大學思政課課堂教學中學生被動角色的成因分析與思考

大學思想政治理論課（簡稱思政課）是高校道德教育的重要組成部分，是對大學生進行思想政治教育的主要渠道。大學思政課承擔著對學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育和思想品德教育，用發(fā)展著得馬克思主義武裝學生頭腦，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把學生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格的建設者和接班人[1]。顯然，高等教育賦予思政課十分重要的角色，然而，在日常課程教學中，思政課課堂常常是由教師 “一人演講”，學生則是“各行其事”，對思政課的學習態(tài)度消極被動。這樣的課堂教學局面勢必使思政課的教學效果大打折扣。為此，有必要對大學思政課課堂教學中學生的消極被動的態(tài)度進行成因分析和思考，以便采取有針對性的措施應對這一現(xiàn)象。

一、大學思政課課堂教學中學生被動角色的成因分析

在現(xiàn)行的大學思政課教學中，大多數(shù)學生都是帶著課本不帶“心”，坐在教室里干自己的事情，對課堂學習的內容消極被動，而真正能夠參與課堂教學的學生只是少數(shù)。造成這一現(xiàn)象的原因無疑是多方面，有學生本身的因素，有教師的因素，也有教學內容、方法和結果測評的因素。

1. 學生自身的因素

在學生方面，有些大學生以自我為中心，按照自己的需求和意志行動，不重視思政課的學習，甚至認為思政課只是空談理論。有些學生關注個人的、功利的需要，輕視乃至忽視社會的、精神的需要，認為思政課并不重要，只要通過考試就行，上課是否積極投入不是問題。有些大學生具有逆反心理，蔑視道德，否定崇高，褻瀆理想，甚至將缺乏社會責任感的人視為“英雄”，鄙視道德教育。諸如此類的種種思想導致了學生在課堂上的各種消極被動表現(xiàn)。

2. 教師方面的因素

教師的知識結構和知識儲備與青年學生的需要不相適應。大學生是一個敏感的社會群體，他們關注國內國際發(fā)生的大事件，渴望知道自己應該如何在社會上正確定位，希望老師能夠針對時事做出一些點評和分析。有些教師知識結構比較單一，教學中照本宣科，面對學生的需要，有時顯得無能為力。把思政課上成了一般的文化課、知識課，這種純理論的講解不能引發(fā)學生情感上的共鳴，有時反而引起了學生的逆反心理[2]。

思政課教師隊伍的數(shù)量、結構不合理。當思政課教師數(shù)量無法滿足教學任務時，只好抽調其他教研室的教師來補充。此外，思政課教師隊伍存在年齡老化、人才斷層、學歷結構不合理等問題，這些都將影響思政課的教學效果。

3. 教學方法和結果測評的因素

我國傳統(tǒng)道德教育是一種以社會為本位，以教師為主體，以道德知識為主要內容，以灌輸和背誦為主要方法的道德教育。是由外向內對青少年進行道德灌輸，讓他們無條件記憶、追蹤、模仿和信從這些道德規(guī)范。在這種傳統(tǒng)的道德教育方式的影響下，大學思政課教學主要以教師講授為主，以說服性教育為主要方式，忽視了學生的主體性。

在學習結果測評方面，主要以開卷考試為主，要么是檢查學生對所學知識的重現(xiàn)能力，翻課本找準確查找所學過的知識的能力，要么是要學生寫一篇論文，評論某一個社會現(xiàn)象，或者闡釋自己對某一德育規(guī)范的理解。這種測評方式固然靈活，但是卻與學生的課堂表現(xiàn)缺乏聯(lián)系。對于只是想通過考試測評的學生而言，課堂學習是否投入并不重要。

二、對大學思政課課堂教學中學生被動角色的思考

大學思政課是對大學生進行德育教育的主要陣地。在課堂教學中，教師和學生是相互影響的，理想的課堂教學需要學生積極參與和配合，學生被動的學習態(tài)度和行為只會影響課堂教學的效果。要改變學生在思政課課堂學習中的被動角色，需要對上述因素做出分析和思考。

1. 學生方面：激活學生的道德需要

大學道德教育不應該被理解為單向的傳授道德知識、灌輸?shù)赖吕碚?，不應該被理解為與學生心理狀態(tài)無關的帶有強制性的他律過程。德育教育的效力與大學生是否自愿接受外在的道德影響并內化這種影響密切相關。要激活學生的道德需求，要讓學生懂得：第一，人的本性不是并不是自私的，而是各種社會關系的總和，因此，人們需要具有處理各種社會關系的道德準則。第二，人的自我完善是一個實現(xiàn)個人全面發(fā)展的過程，是個人各個方面內在統(tǒng)一的過程，這一過程需要在具體社會生活中完成。第三，人與人之間是相互依賴的，這種相互依賴使人們互相提出要求或認同某種社會規(guī)范，即個人在社會中得以生存的道德[3]。

2. 教師方面：優(yōu)化教師隊伍，完善知識結構

培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的中青年教師，努力提高他們的業(yè)務素質和教

教學能力，不斷提高他們的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，優(yōu)化年齡結構和知識結構，提高學歷及學位層次，努力形成隊伍發(fā)展的良性機制。

大學思政課教師要努力做到：一方面，要關心國家大事，對國內國際形勢有敏銳的洞察力，把握住時代的脈搏；另一方面，用知識本身的魅力吸引學生。要傳授作為“當然之則”的道德知識，更要能夠講清楚“當然之則”后面包含的“必然之理”，是大學生意識到自己遵守道德的必然性和重要性。要堅信而不以任何方式蔑視和踐踏自己所傳授的道德，使大學生感覺到道德教育主體的可信性。知識的魅力在于它能夠給人以智慧和力量，從而能夠滿足學生對知識、真理的向往和追求。

3. 教學方面：課堂教學與知識測評手段的多樣化

縱觀各高校開設的基礎課，近幾年來，在實踐教學中雖然已經(jīng)取得了一些成績，但大多仍然沿襲或仿照傳統(tǒng)的教學模式，教學手段單一，僅限于課堂教學，重理論輕實踐，教學與學生關注的熱點問題相脫節(jié)，與學生的生活實際相脫節(jié)。

大學思政課教學要從傳統(tǒng)的以教授和灌輸理論知識為主的教學方式向多元化、充分利用教學媒體的教學方式轉變。首先，利用多媒體，把抽象深奧的理論用直觀形象的圖片、圖形以及影像資料展示出來，組織學生分析討論所看到的現(xiàn)象和故事，激發(fā)學生的學習積極性，鼓勵他們參與課堂學習。第二，充分發(fā)揮“案例教學”在思政課理論教學中的優(yōu)勢。課前教師根據(jù)教學目標和內容的需要，選擇具有代表性、典型性、啟發(fā)性的真實案例，課堂上展示給學生，然后組織學生交流討論、匯報討論結果，從而加深學生對基本理論和與之相關的知識的認知和理解[4]。第三，鼓勵學生在課堂上進行小組合作學習。把學生分成小組，針對某種社會現(xiàn)象或某一道德理論，要求學生以小組為單位，分頭搜集材料，分析、討論搜集的資料，形成對某一現(xiàn)象和某一理論的認識和理解，然后再回到課堂上進行小組匯報。

在學習結果測評階段，完善以往的評價方式，將形成性評價與終結性評價相結合，以形成性評價為主。要求學生在課堂上積極參與學習和討論，并將學習情況記錄下來，作為形成性評價的主要依據(jù)。

結語

大學思政課教學是要充分調動學生的學習積極性和課堂參與度，以學生為本，充分發(fā)揮學生的主體作用，關注學生面臨的現(xiàn)實問題，在真誠為他們排憂、解難和釋惑的過程中，引導和幫助他們正視現(xiàn)實，熱愛生活，提升人生境界。

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