從《杜子春》考察芥川龍之介作品藝術(shù)性-文學(xué)論文

本文試圖從芥川本人成長的環(huán)境來重新解讀作品《杜子春》。

一、母愛

《杜子春》開篇的登場人物是一位落魄的年輕人，他在對生活喪失信心企圖自殺時遇到了一位仙人，由此展開其奇幻的—生。他體味過榮華富貴的滋味也感受過窮困潦倒的艱辛，繼而對人生產(chǎn)生厭倦想成為仙人。盡管其經(jīng)歷了一系列嚴酷的考驗，但最后在看到化身為馬的母親在備受折磨時痛徹心扉地喊出了母親，導(dǎo)致他成仙之路失敗。顯然，困擾在其心中始終揮之不去的就是的母親。

芥川借助中國傳奇小說的歷史題材，經(jīng)過整理對其做出新的詮釋，來表達其對人生與現(xiàn)實的看法。曾有學(xué)者對其這樣評價到：“對歷史題材的發(fā)現(xiàn)，還著力于藝術(shù)的再創(chuàng)造，將發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造作為一個運動的整體來把握，顯示出多彩的變化，具有極高的藝術(shù)價值。”顯然，杜子春那一聲歇斯底里的“媽媽”的呼喊，正是芥川本人深藏于內(nèi)心的對母愛的渴求。芥川1982年生于東京，父親以販賣牛奶為生。芥川出生9個月后母親即患上精神病，他被送到母親的娘家撫養(yǎng)，他與瘋母相伴十年，卻從未得到過真正的母愛，這被其認為是命運悲劇的開始。

母愛的缺失對于芥川龍之介而言就是信仰的缺失，他找不到自己精神上的依托，也就不會感覺到安全，這種不安使他對周圍存在的事物總是存在懷疑、對社會缺乏信任。母愛的缺失使他很敏感，很在意外界對自己的評價。自幼母愛的缺失影響了芥川的一生，使其在作品中一直流露著尋找母愛的情懷。固然’尋找母愛是其作品中經(jīng)常表達的主題，但芥川的人生軌跡似乎并不僅僅執(zhí)糊于自我的不幸，對實現(xiàn)自我人生的價值也是其作品中不可回避的主題。

二、藝術(shù)

杜子春在兩次擁有巨額財富并很快揮霍一空后，逐漸厭惡人性，第二.次他祈求鐵冠子教授其成仙之術(shù)。因為他認為“人都是薄情寡意的。當我是個富豪時，他們拼命奉承、阿澳，一旦變得貧窮，連個笑臉都不肯賞。想到這點，即使再度成為富豪，又有什么用呢？”顯然，成為仙人對其而言是真正有價值、有意義的事情，財富可以在瞬間擁有，榮華富貴的生活可以唾手可得，但這一切在輕易得到之始就是悄然失去之時。唯—不變的就是自我心中那桿天秤，只有真正找到適合自己的位置，并竭盡全力為之奮斗，這才是有意義的事情。杜子春在經(jīng)歷了人生的跌宕起伏后，找到了其自己的位置，即得道成仙，問題在于成仙之路卻充滿艱難坎坷。

成仙之路的首要條件就是無論遇到何事都不能發(fā)出聲音，他遭遇猛虎的怒目而視，白蛇吐著火焰般的紅舌、步步緊逼，但其依然保持沉默。即使天將出現(xiàn)對其生命發(fā)出威脅，其仍舊緘默不語。最后他被帶到地獄“被劍剌穿胸膛、被火焰燒焦臉頰……被放在油鍋里炸、被毒蛇吞噬腦漿、被雄鷹啄食雙眼”即便這樣其仍舊堅持對成仙的追求。因此，對真正自我價值實現(xiàn)的信念深植其內(nèi)心，其面對如此艱難的困境其不改自己成仙的追求，進一步證明其對實現(xiàn)真正自我價值孜孜不倦的追求。最終盡管因為不忍母親受苦而喊出了二媽媽”，其成仙之路被沒有成功。但師父仍把自己在泰山南麓房屋和田舍，那樣的生活對他而言不也是一種仙境嗎？

芥川幼年經(jīng)受著缺失母愛的傷痛，但這并不能掩蓋其聰穎的才華，他19歲便被保送到第一高等學(xué)校，22歲考入東京帝國大學(xué)，此后其逐漸邁人文壇。對芥川而言，作家之路并不平坦，剛開始其作品并未受到重視，此時其又經(jīng)歷父親事業(yè)失敗、初戀的失敗，導(dǎo)致其嚴重的神經(jīng)衰弱和體力虛弱。盡管面對這樣的折磨，其依舊專注于成為一個作家，最終經(jīng)過自我的努力，其作品得到世人的承認。

三.結(jié)束語

在評論作家是不能離開其時代背景。芥川出生之前，1868年的明治維新以及1895年、1904年甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭的勝利，改變了日本在世界上的地位，使其一躍跨進了帝國主義的行列。國民的思想處于猛烈碰撞期，1914年的第一次世界大戰(zhàn)帶給日本人民的直接后果是生活水平的急劇下降，物價上漲，弓I發(fā)了“米騷動?！弊鳛橐粋€有良知的青年，芥川當然不忍看到這樣的狀況，于是便希望借助文學(xué)來表達對當時社會的不滿。其采取極其隱微的手法，顯然是為了避免因直接諷刺當代的政治而招致筆禍，從而在另一個側(cè)面證實了20世紀中葉日本處于極其黑暗的時代。

芥川的一生是短暫的，但其不僅用自己的一生來追尋母愛，更用來關(guān)注日本國民的生活，對給國民帶來不幸生活的當局進行隱微而有力的諷刺抨擊，并嘗試探索出一條讓國民擺脫不幸的道路。試想在芥川龍之介之前，日本有誰像其那樣把個人不幸放在一邊，真正關(guān)心國民的生活？在日本歷史上，又有誰敢于像芥川龍之介那樣以借古喻今的手法對社會的時弊進行過抨擊？顯然是沒有的。其關(guān)注國民生活的情懷和對社會反抗的勇氣構(gòu)成他作品獨特的魅力，或許這就是他在文壇經(jīng)久不衰的原因吧！