公共藝術的本土化-文化論文

通過我們的研究和調査，從公共藝術的歷史淵源來說，在我國有著悠遠的歷史來源，有跡可查的就可回溯到秦漢時期。通過我國藝術丁.作者的調査，對漢朝的公共藝術品進行了調查，漢朝的藝術品可能是我們目前為止最早的雕塑類公共藝術作品，其中比較著名的就是漢代的石闕建筑。漢代的雕塑藝術，突破了商周以來厚重嚴謹的藝術風格，開創(chuàng)了鋪張大氣、浪漫想象的美學新風。其包羅萬象的史詩般畫卷和獨特的審美價值，構筑起后代難以企及的藝術高峰，在中國芙術史上具有里程碑意義。

在隨后長時間的朝代更替、政權變換過程中，傳統(tǒng)文化的影響和君權思想的束縛，在公共藝術品上尤其是雕塑類作品上得到了充分的體現?？赡軐τ诂F在的人來說，這是受封建體制荼毒迫害的產物，但我們不可否認這也是我們中華民族經歷數千年歷史傳承的精髓。公共藝術這個概念的價值和意義，不在于它是什么形態(tài)，也不在于采用什么方式，最主要的是公共藝術要體現一定的價值取向和表達公眾精神，這也是公共藝術民族化、本土化的關鍵。

公共藝術是一個國家和民族的產物，它扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理、氣候等自然條件的影響，受到地區(qū)的歷史、人文環(huán)境的影響，最直接體現出所在環(huán)境的文化特征。一個同家、一個民族要想在文化藝術上有長遠的發(fā)展和進化的可能，必須有它自己的主流和靈魂，而不是一味的接受、模仿外來的新鮮事物而忘卻自己的一些東丙?，F在全國大多城市的公共藝術的發(fā)展仍然存在這樣那樣的缺陷和不足，如形式和材質比較單一、對本土文化的體現和展4不夠、有充分體現人文精神等。但是，只要我們在文化藝術建設中能夠充分挖掘和體現本土文化的精髓，按照藝術發(fā)展的規(guī)律去發(fā)展城市公共藝術和民族文化，我們閏家的本土文化肯定會得到發(fā)展和升華，公共藝術作品也將得到進步和提升，這個國家將更加具備本土文化氣息及公共藝術特質。

在各行各業(yè)都朝著“國際化”邁進的今日，大多數人認為再返過來重新去談民族化、本土化的行為似乎有些不合適宜，這才是錯誤的看法。因為既然公共藝術已經強調了“公共”，首先它就必須讓在本土生長的人認識和理解，否則連自己國家民眾都看不懂的東兩，還怎么奢望其它國家的民眾理解。如果連這點都做不到的話，還有什么“公共”作品可言呢。公共藝術品都是勤勞的人們用思想和雙手不斷創(chuàng)作的神話，由此我們可以理解為公共藝術與民眾、民族之間是具有聯(lián)系的，雖然這種聯(lián)系不是表面形式上的牽強依附，而是精神層面卜.的信息影射。作為藝術創(chuàng)作者來說，將對藝術品認識的程度表現出多少，就取決于他對公共藝術品背后本土文化和的理解程度了，而不是肓目的任意進行創(chuàng)作。

無論采取任何表現形式，公共藝術本身都不能脫離社會大眾而孤立的存在，它應當是社會公眾意識形態(tài)的物質縮影，同時作為一件藝術品，它還位該具有一定層次的鑒賞意義，這就需要藝術品本身具備能夠被人們所認同的文化共識。所以藝術家更應該考慮到民族文化和社會大眾的意識，這樣他們才能創(chuàng)造出能夠與社會公眾進行“對話”的藝術品。同時這種“對話”并不是完全的迎合，而更應該是雙方的互動和交流，公共藝術品也可以是對當今社會某種現象的批判或者贊揚。從這個意義上來說，本土化就成了判斷公共藝術品是否可以進行人機“對話”的重要因素，它也是一件藝術品是否可以經久不衰、經歷時間考驗的關鍵，它強調的是一種認同感。在民族化、本土化的基礎上進行的藝術創(chuàng)作，無論哪個㈤家地區(qū)的人，都會立刻識別出該藝術品背后的民族指向性，憑借它帶有強烈的本土化氣息，這讓我們想到了那句話：“民族的才是世界的?！?/p>

通過幾千年來的文化傳承和歷史積淀，公共藝術本應在我國這塊土壤上有其更光輝的成績，但是由于種種原因和某些條件的限制，公共藝術不能完全按照歷史既定的路線發(fā)展，甚至在多元文化充斥的現代社會里有些迷失肖我。所以越來越多的人意識到公共藝術設汁應該尊重其所處地所特有的形態(tài)及其內在的精神，創(chuàng)造出與之和諧的藝術形式，并從文化精神和藝術形態(tài)上使得歷史與現代產生某種關聯(lián)和對話，這也是民族化的體現。