從《最藍(lán)的眼睛》看黑人文化的自我迷失-文化論文

在美國,白人文化控制著文化的發(fā)言權(quán)。而占主體地位的白人的審美標(biāo)準(zhǔn)是以歐洲文化的審美標(biāo)準(zhǔn)為原形,是以歐洲人的金發(fā)碧眼作為美的基本準(zhǔn)則。而美國的主流文化則在過無形中通過電影,畫報(bào),等工具大力宣揚(yáng)這種審美標(biāo)準(zhǔn),黑人也無形中受到這種潛移默化而逐漸的接受了這種審美標(biāo)準(zhǔn)并把它做為自己的審美準(zhǔn)則。慢慢的,黑人拋棄了自己原有的審美觀,開始傾向于白人的審美標(biāo)準(zhǔn),完全忽略了自己的民族美。形成了既非白人而又不是黑人自己的的獨(dú)特的“雜種文化”。他們都根據(jù)白人的標(biāo)準(zhǔn)來看自己和周圍的黑人。在他們眼里,誰更接近于白人,那么誰就是更美一些,就要比其他的黑人更為高貴,而其他標(biāo)準(zhǔn)地道的的黑人形象則是低賤的,需要摒棄的。混血兒身上表現(xiàn)的最為明顯,書中的小姑娘莫麗恩·皮爾就是最好的例子。所以黑人女孩都羨慕她,老師都喜歡她?！罢麄€(gè)學(xué)校為之傾倒。老師叫到她時(shí)總是滿臉微笑以示鼓勵(lì)。黑人男孩子在走廊里從不使壞將她絆倒;白人男孩子也不用石子扔她;白人女孩子被分配和她一起學(xué)習(xí)時(shí)也沒有倒抽一口氣;當(dāng)她要用廁所間的水池時(shí),黑人女孩子都會(huì)讓到一邊,用低垂的眼睛悄悄地看她”。她是黑人女孩的偶像,所以的黑人女孩都要象她那樣才會(huì)美麗,才會(huì)被人愛。
在內(nèi)心深處,佩科拉希望擁有一雙藍(lán)色的眼睛。從她的生活經(jīng)歷來看,擁有藍(lán)色眼睛的白人小姑娘擁有眾人關(guān)愛和享有他人羨慕的目光。漂亮的白人小姑娘頭像可以印在糖果上,所有的人都會(huì)夸她漂亮,都會(huì)愛她,都會(huì)很有禮貌的對(duì)待她。而黑人受到的遭遇則截然不同。黑人只會(huì)被人歧視,遭受冷眼,連買東西的時(shí)候老板都是用很不耐煩的聲音跟她講話。把錢遞給她的時(shí)候都不愿去碰她的手。從她自身這些年來的遭遇她自己得出了結(jié)論:只有藍(lán)眼睛的白人才可以得到他人的尊重,獲得快樂和并最終得到幸福。那么要實(shí)現(xiàn)這一愿望,她就必須首先擁有一雙藍(lán)色的眼睛,只有有了藍(lán)眼睛她才能改變自己的命運(yùn):伙伴們不再嘲笑她,她不再孤立的一個(gè)人坐在教室的最后排,父母不會(huì)再爭(zhēng)吵,她的鼻子也不會(huì)象現(xiàn)在這樣又大又塌,會(huì)變得很好看,她也會(huì)得到父母和其他大人的寵愛。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,佩科拉向上帝祈禱,祈禱上帝能賜給自己一雙藍(lán)色的眼睛。而這一愿望本質(zhì)上是黑人用白人的審美標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,說明黑人現(xiàn)在已經(jīng)被白人的審美觀同化,她的這種表現(xiàn)表明她渴望將白人的價(jià)值觀和審美觀內(nèi)在化。
母親波琳到這個(gè)新興的俄亥洲的小鎮(zhèn)來的時(shí)候是充滿對(duì)著新生活的向往的。因?yàn)樗犝f在北方好找工作。但是她發(fā)現(xiàn),等她到了北方以后,一切都變了,在這邊她很難與人交往。過去白人雖然可恨,但并不是無處不在,北方的有色人種也不一樣,也很差勁。而這里的黑人婦女一直嘲笑她不把頭發(fā)拉直,嘲笑她的口音。后來為了打發(fā)寂寞,她開始去看電影,在電影中,她感受到了她以前從未經(jīng)歷過的東西。白人的一切都是那么美好,她把自己完全包裹在電影這個(gè)虛幻的世界中。在銀幕上,丑鄙變得完美,盲人重見光明,跛足扔掉拐杖。在那里沒有死亡,人們隨著音樂舉手投足。在那里黑白形象由光線打上銀幕聚攏在一起,形成完美的整體。電影里白人都是那么彬彬有禮,過著富足的生活,白人男人對(duì)待白人女人非常具有紳士風(fēng)度”這最終波琳把白人主人的家當(dāng)成了自己的家,而對(duì)自己的貧窮破舊的家產(chǎn)生了極大的厭惡,對(duì)自己的丈夫和孩子也產(chǎn)生了厭惡感。特別是當(dāng)佩科拉在白人家里把盛著漿果餡餅的銀色盤子打破的時(shí)候,波琳“一把把她拽起來,又朝她打去,一面用氣得變成尖細(xì)的嗓音罵著佩科拉…”,并且讓佩科拉“滾出去”,這時(shí)的她已完全被白人的文化折服,喪失了做為母親對(duì)女兒的天性。
二、黑人的自我否定與迷失
黑人在受著白人文化侵蝕的同時(shí),也在經(jīng)歷著自己黑人文化的走向衰落。黑人逐漸的接受白人文化的同時(shí)就否定自己民族文化,在《最藍(lán)的眼睛》里讀者看到是一個(gè)被扭曲變形了的世界,在這個(gè)世界里,所有的人都因?yàn)樽约簝r(jià)值觀的改變而扭曲變形,式他們嘲笑比他們膚色黑的人,羨慕膚色稍淺的人,認(rèn)為他們更接近與白人,更值得他們景仰與模仿。嘲笑其他黑人在服飾行為上沒有趨同與白人。沒有以白人為審美標(biāo)準(zhǔn)同樣會(huì)被黑人同伴嘲弄。他們恨自己的黑色皮膚,否認(rèn)自己的文化,極力追求白人文化,完全否定了黑人的本土文化。
在這本書中,主人公佩科拉也受到白人審美觀的影響和毒害。她認(rèn)為她是黑皮膚的受害者。黑色皮膚帶給她的只有傷害和痛苦。在黑人身上,她看不到任何的美,享受不到任何特權(quán)。相反的,她得到是的嘲笑和諷刺,輕視和冷落。所以她想要褪掉黑人的這一層外皮。她現(xiàn)在遭受的一切都是因?yàn)樗暮谏∧w。母親不喜歡她,總是責(zé)罵她。她的朋友們對(duì)她也并非那么真心實(shí)意。男孩子們捉弄她,在班里,她是唯一一個(gè)沒有同桌的學(xué)生。因此才會(huì)想要夢(mèng)想得到藍(lán)色的眼睛。事實(shí)上,這個(gè)愿望根本無法實(shí)現(xiàn),而在她的眼里,她最終得到了渴望的藍(lán)眼睛,而這是以她神智失常為代價(jià)的。只有在這種虛幻的精神狀態(tài)中,在鏡子中,她看到了藍(lán)色的眼睛,才得到了獲得幸福的資格。
而佩科拉周圍的人則以取笑她為樂。因?yàn)樗人麄兏?所以她更丑陋。他們把對(duì)白人和自己的恨都發(fā)泄在佩科拉身上。這樣他們就感覺到他們更接近白人,更為富足,更為美麗。佩科拉的丑成就了他們的美。他們需要她來襯托他們的好。從這一現(xiàn)象我們看出,黑人不僅遭受著來自白人的歧視,還有更多的是黑人之間內(nèi)部的這種相互攀比和相互擠壓。我們看到了黑人對(duì)自己同胞的殘忍。對(duì)自己文化的完全否定。
三、走出迷霧,發(fā)揚(yáng)民族文化
在《最藍(lán)的眼睛》里我們看到的是,作為一個(gè)黑人作家,莫里森呼吁黑人從認(rèn)識(shí)的誤區(qū)中走出來,堅(jiān)持自己的民族文化,保持其優(yōu)秀成分。并且批判了黑人對(duì)自我文化的全盤否定的錯(cuò)誤。佩科拉以為擁有了藍(lán)眼睛完全是自欺欺人的作法。藍(lán)眼睛不是獲得認(rèn)可的唯一因素,更不是獲得幸福的唯一條件。黑人要想生存,要想得到認(rèn)可,得到與白人同等的地位與幸福,關(guān)鍵的還是要黑人自己要正確有看到黑人文化的優(yōu)勢(shì)與魅力,看到自己的民族優(yōu)點(diǎn)并加以發(fā)揚(yáng),要有民族自豪感。要得到別人的尊重,首先黑人自己不應(yīng)該否定自己,明白獲得別人認(rèn)可的前提是自我肯定。他們可以吸取白人文化中的優(yōu)良的可以為本民族所用的精髓內(nèi)容,把本民族的文化加以發(fā)揚(yáng)光大,才能避免佩科拉的悲劇再次上演。并且獲得其他民族的認(rèn)可和尊重。