王蒙自傳第二部淺論-文學(xué)論文

有的學(xué)者曾經(jīng)提過這樣的建議，就是希望現(xiàn)在那些還健在的老人特別是有些影響力的老人能在有生之年寫些自述之類的文字，比如自傳，或作些關(guān)于一些歷史方面的口述等等，這被一些學(xué)者稱為“活史料”。大概，王蒙作傳，也有這方面的緣由。王蒙作傳，還是有看頭的，分量的輕重，那要看他自己書中的記述價值了。他是中國當(dāng)代史上一個見證人，他經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，他當(dāng)過作家，他在北京當(dāng)過官，他作為中國作家代表也出過國，無論作為一個歷史的親歷者，還是作為一個歷史的旁觀者，他都是有資格的，而且憑他的知識和閱歷，“活史料”的價值應(yīng)該是值得肯定的。甚至他自己都說：“我在《王蒙自傳》的第二部是有不少‘干貨’的”。
“孰能無過？孰能免禍？”此八字就是王蒙在這部書的前言的一個格調(diào)，前言的最后，他寫道，“我愿意與讀者共享孰能無過，孰能免禍的經(jīng)驗種種”，這深深地表明了王蒙寫這部書的心靈的真誠。
王蒙在本部自傳中寫的主要是1978年至1988年的中國歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，“回想本卷自傳所寫的一九七八年至一九八八年，我所參與的政治風(fēng)云，文學(xué)潮汐，社會動蕩，地委浮沉……”，同時，他在寫這部自傳時，也描述了他在文革時的一些生活瑣事，即便這些生活瑣事，也是值得玩味的。之所以稱之為“大塊文章”，是因為王蒙在本書中，很多事件的敘述都是圍繞他自己的文章的創(chuàng)作來推敲的。專門敘述關(guān)于一些文章生成過程的篇目，就有很多。
王蒙在這部自傳里，寫出的作家、作品和政治、以及另外的“他者”之間的關(guān)系，他真誠地揭示和嘆息著這一段段的歷史，感懷和感傷著這歷史中的林林總總。通過一個文人的眼睛，他以親歷者和旁觀者雙重的身份，在拷問著自己的思維和歷史的思維走向。歷史是不能被改變的，但是，它可以讓后人警戒，“以史為鑒”，這大概是王蒙寫這部書的最真實、最真誠的心靈言傳。
我們?nèi)绻屑?xì)閱讀這部自傳，可以看出這部書主要寫了三個部分的內(nèi)容，而且在三個部分主要是圍繞著“文學(xué)”二字展開的。如果用簡單的語言概括一下
這三部分的內(nèi)容，可以這樣表述：一是在社會變革中作家創(chuàng)作思維、生活思維的變化；二是作家在做文人和做官之間置身的思維變化；三是在國內(nèi)和國外的文學(xué)交流中的顯現(xiàn)出的中國文學(xué)的特點。
我們應(yīng)該在王蒙關(guān)于這三個方面的闡述中，深刻而真誠地思考和探問那一段歷史。
在這三部分中，貫穿其中的核心問題就是政治與文學(xué)的關(guān)系問題。這并非王蒙的獨創(chuàng)，對于文學(xué)和政治關(guān)系問題的思考和探討，在很多傳記、論著以及一些普通的回憶性的文章中，都會時不時的被提到。但是，如果想尋找一本能夠很全面的，以歷史線型緯度詳細(xì)地記敘中國當(dāng)代歷史中的文學(xué)和政治的關(guān)系的書,王蒙的這部自傳，可以說，就是一部很好的參考資料。
在第一部分中，王蒙用自己和其他作家的一些詳細(xì)的事例，告訴我們那時作家在時代變化中思維的變化和走向。在生活和創(chuàng)作之間，在政治和文學(xué)之間，作家又是如何把握時代的脈搏，如何處理文學(xué)創(chuàng)作的呢？這時候，文藝功利主義、實用主義的曰益加重，使得當(dāng)時中國的文壇逐漸地變成的一些利益的爭奪場。于是，王蒙用一種類似傷感的筆調(diào)，寫下了這么一段話：“啊，文學(xué)丨最初與你邂逅的時候你是高揚在九天的藝術(shù)的安琪兒，有點神秘，十分純潔，無比地動人?！F(xiàn)在，曾幾何時，狂風(fēng)惡浪，電閃雷鳴，狗血噴頭，死去活來，千夫所指，人心所向……終于，我明白了，文學(xué)是一堆素材，是一堆橡皮泥，藝術(shù)是一種手藝，是一種材料，是一種習(xí)慣，是一種糊口的方式，是幾個手指，捏涅揉揉，拉拉扯扯，摳摳拽拽，你要他粗它不會細(xì)，你要它大它不會小，你要它往東，它絕對不會向西！一石三鳥，鼓舞士氣，打擊敵人，提升自己，皆大歡喜！”
這就是文學(xué)的變化，這就是文人對文學(xué)的思維觀念的變化：從那種對文學(xué)的神圣和愛的思維和情感中轉(zhuǎn)移到一種把文學(xué)當(dāng)作吃飯、提升地位的工具的功利主義、實用主義。同時，王蒙一直對中國當(dāng)時的政治支配文學(xué)，按意識形態(tài)寫作的思維模式所造成的不良影響給予有力而且充分的說明和批判。歷史總是會留下許多痕跡讓后人來考察，王蒙在自傳中，對歷史進(jìn)行著一種高層次、深力度的反思，讀之，不得不令我們感慨萬端。
在第二部分中，王蒙以自己的真實體會，寫出了在做文人和做官之間個人定位的矛盾。他不僅在自傳中把自己在為官時的心理的矛盾從言語之間彰顯出來，還用一個比較客觀的眼光看待自己為官之時他人的態(tài)度，甚至他人同時為官的行為種種。
做官并不容易，當(dāng)王蒙在當(dāng)文化部長時，也頗有心得，他自己就在自傳里說，“我的特點之一是，注意自己應(yīng)該做什么，更注意自己做不成什么，尤其是根本不可能改變什么。做官方知官小，掌權(quán)方知權(quán)微，……你應(yīng)該明白，在十幾億人口，幾千萬黨員，幾百幾千名‘部級’人士中，你太渺小了?！睆倪@一段王蒙對自己的定位，就可以看出，王蒙做事還是相當(dāng)穩(wěn)重的。但是，王蒙心理上也是在變化的，他自己的思維方式也是受到了政治權(quán)力的影響，甚至他自己在自傳中都承認(rèn)了自己權(quán)力欲的膨脹：“同時，我隱隱有一個感覺，當(dāng)時并不清晰，但是事實，如果我繼續(xù)做上三五年，我也會變化的。我會越來越沉迷于權(quán)力、路線直到政治觀點的研討爭拗。各種只可意會，不可言傳，失之毫厘，差之千里，考驗自我，挑戰(zhàn)自我，恍惚中若有天^社會的客觀發(fā)展規(guī)律〗助的事兒豈能沒有魅力？”看來，政治是真的很有魔力的，要不然，為什么會有那么多的人沉迷于政治之權(quán)力呢？王蒙就在自傳中就記下了這樣一件讓人一聽就會覺得心寒的事：“甚至許多年后，還有一位很有身份的可敬的老文藝家，在一次類似的盛大會議上因為理事候選名單上漏印了他老的名字而泣不成聲，幾乎當(dāng)場暈倒
其實，這種矛盾的出現(xiàn)，也從另一個側(cè)面反映出了政治和文學(xué)的關(guān)系問題。政治，無處不在，生活的小不點的事就可能會有政治的介入，那對于這一點，中國的文學(xué)創(chuàng)作者又怎能不顧及呢？所以，一旦進(jìn)入創(chuàng)作，政治的考慮也同時會出現(xiàn)。王蒙就在這部自傳里寫出了自己的這種考慮。你不能逃避，更不能拒絕，關(guān)鍵是如何與之達(dá)到一種平衡關(guān)系，這就是認(rèn)同問題。
在第三部分中，王蒙把中國文學(xué)的獨特性淋漓盡致地表現(xiàn)出來。面對國際交流，面對國外作家，誰又能代表中國文學(xué)的走向呢？如果我們走到國外，一味地批評中國文革期間的文學(xué)，一味的批評中國文學(xué)的發(fā)展方向，一味地站在一個完全的批判式的精英立場來看待文學(xué)和政治的關(guān)系的時候，我們是否也要思考一番，這種批判有多少真實的價值？批判是應(yīng)該和建設(shè)是同步的，反對和認(rèn)同也應(yīng)該是并進(jìn)的。這一點，王蒙在自傳中就做了大量的分析和思考。
面對國外文學(xué)與國內(nèi)文學(xué)的差異，面對國外作家與國內(nèi)作家的區(qū)別，面對國外對中國文學(xué)的質(zhì)疑，王蒙也在沉思，這問題到底該怎么解決？也許，一個時代的文學(xué)有一個時代的特點，它不是個人能說的算的，但是，作家個人又是創(chuàng)作的直接參與者。王蒙在這部自傳中總結(jié)出了一個他自己的觀點：“有一種東西叫做國家利益，有一種東西叫做生活，有一種東西叫做大勢，它們比你早年的理念，少年的意氣，青春的激情與文章的高談闊論豪言壯語跟前。國際國內(nèi)，你可以爭強，你可以斗氣，你可以鏗鏘，認(rèn)下你本來不想認(rèn)下的那壺酒錢。尤其是政治，政治首先是現(xiàn)實的，其次才是理想的?！睆倪@一段文字中，我們可以明顯地看到王蒙的對于自我的定位，這種定位是源于他對中國現(xiàn)實的考慮，也是源于他希望能在自己創(chuàng)作中和中國的政治與文學(xué)的關(guān)系之間，尋找到一個最適合的位置。而且，我們可以依稀感覺到他寫這段文字的那種類似于“無奈”的心情。
這就是王蒙的這部書^這部在記憶和抒寫中思考人生、時代、文學(xué)、政治、人、事的一部值得看一看的自傳。
王蒙在這部自傳里，體悟著自己的人生與時代之間的關(guān)系，體悟著自己的創(chuàng)作和時代之間的關(guān)系，同樣，他還體悟著中國的文學(xué)與時代之間的關(guān)系。他希望自己能在自己的書寫中尋找到自己在歷史中的位置，也希望尋找到自己在文學(xué)和政治之間的那種歷史認(rèn)同感。但是，他也知道，“一切都是瞬息，一切都會過去，如普希金所寫，所余的只有往事和懷戀”。