目南下水彩畫(huà)學(xué)習(xí)有感-藝術(shù)論文

隨著中西文化的藝術(shù)交流，明清時(shí)期，水彩畫(huà)隨之傳入我國(guó)，已歷經(jīng)了百余年的曲折過(guò)程，經(jīng)歷了兩次中斷^1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和1966年文化大革命和兩次高潮（1919年五四運(yùn)動(dòng)和1978年改革開(kāi)放），沿著艱辛坎坷的道路逐步走向成熟，譜寫(xiě)了中國(guó)水彩畫(huà)的新篇章?；仡欀袊?guó)水彩畫(huà)發(fā)展的歷史，正是一部繼承、借鑒、融合中西方文化精華的歷史。不同歷史時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多出色的水彩畫(huà)家及優(yōu)秀作品，他們加快了中國(guó)水彩與世界水彩的接軌，是中國(guó)水彩畫(huà)逐漸從幼稚走向成熟的歷史。
從繪畫(huà)角度講，風(fēng)格一是指藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。貢布里希認(rèn)為：“風(fēng)格一是表現(xiàn)或創(chuàng)作者所采取的或應(yīng)當(dāng)采取的獨(dú)特而可辨認(rèn)的形式?！辈煌瑲v史時(shí)代，有不同的理想觀念，不同藝術(shù)創(chuàng)造力和心靈感悟力的藝術(shù)家?！帮L(fēng)格即人”是法國(guó)著名散文家布封的一句至理名言，畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的形成，有著主觀和客觀方面的許多因素和條件的影響。從主觀講，一個(gè)水彩畫(huà)家的個(gè)性、藝術(shù)修養(yǎng)、社會(huì)閱歷、自身的藝術(shù)實(shí)踐能力對(duì)個(gè)人風(fēng)格的形成有著重要的影響。從客觀講，民族文化、地理環(huán)境、社會(huì)歷史等也是形成個(gè)人風(fēng)格的主要因素和條件。
中國(guó)有著深厚博大的文化積淀，豐富的地域特色，多民族的風(fēng)俗民情為水彩發(fā)展提供了廣闊的創(chuàng)作空間。水彩畫(huà)由于它既能表現(xiàn)出油畫(huà)豐富的層次和色彩，又具有中國(guó)畫(huà)濃淡相依、潑墨揮灑的特點(diǎn)。所以中國(guó)水彩畫(huà)一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是除具有西方水彩傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)功力、透明的色彩外，不少畫(huà)家從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，融合了東、西方藝術(shù)形成了自己獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格，創(chuàng)作出了豐富多彩具有中國(guó)民族特點(diǎn)的水彩畫(huà)。“水”和“彩”兼有是水彩畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，但把創(chuàng)作僅限于此，單純的
追求水彩“水”的特性，就喪失了水彩的生命力。
在歐洲歷史上，被稱(chēng)為“印象主義先驅(qū)”的英國(guó)水彩畫(huà)家約瑟夫“馬洛德“威廉.透納0086沖她110對(duì)^11113^丁皿61,1775—1851〉在水彩畫(huà)的表現(xiàn)形
式、創(chuàng)設(shè)意境、運(yùn)用技法以及材料工具，特別是對(duì)色彩的大膽革新，使水彩畫(huà)發(fā)生了深刻的變化。他追求色彩與空氣表現(xiàn)技巧的改革，1963年《達(dá)德利河上的貨船》在空氣和陽(yáng)光下的整個(gè)海港，表現(xiàn)得神奇莫測(cè)。他那光輝絢麗的色彩，增加了作品的吸引力，形成了異常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。約翰“康斯泰布爾（知虹001813況6，1776—1837〉是一位以故鄉(xiāng)風(fēng)光為題材的田園畫(huà)家。他的水彩畫(huà)作品風(fēng)格純真而獨(dú)特、堅(jiān)定有利、準(zhǔn)確、生動(dòng)，被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)英國(guó)和世界風(fēng)景畫(huà)的巨匠。然而，從早期歐洲的水彩畫(huà)歷史分析，水彩畫(huà)雖然技法進(jìn)一步完善形成了各自風(fēng)格，但藝術(shù)創(chuàng)作觀念仍沒(méi)有明顯建樹(shù)，始終沒(méi)有突破水彩特性的束縛，仍在水色中摸索。和同時(shí)代的油畫(huà)相比，水彩畫(huà)仍是附屬品，登不上藝術(shù)的大雅之堂。
中國(guó)傳統(tǒng)水彩畫(huà)就是吸收了十八、十九世紀(jì)歐洲水彩畫(huà)的技法，單純追求水分運(yùn)用的表面效果，在“禁區(qū)”內(nèi)彷徨。以寫(xiě)實(shí)的方法再現(xiàn)客觀對(duì)象，寫(xiě)生成為水彩畫(huà)的主要表現(xiàn)方法，它側(cè)重模仿的繼承，重視基本功的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)技巧的磨練，畫(huà)幅小，時(shí)間短，追求水、色趣味，而缺乏個(gè)性開(kāi)拓。這種觀念、方法、師生相傳，直到20世紀(jì)80年代，隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起，現(xiàn)代藝術(shù)思潮打破了中國(guó)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)固定格局。水彩作為一種“新興”畫(huà)種在中國(guó)畫(huà)家的努力探索下，也開(kāi)始了從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”的逐漸過(guò)渡，走向了開(kāi)拓創(chuàng)新的道路。
隨著形勢(shì)的發(fā)展，全國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作日益繁榮。近幾年中國(guó)水彩畫(huà)拓寬創(chuàng)作題材，更新觀念，充分發(fā)揮作者的感情成份，使作品更富有激情和活力。已從習(xí)作和寫(xiě)生階段進(jìn)入了比較成熟的創(chuàng)作階段，作品更富有力度和時(shí)代感，增加了水彩畫(huà)的藝術(shù)品位。
廣東地區(qū)和東北地區(qū)處于中國(guó)地域的南北兩段，不同的地區(qū)繪畫(huà)風(fēng)格，對(duì)中國(guó)水彩的發(fā)展起到了不同的推動(dòng)作用。北方仍喜歡遵循傳統(tǒng)水彩畫(huà)的透明畫(huà)法，運(yùn)用透明顏色和紙的巧妙結(jié)合產(chǎn)生透明、濕潤(rùn)、輕快的水彩畫(huà)固有特色。長(zhǎng)期以來(lái)一直追求水彩畫(huà)簡(jiǎn)潔、洗練的特點(diǎn)，沒(méi)有大膽的突破水彩畫(huà)的“禁區(qū)”，追求清新、純樸、寫(xiě)實(shí)的關(guān)東風(fēng)格。早期的關(guān)廣志、韓樂(lè)然的水彩畫(huà)對(duì)東北地區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響，“南李北關(guān)”說(shuō)的就是南方的李劍晨和北方的關(guān)廣志。關(guān)廣志的一生對(duì)藝術(shù)都很?chē)?yán)肅認(rèn)真，從不草率，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了分次完成、留空填色、一遍完成的特殊技法，使畫(huà)面色彩晶瑩透明，達(dá)到了充實(shí)、豐滿(mǎn)、清晰、明快的效果。例如《玉泉山琉璃塔》和《清真寺》其景色繁雜而不舌匕，色彩豐富而協(xié)調(diào)，整幅畫(huà)面透露出清新、優(yōu)美的情調(diào)，仍屬于傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)水彩畫(huà)。作為全國(guó)重點(diǎn)藝術(shù)院校之一的魯迅美術(shù)學(xué)院，五十年代后，發(fā)揚(yáng)“服務(wù)人民，跟隨時(shí)代，培養(yǎng)英才，創(chuàng)造精品”的辦學(xué)原則，在烏叔養(yǎng)、烏密風(fēng)、杭鳴時(shí)等的教學(xué)影響下，培養(yǎng)了一些水彩畫(huà)人才，推動(dòng)了東北水彩畫(huà)的發(fā)展。隨著全國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展，魯迅美術(shù)學(xué)院建立了白崇錄“水彩畫(huà)工作室”，提出創(chuàng)立現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)水彩畫(huà)流派體系的藝術(shù)主張，熱衷描寫(xiě)北方的山山水水和純樸的風(fēng)土人情，以形成富有北方地域特色的現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)主義作品，魯迅美術(shù)學(xué)院大大推動(dòng)了東北水彩的發(fā)展。東北三省水彩除了聯(lián)展外，各省分別舉辦不同形式的水彩展，以此促進(jìn)地區(qū)水彩的發(fā)展。首次推出了第一輯《中國(guó)北方水彩畫(huà)精品集》，并陸續(xù)舉辦了水彩作品觀摩會(huì)，學(xué)術(shù)研討會(huì)，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，一系列活動(dòng)推動(dòng)了東北地區(qū)水彩畫(huà)創(chuàng)作，向具有中國(guó)特色的水彩畫(huà)創(chuàng)作邁進(jìn)。從三省聯(lián)展作品我們看出，雖然個(gè)別作品描摹，缺乏生氣，為了追求水味，顯得簡(jiǎn)單空洞。但題材面擴(kuò)大了，表現(xiàn)手法豐富了，風(fēng)格多樣了，創(chuàng)作視野開(kāi)闊了，思維活躍了。整個(gè)展覽呈現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)和時(shí)代意識(shí)，具有較濃厚的東北地域特點(diǎn)。東北地區(qū)水彩邁出了艱辛又可喜的一步，我們堅(jiān)信在學(xué)習(xí)探索中，東北地區(qū)定會(huì)有更新、更具吸引力的作品不斷問(wèn)世，為中國(guó)水彩發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
廣州是我國(guó)南方早期的通商口岸，吸收西方文化比北方地區(qū)較早。清代就出現(xiàn)了用水彩來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的作品。例如《廣州市舶司》是十八世紀(jì)晚期絹本水彩作品〈56X75^^，現(xiàn)收藏于香港藝術(shù)館?！哆h(yuǎn)眺廣州城》約1800年紙本水彩作品〈60.8X118.1^0^，現(xiàn)收藏于美國(guó)皮博迪艾塞克斯博物館。
十八世紀(jì)中期到十九世紀(jì)中期，隨著通商貿(mào)易的發(fā)展，廣州出現(xiàn)了一批用水彩繪制西畫(huà)的中國(guó)人，他們從外來(lái)人員中學(xué)習(xí)西畫(huà)方法，繪制中國(guó)的風(fēng)俗、景物。專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售給來(lái)廣州的外國(guó)商人，成為“外銷(xiāo)畫(huà)”?，F(xiàn)有200多幅作品珍藏于英國(guó)維多利亞阿伯特博物院，這批作品題材特別廣泛，生動(dòng)的展示了18、19世紀(jì)廣州的社會(huì)風(fēng)貌。
由于南方地理位置，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平促使文化藝術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于北方。如今廣東水彩的技法多樣性，形式多元化，作品內(nèi)容豐富，畫(huà)幅越來(lái)越大改變了水彩畫(huà)“小品”的從屬地位，開(kāi)始向更具有中國(guó)民族特色的中國(guó)水彩畫(huà)大步邁進(jìn)。并且廣東水彩有今天的輝煌成績(jī)是與李鐵夫、王肇民老一輩水彩藝術(shù)家的膽識(shí)分不開(kāi)的，他們?yōu)閺V東及中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。他們從傳統(tǒng)水彩單純追求水分淋漓單一性中走出來(lái)，更多的從學(xué)術(shù)角度去研究思考，力求表達(dá)作者內(nèi)在的精神情感。
與東北地區(qū)相比，探索新畫(huà)風(fēng)的廣東地區(qū)水彩畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格強(qiáng)調(diào)突破傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，以嶄新的形式，多樣的表現(xiàn)手段，通過(guò)具象或意象或抽象的各種表現(xiàn)形式，來(lái)表達(dá)主體的感情世界。語(yǔ)言概括、簡(jiǎn)練、厚重、大氣、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、富有創(chuàng)新意識(shí)，是現(xiàn)代形態(tài)的水彩畫(huà)。它強(qiáng)調(diào)主觀作用，側(cè)重表現(xiàn)生活而不是模仿生活。它強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性，發(fā)揮畫(huà)家創(chuàng)造性，運(yùn)用畫(huà)家自己的藝術(shù)語(yǔ)言，去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。廣東水彩是走在時(shí)代前列的中國(guó)水彩的精髓，為中國(guó)水彩藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。相信在廣東水彩畫(huà)家的不斷努力下，定會(huì)取得更輝煌的成績(jī)。
水彩畫(huà)作為“新興”畫(huà)種傳入我國(guó)，在擁有五千年歷史的中國(guó)大地上，生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)今藝術(shù)流派紛呈，創(chuàng)作思想和手段也各異，但無(wú)論用哪一種手段，都要有時(shí)代感，生活氣息和個(gè)人風(fēng)貌。我們堅(jiān)信中國(guó)水彩的未來(lái)，將是無(wú)限光輝的，愿通過(guò)一代代“水彩人”的努力，為世界藝術(shù)之林再放一片奇葩。