛等等這樣的說法，龍還能變幻成各種樣式，為人類造福。中國的龍，曾經(jīng)是各個(gè)民族共同崇拜的保護(hù)神，直到今天，我們還經(jīng)常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，仍然會(huì)有很多以帶有“龍”字的成語或典故，來形容生活中的美好事物。
二、龍圖騰與品牌設(shè)計(jì)
古代帝王以龍的形象而自居，對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來說，至今還有“龍的傳人”的稱謂，在我們的日常生活中到處有龍的蹤跡，所以對(duì)他并不陌生，很多設(shè)計(jì)師更加的注重本民族獨(dú)特的傳統(tǒng)的文化一一龍圖騰，設(shè)計(jì)時(shí)不但追求時(shí)代性，而且強(qiáng)調(diào)民族性，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的理念，這也是未來設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。這種龍對(duì)龍的崇拜、對(duì)龍的意符號(hào)品牌設(shè)計(jì)識(shí)、以及龍本身所具有的象征意義，延續(xù)到今天現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的塑造上，被大量的應(yīng)用于各種商業(yè)活動(dòng)之中，從整個(gè)民族所敬仰的圖騰，成為某個(gè)企業(yè)品牌指定的視覺符號(hào)，又因其具有獨(dú)特的造型為企業(yè)所應(yīng)用。
回龍山茶葉有限公司在他的品牌設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了龍這一形象，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，回龍山的茶祖神農(nóng)氏在此發(fā)現(xiàn)了茶，由此開始了中華五千年茶文化，今天，憑借回龍山得天獨(dú)厚的自然條件，回龍山以高海拔、無污染，茶樹品種優(yōu)良的綠色原生態(tài)特性；成為茶市稀缺資源，回龍山茶葉有限公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承華夏文明，回龍山茶葉有限公司正是植根于這塊茶文化積淀深厚的沃土之上，開啟了中華的龍圖騰時(shí)代。
提起茶葉，大家會(huì)說出許多茶的種類，如綠茶、紅茶、黃茶、普洱茶等等，綠茶又分龍井茶、碧螺春、黃山毛峰，但提到茶葉品牌卻無人知曉，市場(chǎng)相對(duì)混亂，如何才能體現(xiàn)回龍山高海拔、無污染，茶樹品種優(yōu)良的綠色原生態(tài)茶葉的品質(zhì)，一個(gè)與其相關(guān)的品牌名及品牌形象尤為重要。
龍作為中華的圖騰崇拜，茶作為中國人的國飲，“龍圖騰”最能體現(xiàn)中華茶文化，標(biāo)志以九相環(huán)龍為造型，體現(xiàn)了龍圖騰茶文化的至尊地位和卓越品質(zhì)；突顯悠久的中國茶文化，深遠(yuǎn)、古樸文化底蘊(yùn)同時(shí)又寓意企業(yè)的蒸蒸日上和蓬勃發(fā)展。
九條龍又是九龍壁的生動(dòng)寫照，而且“九”是個(gè)位數(shù)字中最大的一個(gè)，它在中國傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為是一個(gè)至陽的極數(shù)，常表示最多，無數(shù)的意思的循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的意思。標(biāo)志又似九條回身騰飛的龍，回龍山素有“回龍望日”之典故，即代表了企業(yè)淵源又體現(xiàn)了龍圖騰以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的企業(yè)內(nèi)涵。
以龍命名的企業(yè)不僅僅是回龍山茶葉有限公司，還有很多，品牌名隨處可見：科龍空調(diào)、龍鵬國際、龍鳳湯圓、金龍魚、北京龍鼎，還有―處理器龍系列品牌，羿龍、速龍、閃龍、銳龍等品牌，具體的龍、抽象的龍、威武的龍、
可愛的龍、擬人的龍、圖案化的龍?jiān)谥袊鱾€(gè)行業(yè)的企業(yè)形象中比比皆是。三、我國龍圖騰符號(hào)未來的發(fā)展趨勢(shì)鑒于以上對(duì)龍圖騰在品牌設(shè)計(jì)應(yīng)用上的分析，我們應(yīng)該提倡傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好的結(jié)合，這樣才能彰顯出龍圖騰的魅力，顯示出更強(qiáng)的民族性和個(gè)性化。也就是說我們不能脫離民族文化的土壤，而應(yīng)當(dāng)吸取中華民族文化的精粹一一龍圖騰，把他融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，從而達(dá)到我國的民族文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言共同融匯。我們繼承和發(fā)揚(yáng)龍圖騰符號(hào)，不只是形式上的，更多的是理解龍圖騰的象征意義和人文內(nèi)涵，從而進(jìn)行新的創(chuàng)造，從而提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化品位，創(chuàng)造出具有我國本土特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其獨(dú)特的東方文化在世界之林綻放光彩。我們要科學(xué)合理的把我們的本土文化龍圖騰融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，考慮到民族情趣，符合民族心理，習(xí)慣和審美價(jià)值取向，只有這樣才會(huì)為中國廣大公眾以及世界大眾所認(rèn)同，“越是民族化，就越是國際化”結(jié)論
龍圖騰是我們國家引以為傲的文化遺產(chǎn)，他有著深厚的歷史淵源，是我們中華民族的象征。我國的品牌要充分的利用我們中華民族所特有的形象一龍圖騰，在原有造型的基礎(chǔ)上，進(jìn)行發(fā)掘、變化和改造，把他的文化內(nèi)涵以及象征意義應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，讓其更加的具有民族性、時(shí)代性、藝術(shù)性、更加的富有生命力，打造出屬于我們國家自己的品牌。