《沉默的羔羊》：從化“繭”成蝶窺探人性的困境-電影論文

　　由喬納森?戴米導(dǎo)演，安東尼?霍普金斯和朱迪?福斯特主演的《沉默的羔羊》，在第64屆奧斯卡金像獎(jiǎng)上獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男女主角等5項(xiàng)奧斯卡重要獎(jiǎng)項(xiàng)。影片主要講述了在聯(lián)邦調(diào)查局的見(jiàn)習(xí)特工克麗斯所在的城市發(fā)生了一系列命案，兇手是一名嗜好給較肥胖女性剝皮的變態(tài)殺人狂野牛比爾，克麗斯的任務(wù)是去聯(lián)邦監(jiān)獄醫(yī)院拜訪食人狂精神病醫(yī)生漢尼拔，通過(guò)獲取野牛比爾的心理行為資料來(lái)協(xié)助破案。漢尼拔要求克拉麗絲說(shuō)出自己兒時(shí)的經(jīng)歷來(lái)?yè)Q取他的協(xié)助，最終克麗斯通過(guò)在被害者喉中發(fā)現(xiàn)的蟲(chóng)繭這一線索成功解救了被困的凱瑟琳，擊斃野牛比爾，出色地完成了聯(lián)邦調(diào)查局的任務(wù)。而成功逃脫的漢尼拔則將曾經(jīng)折磨他的奇頓醫(yī)生視為自己的新獵物。

　　作為好萊塢影片中一大類型的恐怖片，《沉默的羔羊》采用的是恐怖片與偵探片相結(jié)合的典型故事模式，并以緊張的情節(jié)、血腥的畫(huà)面及象征暴力的野牛比爾這一殺人狂形象激發(fā)觀眾內(nèi)心的恐懼，以營(yíng)造可怖氣氛。但影片因成功塑造了漢尼拔這一獨(dú)特的怪物形象而大放異彩，通過(guò)漢尼拔這一形象的設(shè)置影片將觀眾引入了潛意識(shí)層面，關(guān)注人性的困境。談到潛意識(shí)這一問(wèn)題，不可避免地需要涉及對(duì)20世紀(jì)后的電影創(chuàng)作及電影美學(xué)理論體系產(chǎn)生巨大影響的弗洛伊德，他認(rèn)為人的意識(shí)像海面上漂浮的冰山一角，而更廣闊的冰山沉于海面之下即為潛意識(shí)，意識(shí)受超我的控制進(jìn)行著符合社會(huì)意識(shí)的行為，控制潛意識(shí)的自我會(huì)在超我放松防備的時(shí)候浮出海面遵循快樂(lè)原則實(shí)現(xiàn)自我欲望，然而大部分時(shí)間超我占有絕對(duì)的控制權(quán)，未能實(shí)現(xiàn)的欲望只能通過(guò)升華或轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體無(wú)法通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作這種升華手段滿足被壓抑的欲望的時(shí)候，只能通過(guò)某種“轉(zhuǎn)變”來(lái)實(shí)現(xiàn)自我肯定，在《沉默的羔羊》中野牛比爾、克麗斯及漢尼拔都存在于這種“轉(zhuǎn)變”之中。影片中聯(lián)邦監(jiān)獄的地下室無(wú)疑代表著被層層鐵門(mén)關(guān)押和控制下的潛意識(shí)領(lǐng)域，而奇頓醫(yī)生與漢尼拔的不和諧關(guān)系代表著社會(huì)意識(shí)與人類潛意識(shí)的對(duì)抗。隨著克麗斯第一次通過(guò)層層鐵門(mén)進(jìn)入地下室拜訪漢尼拔，主人公們潛意識(shí)層面的欲望也逐漸向觀眾展開(kāi)。

　　二、《沉默的羔羊》中人物的“轉(zhuǎn)變”

　　正如上文所言，當(dāng)人的某種欲望未得到滿足的時(shí)候，便需要通過(guò)轉(zhuǎn)變的手段實(shí)現(xiàn)，如果說(shuō)克麗斯采用了一種常規(guī)的被社會(huì)認(rèn)可的“轉(zhuǎn)變”方式，野牛比爾采用的是非常規(guī)的“轉(zhuǎn)變”方式，那么漢尼拔這一特殊而復(fù)雜的形象則是兼容了二者的“轉(zhuǎn)變”方式。

　　（一）野牛比爾

　　在克麗斯與漢尼拔的談話中，我們了解到連環(huán)殺人案兇手野牛比爾不是真正的變性癖者，兒時(shí)經(jīng)常遭受繼母虐待的野牛比爾形成了嚴(yán)重的與暴力相關(guān)的童年創(chuàng)傷，使他討厭自己的身份而希望成為一個(gè)變性人。成年后野牛比爾曾多次尋找醫(yī)院希望變性但均被拒絕，在這條“轉(zhuǎn)變”途徑受阻后他開(kāi)始尋求其他的出口，寄希望于穿著一件由女人皮膚縫制的衣服而“轉(zhuǎn)變”成為女性。影片中野牛比爾作為一個(gè)傳統(tǒng)的人類怪物出現(xiàn)，穿14碼的較肥胖女性成為他的目標(biāo)，即將被害者屠殺并剝皮制衣。另外，他的生存環(huán)境即陰暗凌亂的地下室中腐爛的尸體、發(fā)育中的群蛾、狂躁的音樂(lè)以及他異裝癖的舉動(dòng)，都在令人們感到恐怖和陰森的同時(shí)滿足了人類本性中的暴力欲望；而克麗斯救出凱瑟琳并槍殺了野牛比爾的結(jié)局，又為觀眾提供了復(fù)仇的快感和安全感的回歸。

　　此外，影片引導(dǎo)觀眾在這一傳統(tǒng)怪物形象身上發(fā)掘了其他更為深層次的內(nèi)涵，即人性中未滿足的欲望進(jìn)行“轉(zhuǎn)變”的需求。弗洛伊德認(rèn)為兒童時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)人的性格形成及日后發(fā)展有著極其重要的作用。野牛比爾正是由于繼母的虐待而引發(fā)了對(duì)自我男性身份的認(rèn)同缺失，雖然他選擇了變態(tài)殺人狂這一“轉(zhuǎn)變”途徑，但最終他并沒(méi)有完成化“繭”成蝶的“轉(zhuǎn)變”，未能披上可以帶來(lái)自我認(rèn)同感的“女皮衣”。野牛比爾的形象源自現(xiàn)實(shí)中的三位連環(huán)殺人兇手，分別是引誘女性進(jìn)入貨車的特德?邦迪、將被綁女性囚禁于地窖中的加里?海德尼克和剝?nèi)似さ陌?格恩。源自現(xiàn)實(shí)的野牛比爾的形象使影片帶來(lái)的恐懼感更為真切，意旨的人性困境更具現(xiàn)實(shí)性。

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　　女主人公克麗斯這個(gè)形象上的“轉(zhuǎn)變”情結(jié)相對(duì)于野牛比爾更為復(fù)雜充實(shí)。 在克麗斯身上存在兩方面的“轉(zhuǎn)變”：一是作為一個(gè)善對(duì)惡的拯救者，她希望通過(guò)被野牛比爾囚禁的凱瑟琳來(lái)實(shí)現(xiàn)兒時(shí)對(duì)羊羔拯救失敗的遺憾；一是作為一個(gè)缺失父愛(ài)的孩子，她希望繼承父親的職業(yè)，成為一名優(yōu)秀的聯(lián)邦特工，同時(shí)對(duì)缺失父愛(ài)的找尋而使她對(duì)漢尼拔的情感曖昧。

　　在聯(lián)邦調(diào)查局的見(jiàn)習(xí)期間，克麗斯刻苦訓(xùn)練成為其中的優(yōu)等生；在接受了拜訪漢尼拔的任務(wù)以協(xié)助調(diào)查野牛比爾的連環(huán)殺人案后，克麗斯更表現(xiàn)出超出尋常女性的堅(jiān)忍、勇敢與睿智，她在對(duì)第一名被害者尸檢時(shí)發(fā)現(xiàn)被害者口中的異物即骷髏飛蝶，成為重要的破案線索，并最終通過(guò)漢尼拔的提示找到了野牛比爾的真實(shí)住所，經(jīng)過(guò)激烈的對(duì)抗后成功救出凱瑟琳。凡此種種均塑造了女主人公這一拯救者的英雄形象，克麗斯的拯救者情結(jié)可以追溯到她的童年經(jīng)歷，即在父母去世后，10歲的克麗斯來(lái)到經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的表親家中居住，在拯救被宰殺的羔羊失敗后無(wú)奈住進(jìn)了孤兒院。雖然遠(yuǎn)離了農(nóng)場(chǎng)，遠(yuǎn)離了被宰殺的羔羊，但克麗斯夜晚經(jīng)常被夢(mèng)中羊群的尖叫聲驚醒，兒時(shí)一次失敗的拯救經(jīng)歷在她內(nèi)心深處留下嚴(yán)重陰影，從野牛比爾手中拯救凱瑟琳成為克麗斯擺脫這個(gè)心理障礙、滿足未完成的愿望的一種“轉(zhuǎn)變”方式。與野牛比爾同存兒時(shí)暴力傷害的克麗斯選擇了一種被社會(huì)認(rèn)可的“轉(zhuǎn)變”方式，雖然影片并未交代克麗斯夢(mèng)中的尖叫聲是否停止，但至少這是她成功“轉(zhuǎn)變”的開(kāi)始。

　　克麗斯身上的另一種“轉(zhuǎn)變”來(lái)自父愛(ài)的缺失。父親在其兒時(shí)死于追捕竊賊，使幼年喪母的克麗斯失去了惟一的依靠，而她選擇了與父親相同的職業(yè)并努力成為一名優(yōu)秀的聯(lián)邦特工，不言而喻這是對(duì)渴望父愛(ài)的一種轉(zhuǎn)移方式。此外在克麗斯與漢尼拔耐人尋味的關(guān)系發(fā)展中也隱含著她對(duì)渴望父愛(ài)這一愿望的一種“轉(zhuǎn)變”意向。從克麗斯被迫向漢尼拔吐露內(nèi)心深處的創(chuàng)傷回憶開(kāi)始，到兩人在交遞檔案時(shí)漢尼拔在克麗斯的手指上輕輕劃過(guò)，隨著劇情的推進(jìn)克麗斯對(duì)漢尼拔的信任和依賴也逐漸升溫。克麗斯的拯救者情節(jié)及渴望父愛(ài)的情愫源自其潛意識(shí)，在意識(shí)深處引導(dǎo)著克麗斯不畏危險(xiǎn)的前行。

　　（三）漢尼拔

　　兼具拯救者與屠殺者情結(jié)的漢尼拔引出并深化了本部影片的“轉(zhuǎn)變”主題，是《沉默的羔羊》中最具獨(dú)特性的形象設(shè)置。作為拯救者形象的漢尼拔，主要體現(xiàn)在他對(duì)克麗斯的幫助方面。從漢尼拔通過(guò)聊天操控羞辱克麗斯的邁克斯的精神世界并致使其自殺開(kāi)始，他不斷為克麗斯提供野牛比爾的相關(guān)信息并在破案思維方面給予克麗斯許多教導(dǎo)和啟發(fā)，尤其是釋義被害人口中的蟲(chóng)繭，為克麗斯成功破獲案件提供了重要線索，對(duì)于影片而言，更為重要的是漢尼拔明確地引出了電影的主旨即未滿足的欲望如何“轉(zhuǎn)變”的困境。

　　同時(shí)更令觀眾印象深刻的是漢尼拔作為屠殺者而存在的形象，他的驚人之處不僅在于食人狂魔的身份，更表見(jiàn)于他對(duì)人類精神世界的操控及行為能力的超常上。從聯(lián)邦監(jiān)獄醫(yī)院轉(zhuǎn)至地方法院后，漢尼拔利用圓珠筆打開(kāi)手銬，從容地殺死了兩名看守他的警察，并將其中之一開(kāi)膛破肚并擬狀受難耶穌高掛在曾經(jīng)關(guān)鎖他的鐵籠之上。此外關(guān)于漢尼拔相關(guān)的背景描述也可見(jiàn)其屠殺的血腥與殘暴，如對(duì)于漢尼拔的戒備的嚴(yán)格和及謹(jǐn)慎程度，這些側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)一步深化了漢尼拔作為屠殺者的形象。《沉默的羔羊》后上映的《漢尼拔前傳》中講述了漢尼拔的兒童時(shí)期與暴力相關(guān)的經(jīng)歷：二戰(zhàn)末期年幼的漢尼拔目睹自己的妹妹被分食，在逃離備受欺壓的孤兒院后到法國(guó)投奔他叔叔的遺孀紫。漢尼拔在此學(xué)到了很多方面的技能并成為法國(guó)最年輕的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，漢尼拔通過(guò)知識(shí)與技術(shù)對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行著復(fù)仇的同時(shí)開(kāi)始了向食人狂的“轉(zhuǎn)變”。雖然在《沉默的羔羊》中并未提及漢尼拔的兒時(shí)經(jīng)歷，但在對(duì)另外兩位主人公及克麗斯和野牛比爾童年時(shí)期與暴力相關(guān)的經(jīng)歷的回憶中暗示了漢尼拔有著相似的經(jīng)歷。對(duì)于漢尼拔自身的“轉(zhuǎn)變”在影片中被模糊化了，但他對(duì)引出克麗斯和野牛比爾的“轉(zhuǎn)變”起到了重要的作用。

　　此外，漢尼拔在自身精神分裂同時(shí)也是精神病醫(yī)生，這一矛盾的形象所指的是人類來(lái)自于自身的恐懼，結(jié)合情節(jié)設(shè)置及結(jié)局安排，可知當(dāng)代人類對(duì)自身“轉(zhuǎn)變”途徑的尋找尚在繼續(xù)，如同女主人公克麗斯夢(mèng)中羔羊的驚叫聲的延續(xù)。

　　三、《沉默的羔羊》中“轉(zhuǎn)變”的當(dāng)代啟示

　　《沉默的羔羊》這部電影的片名不僅符合切題、鮮明的審美要求，而且頗具意味。對(duì)于“羔羊”在西方文化中的內(nèi)涵可追溯到 《圣經(jīng)》舊約中《撒母耳傳》中的記述：掃羅尊奉上帝的旨意成為以色列的第一個(gè)王并攻打亞瑪力城的任務(wù)，在毀滅該城除了健壯的牛羊和值錢(qián)之物，準(zhǔn)備將肥壯的羊獻(xiàn)給上帝，而掃羅卻因被發(fā)現(xiàn)城中仍存羔羊的叫聲而獲罪，失去了以色列王的地位，自此羔羊的叫聲多指向犯罪。而羔羊在影片中象征著沒(méi)有反抗能力的受害女性，羔羊的叫聲即使犯罪的標(biāo)著也是對(duì)拯救的呼喊，而沉默的羔羊則隱喻著拯救的失敗。雖然片尾被囚禁的議員女兒凱瑟琳在另外五名女性被屠殺后獲救，連環(huán)殺人案的兇手野牛比爾被射殺，但更為可怕的漢尼拔卻越獄逃出，尾隨著他的新獵物奇頓醫(yī)生從容地行走在人群之中，這個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局預(yù)示著罪惡的延續(xù)。

　　弗洛伊德認(rèn)為群體本能的壓抑和個(gè)體罪惡感的增強(qiáng)將成為人類進(jìn)步的代價(jià)。隨著尼采“上帝死了”的論斷橫空出世以及兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)似乎宣告了西方以《圣經(jīng)》為核心的文化傳統(tǒng)的沒(méi)落。與此同時(shí)科學(xué)和技術(shù)的日益發(fā)展使人類具有改造自然、改善生存環(huán)境的力量，由此人類的主要矛盾從人與自然轉(zhuǎn)向人的自身?！冻聊母嵫颉吩谡宫F(xiàn)野牛比爾、克麗斯及漢尼拔“轉(zhuǎn)變”困境的同時(shí)，揭示了更為廣泛而深刻的主題，即人性的困境。女主人公克麗斯雖然實(shí)現(xiàn)了她救出凱瑟琳的愿望，完成了“轉(zhuǎn)變”，但她夢(mèng)中羔羊的尖叫聲是否消失影片中仍不置可否，這一情節(jié)設(shè)置隱喻著未實(shí)現(xiàn)的欲望的“轉(zhuǎn)變”方式仍在探尋，人性困境所導(dǎo)致的恐懼仍在蔓延和持續(xù)。