在寓言、神話教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣

“嫦娥奔月”、“龍宮探寶”、“夸父追日”等寓言和神話是人類以虛擬和幻想的形式來寄托心靈向往、追求精神自由的一種方式。雖然它們是虛擬的和不真實(shí)的，但它們?nèi)匀荒軌蚪o人們帶來精神上的興奮、愉悅、快感和美感，就象現(xiàn)在流行的電腦游戲一樣，雖然是虛擬的和不真實(shí)的，但人們?nèi)匀粫?huì)很喜歡它。

古代的人類，由于科學(xué)技術(shù)非常落后，日出而作，日落而息，想在黑暗的夜晚得到一點(diǎn)光明，是多么不容易??！人們?yōu)榱思耐袑?duì)光明的留戀，就杜撰出了“夸父追日”的故事。

人的血肉之軀是非常脆弱的，一撞一碰都會(huì)有損傷的危險(xiǎn)，更不要說與木、石、鋼鐵相比了。基于此，人們編纂了“銅頭鐵臂”、“金剛不壞之身”的故事用以排解無奈、寄托心靈的向往。

人之兩條腿、兩只腳能力是非常有限的，一個(gè)時(shí)辰跑不了多少路，連續(xù)走上兩個(gè)小時(shí)，就會(huì)累得精疲力竭。還不如天上飛的鳥兒自由呢！故此發(fā)出了“人不如鳥乎”的感嘆。在用現(xiàn)實(shí)的方法無法克服這種矛盾的時(shí)候，人們就構(gòu)思杜撰出了“騎鶴駕云”、“嫦娥奔月”的故事，以寄托心靈的向往。

古代的人們，面對(duì)浩瀚的大海、大江和大河，顯得是多么的渺小、多么的無奈！想捕撈水中的魚蝦，顯得是多么的低能和無助。想對(duì)水底下的世界探了究竟，想開發(fā)和利用水底下的資源和寶藏，但又顯得是多么的無能為力。為了寄托這種幻想，人們就虛擬了“龍宮探寶”的故事。

中國(guó)上古時(shí)代里有一個(gè)人，晚秋的黃昏，他獨(dú)自一人行走在路上，突然遭到了一陣狂風(fēng)，讓人頓感寒氣刺骨?？耧L(fēng)吹卷起沙塵和枯葉，讓人瞇得睜不開眼。在他努力睜大眼睛的瞬間，他看到有幾棵枯黃了的大蓬草被風(fēng)刮得象一個(gè)個(gè)圓盤似的滿地亂滾。于是他得到了啟發(fā)，就做出了車輪子，發(fā)明了最早的“車”。后來的人們?yōu)榱烁卸骱图o(jì)念他，就把他尊成了“軒轅皇帝”，其實(shí)在上古時(shí)代是根本不存在什么“皇帝”的，之所以把他尊為“皇帝”，是后人給予他的一種最高褒獎(jiǎng)。

中國(guó)古代傳說中的“女媧娘娘”，其真實(shí)身份是上古時(shí)代里一個(gè)部落首領(lǐng)的妹子。有一年，在他們居住地區(qū)的東北方發(fā)生了規(guī)模巨大的火山噴發(fā)，歷時(shí)數(shù)月有余，其情景真象是天崩地裂似的，煙塵彌漫，塵埃紛紛，余熱經(jīng)久不散。由于當(dāng)時(shí)的科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不知道這是怎么回事，認(rèn)為是東北方的天塌陷了。時(shí)間過了半年之久，東北方的溫度慢慢地降了下來，但人們還是不敢去看個(gè)究竟，擔(dān)心那兒的天再次發(fā)生塌陷。此時(shí)，這個(gè)部落首領(lǐng)的妹妹自告奮勇，帶領(lǐng)幾個(gè)人長(zhǎng)途跋涉，去實(shí)地考察了那兒的情況。在他們一行到達(dá)那兒的時(shí)候，看到了火山噴發(fā)后五色融巖凝固后的美麗壯觀景象，使他們非常興奮，非常激動(dòng)。由于他們無法解釋這是怎么回事，再則處于對(duì)帶頭人女媧這個(gè)奇女子英勇探險(xiǎn)精神的敬佩，他們之中的人就編纂了這樣的一則故事：說真的是東北的天塌陷了，但已經(jīng)被女媧娘娘煉五色之石給補(bǔ)好了。后來去那兒觀看的人，由于看到了五色融巖凝固后的美麗壯觀景象，也真以為那是女媧娘娘煉石補(bǔ)天的所在，就都信以為真了。后世的人為了紀(jì)念中國(guó)上古時(shí)代的這位奇女子，就把她的像雕塑在了高高的廟堂之上，逢到節(jié)日便去焚香朝拜她。并且還編故事說：玉皇大帝把生子生女的權(quán)力也恩賜給了女媧娘娘，以便讓天下的求男求女者都去朝拜她，以便給予她更多的敬仰與貢奉。

春秋時(shí)代的老聃，是一個(gè)用當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到的最大火力冶煉各種礦石，以探索物質(zhì)奧秘的人，他的科學(xué)探索導(dǎo)致了鐵器的產(chǎn)生，促成了牛耕的出現(xiàn)，結(jié)束了刀耕火種的落后生產(chǎn)方式，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。他的“煉丹術(shù)”在精萃提純藥物，制作膏、丹、丸、散方面作出了重大貢獻(xiàn)。后人為了紀(jì)念他，就把他尊奉成了所謂的“太上老君”。

    馬克思說：是人創(chuàng)造了神，而不是神創(chuàng)造了人。歷史上能夠被尊奉為神并且得到人們的瞻仰朝拜者，其實(shí)就是那些在歷朝歷代里，在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟愖龀隽酥匾暙I(xiàn)的人物，人們出于對(duì)他們的感恩，就為他們畫像、塑像，以示永久的紀(jì)念，就象現(xiàn)在的人們給牛頓、愛因斯坦、毛澤東、雷鋒、焦裕錄這樣的人物畫像、塑像的一樣，其目的在于永久的紀(jì)念和懷念他們，以歌頌他們的豐功偉績(jī)，贊美他們的偉大人格，繼承他們的偉大事業(yè)?，F(xiàn)在廟宇里供奉的孔子、老子、岳飛、關(guān)羽、李時(shí)珍、孫思邈，都是中國(guó)歷史上實(shí)實(shí)在在存在過的人物，是值得后世之人敬仰和學(xué)習(xí)的人物。

目前，很多產(chǎn)業(yè)相繼出現(xiàn)了飽和與過剩，引發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。能源與環(huán)境問題又迫在眉睫。人們把希望寄托在新一輪的科學(xué)技術(shù)革命上。人類智慧的發(fā)展是無限的，科學(xué)上的研究與探索也是無限的。作為一名教師，在上寓言、神話課的時(shí)候，不能照本宣科、就事論事，應(yīng)該充分發(fā)掘寓言神話中的科學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛科學(xué)，發(fā)揚(yáng)為科學(xué)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的精神。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://www.12-baidu.cn/w/wy/63.html