讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用-語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的是提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。那么，這些能力從哪里來(lái)?從語(yǔ)感中來(lái)。語(yǔ)感從哪里來(lái)?顯然，學(xué)生一本一本地做習(xí)題集，并不能培養(yǎng)出良好的語(yǔ)感。在很大程度上，語(yǔ)感來(lái)自于讀。古人把學(xué)習(xí)稱為“讀書(shū)”是極有深意的，從不知句讀，到識(shí)文斷字，到作詩(shī)為文，始終都沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“讀”字。如果注重讀，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀去接觸和熟悉文中那些規(guī)范的字詞、經(jīng)典的語(yǔ)句，不但能積累大量的語(yǔ)言材料，而且能逐步形成基本的語(yǔ)感，并逐步把規(guī)范的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，進(jìn)而形成自己的語(yǔ)文能力?？梢哉f(shuō)，讀對(duì)于語(yǔ)感的形成有著不可替代的作用。
三、讀，有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
宋代朱熹早已指出：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！爆F(xiàn)代教學(xué)理論也認(rèn)為，問(wèn)題是一切教學(xué)的起點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。美國(guó)的布魯巴可認(rèn)為，“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！蹦敲慈绾巫寣W(xué)生自己提問(wèn)題昵?很顯然，離開(kāi)了讀，學(xué)生是提不出問(wèn)題的。學(xué)生自己提問(wèn)題，必須建立在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)之上，需要保證學(xué)生充足的讀書(shū)時(shí)間。李鎮(zhèn)西老師是“讀出問(wèn)題”的身體力行者，認(rèn)為閱讀教學(xué)的起點(diǎn)在學(xué)生的心靈，他的課都是從自由讀——提問(wèn)開(kāi)始的，整堂課是在“你問(wèn)、我問(wèn)、大家問(wèn)，你說(shuō)、我說(shuō)、大家說(shuō)”的過(guò)程中進(jìn)行的。可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，正是語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值之所在。這符合語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
四、讀，有助于對(duì)作品的感悟
實(shí)踐證明，用眼睛看，聽(tīng)老師講，固然可以從某些方面理解作品的內(nèi)涵，把握作品感情。然而這種理解和把握，往往受到老師或“答案”限制，從而束縛了學(xué)生的心靈。久而久之，一千位讀者便只有了一個(gè)哈姆雷特?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！泵课粚W(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，不同的文化積累和生活閱歷決定了他們對(duì)同一文本的不同感受，教師永遠(yuǎn)無(wú)法代替學(xué)生個(gè)體對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)特的感悟，也不應(yīng)該把自己的感悟強(qiáng)加給學(xué)生。只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主感悟的氛圍和空間，讓學(xué)生自由地、自主地、自信地讀，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，才能理解至深，感悟至切。這樣，“夕陽(yáng)中的新娘”就有了萬(wàn)種風(fēng)情，“橡樹(shù)”和“木棉”就有了靈性。
五、讀，有助于鑒賞美、創(chuàng)造美
讓學(xué)生懂得美，欣賞美，在美的熏陶中陶冶性情，培養(yǎng)情操，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的又一重要任務(wù)。而學(xué)生對(duì)作品的審美感知，不能光靠聽(tīng)老師對(duì)作品的講解，更重要的是靠學(xué)生在反復(fù)誦讀和吟詠中，對(duì)作品的玩味和品鑒。嚴(yán)羽在論學(xué)《離騷》時(shí)說(shuō)：“讀《騷》之久，方識(shí)真味。須歌以抑揚(yáng)，涕淚滿襟，然后為識(shí)《離騷》，否則如戛釜撞鐘耳?！钡拇_，不讀，不聲情并茂地讀，就無(wú)從體會(huì)詩(shī)中感人肺腑的情感美。同樣，不讀，就無(wú)以欣賞“大江東去”的豪邁，無(wú)以體味“枯藤老樹(shù)昏鴉”的凄婉，無(wú)以領(lǐng)略“山舞銀蛇，原馳蠟象”的壯麗，無(wú)以感受“溪頭臥剝蓮蓬”的童趣：不讀，也無(wú)從體會(huì)《過(guò)秦論》氣勢(shì)磅礴的雄渾美，《拿來(lái)主義》嬉笑怒罵的幽默美，《荷塘月色》恬淡朦朧的意境美。在朗朗書(shū)聲之中，在美的熏陶之下，學(xué)生就自然而然地積累了大量的美的語(yǔ)言材料，把握了發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的規(guī)律，進(jìn)而對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言去創(chuàng)造美便有了切身的認(rèn)識(shí)。
六、讀，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一，而聯(lián)想則為想象的初級(jí)階段。讀書(shū)的過(guò)程，是熟悉作品的過(guò)程，在無(wú)意間學(xué)生會(huì)由于相似或相反的文字的刺激產(chǎn)生聯(lián)想和想象，讀的多了。這種思維活動(dòng)就會(huì)成為一種習(xí)慣，進(jìn)而形成有意的聯(lián)想和想象，從而撞擊出創(chuàng)新的思想火花，于是他們流連于文字之間，放想于作品之外，“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，奇思妙想奔涌而出，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)和能力的提高插上奮飛的翅膀。
讀，是語(yǔ)文教學(xué)成功的妙方，是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的客觀需要。讀吧，讓師生齊心協(xié)力，讀出語(yǔ)文教與學(xué)的一片藍(lán)天。