電影《畫壁》中的女性形象分析

    刻板形象，也稱刻板印象、角色定型，是一個(gè)從心理學(xué)引入傳播學(xué)的研究概念，①指人們對(duì)某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。傳統(tǒng)的性別觀念囿于父權(quán)文化，認(rèn)為女性是柔弱的、依附的、不善思辨和理性思維的等等，塑造了對(duì)女性的刻板形象。由香港導(dǎo)演陳嘉上執(zhí)導(dǎo)的電影《畫壁》以離奇的情節(jié)、極致的特技以及華麗的造型布景等吸引了不少人的目光，但是整部影片，女性形象的刻畫被限定在缺乏理性、自我缺失、盲目順從三類刻板印象上，強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)性別觀念的認(rèn)知，值得我們深思。

一、愚昧的反抗者——“姑姑”

    萬花林原本是一個(gè)和平安靜之地，一群美麗的仙女們?cè)谄渥罡呓y(tǒng)治者“姑姑”的庇護(hù)之下，過著無憂無慮的生活。她們住著華麗的宮殿，穿著美麗的服飾，吃著美味佳肴，到了生育年齡，喝口母河水，就可以繁衍后代。在這里，一切事情女人都可以自己搞定，不需要男人。然而，事情往往不能如人所愿。這種安靜和平的生活，隨著趕考書生朱孝廉的到來被打破，矛盾和沖突由此一步步展開。

    影片從開始到發(fā)展一直沒有鋪敘“姑姑”之前的感情生活，但她不許仙女們跟男人來往，可以推測(cè)這是她對(duì)以往傷痛經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)女人的保護(hù)。然而，事與愿違，盡管“姑姑”用心良苦，但是對(duì)于那群根本沒有見識(shí)過男人，沒有經(jīng)歷過感情傷痛的仙女們來說，“姑姑”的話，她們并不能理解，也不愿意接受。

   出于好奇心和對(duì)人間男歡女愛的向往，跌落凡間的仙女牡丹，把進(jìn)京趕考的男子朱孝廉帶來了。在仙女芍藥等人的幫助下，朱孝廉躲過被“姑姑”發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，又順利返回人間。朱孝廉回到人間后，發(fā)現(xiàn)壁畫上的仙女牡丹被“姑姑”處罰受苦，出于義氣，重返“畫壁”世界，試圖將其救出。對(duì)于“姑姑”偏激做法不甚理解的仙女們，倒轉(zhuǎn)矛頭，幫助朱孝廉營(yíng)救牡丹。得知實(shí)情的“姑姑”難以接受，為了挽救她的女兒國(guó)，即便是芍藥這個(gè)自己的最愛護(hù)的仙女也一樣要受到嚴(yán)苛的懲罰。劇情發(fā)展到此，可以看出，“姑姑”與男人勢(shì)不兩立。

    顯然，“姑姑”高估了自己，不領(lǐng)情的仙女們與之進(jìn)行了決戰(zhàn)。歇斯底里的“姑姑”沒有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，親手毀滅了她苦心營(yíng)造的一切?？湛帐幨幍膶m殿前，只剩下“姑姑”這個(gè)孤獨(dú)的“勝利者”，此刻她內(nèi)心是極度失望和困惑的。這是“姑姑”的悲哀，也是影片要展示給我們的女人的愚蠢和不理性。因?yàn)橹链?，這個(gè)萬花林至高無上的統(tǒng)治者，這個(gè)要與男人勢(shì)不兩立的對(duì)抗者，都不明自己做錯(cuò)了什么，而男人的高明也就體現(xiàn)在這兒。拯救女人的男人——不動(dòng)和尚恰到好處地出現(xiàn)了，這個(gè)只在影片開頭出現(xiàn)過兩三個(gè)鏡頭的男人，輕輕一句“心中有你，如何成佛”，瞬間化解了“姑姑”對(duì)男人的所有仇恨，破涕為笑，恢復(fù)了她毀滅的一切，隨著不動(dòng)和尚去了。

    至此，男人也完成了對(duì)女人的救贖，展示了自己聰明、理性、強(qiáng)大等優(yōu)秀品質(zhì)，而女人對(duì)男人的依附也悄無聲息地由“姑姑”這個(gè)曾經(jīng)發(fā)起對(duì)男人聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)的“強(qiáng)勢(shì)”女人所完成。影片展示了女人看似強(qiáng)大，實(shí)則虛弱的特征，流露出制作者對(duì)女性依附、缺乏理性的傳統(tǒng)性別意識(shí)的認(rèn)同。

二、“偉大”的犧牲者——芍藥

    從傳統(tǒng)的性別視角看，芍藥無疑是影片中最打動(dòng)人心的人物。這個(gè)漂亮的姑娘，不僅擁有美麗的外貌，還有一顆正義、真誠的心靈。雖然不愛說話，但她身上卻無處不散發(fā)著沉穩(wěn)冷靜、知進(jìn)知退的成熟氣質(zhì)。按理說，她更具備與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍牧α浚怯捌瑓s并沒有這樣塑造她。她先幫助牡丹、翠竹掩過“姑姑”耳目，使朱孝廉得以成功返回人間，又幫助朱孝廉等解救出牡丹，使自己身陷囹圄，最后和大家站在一起，與“姑姑”決戰(zhàn)。在這些過程中，大家看清了她冷漠外表下面隱藏著的火熱真誠的心靈，也是在這些過程中，她與朱孝廉相識(shí)、相知、相愛。最后當(dāng)“姑姑”把萬花林的管理權(quán)交給她后，她有足夠的理由讓朱孝廉留下來，與她相攜一生，白頭到老，可是她沒有這樣做，她隱藏了自己的真實(shí)情感，客觀上促成了朱孝廉返回人間考取功名。最后赤裸裸的內(nèi)心獨(dú)白，讓我們看到芍藥不僅是一位敢為朋友犧牲自己的人，也是一位愿為成就男人的事業(yè)而不惜犧牲自己情感的女人，那一刻的芍藥是如此的“偉大”！她自覺地遵從了中國(guó)傳統(tǒng)性別文化中“男主外，女主內(nèi)”的思想觀念，滿足了男權(quán)社會(huì)對(duì)女人的角色要求，而最終得到男權(quán)社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。

    與和男權(quán)主義戰(zhàn)斗的“姑姑”相比，芍藥顯然從沒有拿起過斗爭(zhēng)的武器，她安于男權(quán)社會(huì)給予她的角色定位：女性的、家庭的、依附的，等等。因此，她受到了男人的贊賞。

三、盲目的順從者——丁香等

    如果說芍藥是悲哀的，那么以丁香為代表的山賊孟龍?zhí)兜膸讉€(gè)妻妾可以說下場(chǎng)是悲慘的。這幾個(gè)女人，對(duì)于孟龍?zhí)哆@個(gè)風(fēng)流成性，看了喜歡的女人就想擁為己有的典型的花花公子，不僅沒有絲毫反抗的意思，而且很自覺地維護(hù)著腐朽的封建社會(huì)給予男人的權(quán)利。這幾位愚昧的女人，在孟龍?zhí)渡硐菸ｋy時(shí)，挺身而出，想方設(shè)法積極營(yíng)救，而孟龍?zhí)蹲詈髤s丟下幾個(gè)老婆和尚未出世的孩子逃走了。而那群舍命挺身救他的女人們的結(jié)局，影片沒有展示，我們也無從得知。唯一能看到的就是，孟龍?zhí)逗孟窈瓦@個(gè)女人世界從沒發(fā)生過什么似地走了，沒有一點(diǎn)兒愧疚和自責(zé)的樣子，而女人只有認(rèn)命和順從，別無他法。

四、討論

    由此可見，《畫壁》是一部男權(quán)主義的電影。女人在這部影片中雖然進(jìn)行了反抗，但這種反抗是那么愚昧和偏執(zhí)，最后還是男人的高明阻止了沖突的進(jìn)一步惡化和延伸，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。影片中，女人們雖然是電影的主體，但卻不是電影的主導(dǎo)，她們呈現(xiàn)給了我們一場(chǎng)美麗的視覺盛宴，但卻又讓我們?cè)诓恢挥X中淪落到男權(quán)主義的溫柔陷阱中。

    《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011-2020年）》中明確指出，要“大力宣傳婦女在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。在新聞出版、廣播影視以及文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，充分展示婦女參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步的成就、價(jià)值和貢獻(xiàn)。大力宣傳婦女中的先進(jìn)模范人物，引導(dǎo)廣大婦女發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。”黨的十八大也首次把“堅(jiān)持男女平等”寫進(jìn)報(bào)告，充分說明黨和國(guó)家對(duì)男女平等的高度重視。大眾媒介具有傳播迅速、覆蓋面廣、影響力大、滲透力強(qiáng)的特點(diǎn)，它會(huì)潛移默化地影響人們的思想和行為。大眾傳播中的女性刻板形象塑造，既不利于婦女的發(fā)展和進(jìn)步，也不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，要“加強(qiáng)對(duì)傳媒的正面引導(dǎo)和管理。將社會(huì)性別意識(shí)納入傳媒培訓(xùn)規(guī)劃，提高媒體決策和管理者及從業(yè)人員的社會(huì)性別意識(shí)” ②，營(yíng)造有利于兩性和諧發(fā)展的良好社會(huì)文化氛圍，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

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