從哲學(xué)層面理解新聞?wù)鎸嵉闹饔^性

    李慶林教授認(rèn)為，新聞?wù)鎸嵅坏扔诮^對真實，而是一個無限趨近絕對真實的過程。在追求新聞?wù)鎸嵉倪^程中，有很多問題都會涉及新聞?wù)鎸嵉闹饔^性，但是很少有人正面討論這個論題，解答這個問題，即便是有，也是特別謹(jǐn)慎，認(rèn)為新聞?wù)鎸嵉闹饔^性這個話題太過敏感。在劉文輝《論新聞“真實”的主觀性》一文中提到：“正視新聞?wù)鎸嵵饔^性的確然性，不僅不會否定新聞的客觀性價值，相反，卻豐富和拓展了新聞?wù)鎸嵉睦碚搩?nèi)涵，也使新聞實踐找到理論皈依?！?/p>

    陳力丹在《新聞觀念：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》中提到，由于事物的根本屬性、本來面目、事物的本質(zhì)等等是無形的，它們是由人的認(rèn)識反映出來的，而人的認(rèn)識本身又受到很多限制，所以在這種情態(tài)下，新聞?wù)鎸嵅粌H根本無法實現(xiàn)與客觀真實的完全符合，有時甚至還會出現(xiàn)巨大的偏差。

   從哲學(xué)角度分析，真實有三個層面。第一個層面的真實是對客觀存在的真實反映，是指符合客觀事物本身的運動、變化、發(fā)展及其規(guī)律；第二個層面的真實，是指人的認(rèn)識反映了客觀事物及其客觀規(guī)律，是從主觀性和客觀性的角度分析，已經(jīng)具有主觀性的參與；第三個層面的真實，是從實踐角度分析，人的認(rèn)識和實踐符合事物發(fā)展的規(guī)律，達到了認(rèn)識和客觀存在的統(tǒng)一。

    客觀真實屬于客觀存在的事物，是新聞?wù)鎸嵉膩碓?。新聞?wù)鎸嵧ㄟ^傳播主體對客觀真實的主觀性的認(rèn)識活動所形成，屬于意識層面，是具有主觀性的意識活動，是認(rèn)識論層面的真實。從主觀方面講，新聞?wù)鎸嵤菍π侣剝?nèi)容的要求和評判；從客觀方面講，新聞?wù)鎸崄碓从诳陀^真實和社會實踐，既具有主觀性，也具有客觀性，既是認(rèn)識行為，也是實踐行為。新聞?wù)鎸嵤峭ㄟ^人對客觀真實的主觀性的認(rèn)識而形成的，在實踐領(lǐng)域中，屬于社會意識。社會意識是對社會存在的反映，不能脫離社會存在，但也不能否認(rèn)其主觀性。馬克思和恩格斯說過，意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。我們不能光承認(rèn)其客觀性，而把其主觀性放在對立面不碰觸，這樣反而會陷入形而上學(xué)。新聞?wù)鎸嵉目陀^性毋庸置疑，主觀性也不能被忽視。

    新聞報道要符合客觀存在的事實，并不能說明新聞?wù)鎸嵄緛砭途哂锌陀^性，只是強調(diào)了主觀要符合客觀存在。新聞?wù)鎸嵓炔皇敲撾x人的客觀存在，也不是單純的客觀存在，而是需要發(fā)揮人的一定的主觀能動性，存在于人的主觀意識活動的客觀存在里。新聞的真實性是指新聞所報道的事實之間的一致性、相符性，忽略了新聞?wù)鎸嵵腥说闹饔^意識活動方面的理解，只是從客觀層面進行要求，具有片面性。

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