芻議新課標下高中語文國外作品的教學

一、轉(zhuǎn)變教學理念

（一）尊重多元文化

我們在國外作品教學過程中，不能只從中國傳統(tǒng)的思維入手去考慮問題，不能將中國人看待問題的方式強加到外國文學的教學中，用中國人習慣的理念去理解外國文學作品中的人物形象，這樣只能片面甚至歪曲外國文學作品所表達的思想。

（二）注重個性化閱讀

在傳統(tǒng)的教學理念中，對于文學作品的解讀多為單一主題的，強調(diào)中心思想的一致性，并沒有考慮到主題多元化這一問題，在新課標的指導下，強調(diào)尊重學生多元化的發(fā)展，對文章的解讀可以不拘泥于單一的主題，在以往的外國文學教學中，對文本的解讀往往會帶有很多政治色彩。

二、嘗試新的教學方法

（一）“對話”在外國文學教學中的應(yīng)用

現(xiàn)代的對話理論與閱讀教學相結(jié)合，是新課標對當前教學中的弊端做出有益補充，對話理論已經(jīng)成為一種新的教育原則和教育理念。將對話原則運用到外國文學的教學中也是勢在必行的方法。對話理論是將教師、文本、學生三者之間有機結(jié)合的理論，教師和文本之間的對話，使得教師能夠更好地深入文本的中心，探討人物的形象和挖掘深層內(nèi)涵，有利于實現(xiàn)解讀的多元化；學生與文本之間的對話，可以是學生提高學習的興趣，有利于學生積極的思考問題，提出新的觀點和展開創(chuàng)造性思維。教師與學生之間的對話，有利于教師和學生之間的交流，在交流的過程中，在尊重學生個性化的解讀問題的前提下，也有遵循共同基礎(chǔ)和多樣選擇相統(tǒng)一的原則。這樣在互動的過程中，既能更好地理解文本，也能夠提高學生的積極性。例如，在學習《我有一個夢想》這篇文章時，在學生與文本的對話中，學生對馬丁·路德·金夢想的解讀可以帶有很多不同的見解，教師可以引導學生進入馬丁·路德·金的角色中去，更好地理解一位美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖的夢想，通過對文本的了解，學生可以預先查閱美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，了解馬丁·路德·金生平，如果學生本人就是馬丁·路德·金，那他針對黑人的處境會有怎樣的夢想。教師和學生的對話，除了探討文章的寫作手法、修辭等，還可以深入到時事的探討，奧巴馬擔任美國總統(tǒng)是否意味著馬丁·路德·金夢想的徹底實現(xiàn)，是否美國黑人的地位得到了很大的提升，這些問題都是開放性很強的，可以培養(yǎng)學生獨立思考問題和解決問題的能力。

（二）“遷移”在外國文學教學中的運用

在外國文學的教學中，教師要尊重多元文化，在想學生們傳達外國多元文化的同時，教師也要適當?shù)剡M行“遷移”，中國文學作品中的類似主題遷移到外國文學的教學中來，或者將中國傳統(tǒng)文化中與之相對的文化概念融入到教學中來，在對比和比較中，讓學生更加深刻地了解外國文化，也能夠進一步理解中外文化的差異，以及更好地弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。例如在《信條》這篇文本的講解中，教師可以將中外的信條進行對比講解，例如文本中有這樣一個信條：交還你撿到的東西。這句話如果用中國傳統(tǒng)文化來理解那就是成語“拾金不昧”，這一價值觀在東西方是一致的，比較好理解。“每天睡個午覺”這一點拿來當做信條，在我們的傳統(tǒng)文化精神中似乎很難找到與之相匹配的信條，在中國的傳統(tǒng)文化中，我們的民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)中，很少會將這些生活習慣放到信條中來學習，只是會把他們當成一個要遵守的習慣，就像是每天要吃三頓飯一樣，在中國的傳統(tǒng)文化里，我們很難把它們當成人生的信條來信仰。但是在這篇文本中，作者富爾格姆卻將這些當成信條來寫下來，其實作者想要表達的是對生活的一種態(tài)度，這也是中外文化的差異值所在，在進行文化遷移的過程中，對中西文化進行比較，也是很有效的教學方法。

（三）文藝理論指導在外國文學教學中的必要性

在新課標的要求下，對于語文課堂教學，再也不是簡單地認識生字、理解新詞、歸納段落大意、總結(jié)中心思想，而是要能夠深入體會文本的內(nèi)涵，講求知識與能力的培養(yǎng)，過程與方法的運用，情感態(tài)度和價值觀的探討。因此，在外國文學的教學中，教師對于文藝理論的運用也是非常重要的方法。文藝理論強調(diào)對于文本的分析，對于學生的自主學習有著很好的指導作用。例如《項鏈》這一文本的教學，教師可以運用文藝理論對學生的閱讀進行指導，在教學的過程中，通過對人物性格的分析，來解構(gòu)文本要表達的深刻的內(nèi)涵，通過組織學生的討論和合作性的學習，來理解文本需要表達的內(nèi)容。

三、新策略的實現(xiàn)途徑：教師自身素質(zhì)的不斷提高

在新課標的理論下，對教師的地位和要求也有了新的變化，在教學過程中，教師不再是課堂的主導者，而是文本的探索者和學生學習的引導者，不再是為學生簡單地提出結(jié)論讓學生死記硬背，而是和學生一起進行情感的體驗，和學生一起達到情感的共鳴和升華。在外國文學的教學中，教師應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，廣泛閱讀外國文學著作，了解外國文化的同時，也應(yīng)該加深對中國傳統(tǒng)文化的理解，提高理論素養(yǎng)。

在新版的教材中，外國文學的文本中，涉及很多關(guān)于西方現(xiàn)代主義文學作品，而很多教師對于現(xiàn)代主義的認識不夠深入，因此，在教師成為與學生平等對話者的身份時，這樣簡單地了解顯然是不夠的，這就要求教師要有扎實的理論基礎(chǔ)，才能夠引導學生積極地參與學習外國文學中來。