基于中西方文化差異下的英語文學(xué)作品翻譯

一、 中西方文化之間的顯著差異

1、風(fēng)俗不同

風(fēng)俗文化主要指的是，各個(gè)民族在長期的雜居條件下，在與經(jīng)濟(jì)的全面融合中，形成的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。因?yàn)楦鱾€(gè)民族與國家之間都有著不同的風(fēng)俗文化，也就形成了各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣。風(fēng)俗習(xí)慣引起中西方的文化差異，文化差異必然引起，在翻譯領(lǐng)域的巨大差異。例如：“紅”字在中國傳統(tǒng)歷史中，具有深刻的內(nèi)涵和意義。但是在與之相對(duì)應(yīng)的西方文化中，“紅”僅僅代表著一種顏色，并且沒有任何豐富的社會(huì)含義。同樣的字眼，僅僅只因?yàn)樘幵诹瞬煌奈幕尘爸拢驮斐梢馑祭斫獾腻e(cuò)誤。因此，我們在進(jìn)行一個(gè)文學(xué)作品的翻譯的時(shí)候，如果僅僅只是針對(duì)字面含義進(jìn)行翻譯，就很容易造成歧義，甚至在某種情況下，出現(xiàn)意思相反的情況。在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，一定采用正確的做法，首先翻譯文字的引申含義，繼而人們才能進(jìn)一步了解到，文字在不同的歷史背景下的真正的含義。在《紅樓夢》的英語翻譯成漢語的過程中，就在最大程度上保留了中文的元素。如“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！笨梢苑g成“Truly.storms gather without warming in nature.and bad luckbefalls men overnight”這這句話的翻譯過程中，就在最大程度上保留了中文的含義，濃厚的中文文化氛圍，代表著中國的風(fēng)俗文化。

2、價(jià)值觀差異

價(jià)值觀主要反映著一個(gè)人對(duì)客觀事物的總體評(píng)價(jià)，因此，在不同的歷史背景下，由于

受到社會(huì)環(huán)境的限制，人們的價(jià)值觀都不相同。中國文化具有源遠(yuǎn)流長的歷史特征，在中國，“個(gè)人主義”是一種貶義性很強(qiáng)的字眼，同時(shí)也是一種自私自利的觀念，這種觀念非常不值得提倡與研究。在中國人的概念里，國人更加崇尚的是集體主義。尤其是集體主義是一種高于一切利益的精神，體現(xiàn)出了不顧個(gè)人利益，保全大局的一種精神態(tài)度。但是在西方文化中，個(gè)人主義是一個(gè)褒義詞，主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性的全面解放，追求自由的含義，個(gè)人要經(jīng)過努力拼搏之后，才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。由此可見，價(jià)值觀的顯著差異，能導(dǎo)致同樣一個(gè)詞語，如果僅僅只是按照原意進(jìn)行翻譯，就造成雖然文字相同，但是含義卻并不同的情境，情況嚴(yán)重的時(shí)候，還能出現(xiàn)意思完全相反的狀況，就會(huì)造成了溝通與理解的嚴(yán)重障礙。因此，在進(jìn)行英語文學(xué)作品翻譯的過程中，一定要全面充分的了解到，中西方文化中的不同的價(jià)值觀，才能進(jìn)一步把西方文學(xué)中需要表達(dá)的具體的引申含義完整的表達(dá)出來，才能全面的反映出一篇文學(xué)作品中的真實(shí)的思想內(nèi)涵。

3、思維方式不同

在中西方文化中，思維方式與一個(gè)國家的文化密切相連，同時(shí)，思維方式也是溝通語言與文化的一種重要的渠道。因?yàn)樗季S方式的不同，就能導(dǎo)致中西方文化出現(xiàn)明顯的差異，這種差異性存在于文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，并且具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。中國人主要擅長辯證法這種思維方式，但是在西方人的觀念里，更注重邏輯思維能力。西方人更注重探究事物的本質(zhì)與規(guī)律，全面闡述自己的觀點(diǎn)。中國人更加注重中庸之道，中國的《論語》中的中庸之道，普遍認(rèn)為萬事萬物都有可取之處，因此，中西方的思維方式的顯著差異在文學(xué)作品中的翻譯，表現(xiàn)的也各不相同。在西方邏輯思維的影響下，西方主要是以民族性強(qiáng)的語言為中心，漢語則是以動(dòng)詞為語言的核心，強(qiáng)調(diào)文章整體的完整性與協(xié)調(diào)性。

二、如何翻譯英語文學(xué)作品

在進(jìn)行英語文學(xué)的翻譯中，在通常情況下，會(huì)遇到各種不同風(fēng)格的文學(xué)體裁。只有了解各種體裁的樣式與特點(diǎn)之后，才能進(jìn)一步根據(jù)文學(xué)體裁的不同，采取不同的翻譯方式，進(jìn)行英語的翻譯。

1、根據(jù)不同文學(xué)體裁進(jìn)行

首先，在翻譯某一類文學(xué)體裁的時(shí)候，應(yīng)該充分了解到這類文學(xué)體裁的文化背景，以及作者的個(gè)人的創(chuàng)作背景，在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行翻譯與研究，有利于英語作品的翻譯者們，加深對(duì)英語文學(xué)作品的理解程度，同時(shí)還能準(zhǔn)確無誤的表達(dá)出英語作品的意義。在進(jìn)行翻譯的初級(jí)階段，先分析文學(xué)作品中的文化背景，再接著比較文化背景與個(gè)人背景之間的差異。在進(jìn)行文化之間的差異的比較的過程中，一定要在忠于原文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的理解透徹漢語的閱讀習(xí)慣。接著對(duì)文字進(jìn)行進(jìn)一步的梳理，讓讀者群體真正的明白文字要傳達(dá)的真正含義，并且要與相關(guān)的文化背景結(jié)合起來，才能增加文學(xué)作品的藝術(shù)性特征與文學(xué)性特征。最后，還要考慮到不同文學(xué)作品的風(fēng)格特征：在翻譯科技應(yīng)用文之前，一定要注意這類文章與小說與散文之間，都不相同。因此，在進(jìn)行翻譯的過程中，要仔細(xì)分析中呈現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容，找出這些重點(diǎn)內(nèi)容要表達(dá)的主要含義，以及重點(diǎn)文字背后的文化含義。接著分析其在中文語境中的含義，翻譯者們一定要按照，中文的習(xí)慣來進(jìn)一步處理好科技應(yīng)用文之中的，翻譯問題。只有這樣，才能進(jìn)一步的確保英語文學(xué)作品的翻譯，能夠更加的完整與規(guī)范。

在翻譯詩歌與戲曲這種類型的體裁的時(shí)候，內(nèi)容都是為了抒發(fā)人們對(duì)美好事物的向往之情，這正是代表著西方人的一種美好情懷。因此，許多詩歌體裁類型都選擇從《詩經(jīng)》中來取材，進(jìn)一步表達(dá)作者虔誠的內(nèi)心感情。許多文學(xué)作品，都借鑒了《圣經(jīng)》中的體裁，再加上翻譯者們的構(gòu)想，不斷豐富著文學(xué)作品中的語言，進(jìn)一步提高讀者們的審美。例如彌爾頓的《失樂園》中就有取自于《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》，由此可見，《圣經(jīng)》對(duì)西方文化有著重要的意義，翻譯者們首先要了解圣經(jīng)文化，才能處理好翻譯工作。

2、富有創(chuàng)造性

前文中已經(jīng)提到過了，在翻譯英語文學(xué)作品的時(shí)候，是直接對(duì)文學(xué)作品中的單詞詞組進(jìn)行組合翻譯，還是先要在了解英語文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，對(duì)英語文學(xué)作品的譯文再進(jìn)行延伸和創(chuàng)造。這些情況并不是一概而論的，針對(duì)英語文學(xué)作品的不同的體裁，具體的使用方法也不一樣。針對(duì)科技應(yīng)用文這種文學(xué)體裁進(jìn)行翻譯的時(shí)候，因?yàn)榭萍紤?yīng)用文本身追求的就是，語言要準(zhǔn)確科學(xué)合理，翻譯者們在翻譯這類文章的時(shí)候，僅僅需要做到語言準(zhǔn)確、科學(xué)與合理就是最大的成功，因此一定要注意，就在文章的字面意義上直接進(jìn)行翻譯，確保文章中的科技屬于使用規(guī)范與準(zhǔn)確，并不需要在文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步的再創(chuàng)造過程。但是在翻譯文學(xué)性強(qiáng)的作品的時(shí)候，就要有區(qū)別的對(duì)待。文學(xué)性強(qiáng)的作品，不僅僅要求能夠直接翻譯文章中的單詞和詞組，同時(shí)還更需要進(jìn)一步的了解到文章的寫作背景、文章中所包括的深刻的文化內(nèi)涵。面對(duì)這種情況，一定要在原作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性翻譯，這樣才能展現(xiàn)出原作品的深刻魅力，使文章的譯文更加靈活自如，可讀性更強(qiáng)，讀者通過譯文的翻譯，也能進(jìn)一步的充分了解到原作品中所包含的，深刻的文化底蘊(yùn)。張谷若先生在翻譯哈代的《德伯家的苔絲》的時(shí)候，為了向讀者們表達(dá)清楚原文中的文化知識(shí)，以加強(qiáng)讀者對(duì)原文的理解，因此，采用了直譯的方法，同時(shí)通過在腳注介紹了基督教的基礎(chǔ)知識(shí)和英國人的風(fēng)俗文化，幫助本來不熟悉英國文化的讀者們更好的理解原來的作品中的含義，這種新穎的具有創(chuàng)造性的手法，能夠有效的理解原文的含義。

3、合理利用動(dòng)態(tài)對(duì)等概念

在對(duì)英語文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的時(shí)候，首先是把英文單詞翻譯成中文詞組，保持文學(xué)作品的意思不改變，如果能把英語文學(xué)作品中的內(nèi)容，全部翻譯成讀者們都能明白的中文含義，呈現(xiàn)在讀者面前。中文讀者在閱讀英語文學(xué)作品的時(shí)候，通過閱讀英語的譯文，就能全面的理解英語文學(xué)作品中，具體要表達(dá)的含義。為了達(dá)到這一最終的目的，一定不能忽視在語言中存在的各種文化差異，處理好文學(xué)作品中的文化差異，就一定要善于利用動(dòng)態(tài)對(duì)等的文化概念，處理好中西方的文化差異，才能使英語文學(xué)作品的內(nèi)容與原文之間的含義，更加貼切。英語文學(xué)作品中的動(dòng)態(tài)對(duì)等主要指的是，翻譯者們根據(jù)英文單詞或者是詞組的含義，把單詞翻譯成中文。但是英語的詞匯與語法，本身就與中文之間有區(qū)別。除去語法之外的文化背景，也不盡相同。因此，翻譯者們?nèi)绻麅H僅只是從字面的含義來翻譯文學(xué)作品，讀者們不一定能夠理解透徹文章的含義，甚至還會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)閮?nèi)容的過于膚淺，從而扭曲了文學(xué)作品中要表達(dá)的真實(shí)含義。例如在翻譯“眾人拾柴火焰高”這句話的時(shí)候，具有一定的經(jīng)驗(yàn)的翻譯者們并不會(huì)在翻譯這句話當(dāng)中，直接翻譯每個(gè)詞語的字面意思，而是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，翻譯這些字詞的實(shí)際含義。因此，這句話應(yīng)該翻譯成“many hands make light work”，這句翻譯就在原文翻譯的基礎(chǔ)上，同時(shí)也充分考慮到了英語的閱讀習(xí)慣，使大部分英文讀者都能夠更加容易理解這句話的真實(shí)含義。

結(jié)語：

文學(xué)作品是國家文化的表現(xiàn)形式，要想更全面的翻譯好英語文學(xué)作品，就一定要深刻了解中國與西方的文化屬性。在充分了解文化背景的基礎(chǔ)上，才能更好的處理好文化之間的差異性，完成一篇好的翻譯作品。同樣，在對(duì)英語文學(xué)作品翻譯的過程，也是更清楚的重新了解清楚中西方的，語言與文化的過程。由于翻譯過程是一種綜合性的文化活動(dòng)。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，首先要掌握好語言的特點(diǎn)，深入了解各個(gè)國家不同的文化背景。只有在了解了文化背景的前提下，才能在翻譯過程中，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，促進(jìn)中西方文化的全面融合。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》