古琴名稱問(wèn)題再探-音樂(lè)論文

　　古代漢語(yǔ)的一個(gè)基本特征就是其詞匯以單音節(jié)詞為主，以復(fù)音詞為輔，可以說(shuō)大部分古漢語(yǔ)中詞匯屬于單音節(jié)詞，古漢語(yǔ)中兩個(gè)音節(jié)的復(fù)音詞其構(gòu)成情況可以分為單純的復(fù)音詞和合成的復(fù)音詞，其中單純的復(fù)音詞兩個(gè)音節(jié)如果分開(kāi)則均不構(gòu)成獨(dú)立詞匯，比如躊躇、彷徨、琵琶、霏霏等，可分為聯(lián)綿詞（包括雙聲和疊韻關(guān)系）、譯音詞和疊音詞；合成的復(fù)音詞的構(gòu)詞法包括聯(lián)合式、偏正式、附加式和偏義復(fù)詞四種，比如社稷、旌旗、傾覆、布衣、森然、率爾等，這類詞匯則可以拆分為兩個(gè)獨(dú)立詞匯。我們?cè)诳疾旃糯墨I(xiàn)中的古琴兩個(gè)字一起出現(xiàn)的情況時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)以上的這些古漢語(yǔ)詞匯的規(guī)律進(jìn)行分析考察。

　　這樣的話我們可以把古漢語(yǔ)中“古琴”二字前后相聯(lián)出現(xiàn)的情況進(jìn)行以下分析：

　　第一、是“古琴”兩個(gè)字相聯(lián)出現(xiàn)，但并非是古漢語(yǔ)中的復(fù)音詞，而是兩個(gè)單音詞前后相聯(lián)出現(xiàn)。比如唐代薛易簡(jiǎn)《琴訣》中有這樣一句話：“嘗覽操弄之名，凡數(shù)百首。然自古琴者，只工三兩弄，便有不朽之名?！边@句話中雖然古琴二字在一起用，但明顯這兩個(gè)字并非是復(fù)合詞，而是兩個(gè)在一起的單音節(jié)詞，所在短句意思是“然而自古以來(lái)彈琴的人”。這種情況下，古琴兩個(gè)字顯然不能認(rèn)為是一個(gè)樂(lè)器的稱謂。

　　第二、是“古琴”兩個(gè)字作為復(fù)合詞出現(xiàn)，但是其本意譯為白話文是“古代的古琴”。在構(gòu)詞法上，屬于合成的雙音節(jié)復(fù)合詞中的偏正式結(jié)構(gòu)，即“古琴”兩字聯(lián)合出現(xiàn)時(shí)，“古”是形容詞，意思是“古代的”，用來(lái)修飾名詞“琴”。上文中謝孝蘋(píng)先生所引的東漢《風(fēng)俗通義》文字“古琴歌曲有五，如《鹿鳴》、《騶虞》之類”應(yīng)當(dāng)是《風(fēng)俗通義》的佚文，現(xiàn)存《風(fēng)俗通義》十卷中數(shù)十次出現(xiàn)“琴”字，但均未在前面加上“古”字。而且《風(fēng)俗通義》中的這段佚文顯然與其同在東漢稍早的蔡邕《琴操》中文字有一定聯(lián)系：“古琴曲有歌詩(shī)五曲，一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。結(jié)合《琴操》前面的文字：“首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。”可以確認(rèn)琴操中“古琴曲”指的是“古代的古琴樂(lè)曲”之意，加上“伏羲氏作琴”之琴并未在“琴”前加“古”字，可以判斷此處“古琴”兩字聯(lián)用并非一特定樂(lè)器稱謂，因此，根據(jù)這些文字把“古琴”這個(gè)稱謂的出現(xiàn)上溯到東漢，顯然是站不住腳的?！稑?lè)府詩(shī)集》卷五十七琴曲歌詞一篇中有“梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角，黃帝之琴也?！边@句顯然也是指黃帝時(shí)期古代的古琴來(lái)理解，不應(yīng)作固定稱謂看。

　　值得注意的是，在古代文獻(xiàn)中還有很多“古琴”二字聯(lián)用的情況，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，至少有數(shù)十處之多，而這種情況絕大多數(shù)是在古代詩(shī)詞中出現(xiàn)，在正史中，卻幾乎找不到一處“古琴”作為偏正結(jié)構(gòu)合成復(fù)合詞出現(xiàn)的，這也許從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，在古代古琴并未成為一個(gè)固定的樂(lè)器稱謂。那么我們應(yīng)該怎么看待古詩(shī)詞中“古琴”二字并用的狀況？是不是在古詩(shī)詞中出現(xiàn)“古琴”二字，就可斷定從那時(shí)起，古琴就成為固定的稱謂了呢？

　　筆者認(rèn)為可以用以下思路來(lái)分析。

　　古詩(shī)詞中出現(xiàn)“古琴”二字聯(lián)用時(shí)，?？梢宰鳛橐粋€(gè)臨時(shí)出現(xiàn)的偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這種情況下，在琴前加上一個(gè)古字，是為了更好地在詩(shī)詞中體現(xiàn)琴這個(gè)樂(lè)器的歷史悠久和高潔雅致，凸顯琴這個(gè)樂(lè)器自身的悠遠(yuǎn)古雅的文化品格，塑造一種符合詩(shī)歌總體風(fēng)格的意象和意境。這時(shí)，古琴中的“古”字是為了塑造特定詩(shī)詞藝術(shù)境界而置于“琴”前，“古”字也是具有符合其本意的確切意涵的。如前面提到的“短歌吹細(xì)笛，低聲泛古琴”一句，前句中“細(xì)笛”是偏正結(jié)構(gòu)復(fù)合詞，后句“古琴”則也是如此。所以可以做這樣的判斷，這句中，在“琴”前加“古”是為了和前句“笛”前起修飾作用的“細(xì)”形成對(duì)仗，這種偏正式復(fù)合詞不應(yīng)該作為固定稱謂來(lái)看待。李白詩(shī)《淮南臥病書(shū)懷寄蜀中趙徵君蕤》中有“古琴藏虛匣，長(zhǎng)劍掛空壁”，句中“古琴”分明是和“長(zhǎng)劍”對(duì)仗，也不應(yīng)做固定稱謂來(lái)看。類似的情況還有不少，如陸游詩(shī)《贈(zèng)道流》：“古琴蛇蚹評(píng)無(wú)價(jià)，寶劍魚(yú)腸托有靈”等等。

　　在歷代古詩(shī)詞中，提到古琴時(shí)，單用一個(gè)“琴”字的情況非常之多，其數(shù)字可以用萬(wàn)來(lái)計(jì)。相比之下，數(shù)十次的“古琴”二字相聯(lián)出現(xiàn)的情況著實(shí)不多，而且其中又有不少是在詩(shī)詞創(chuàng)作中為了符合對(duì)仗和塑造意境需要而在琴前加修飾性的“古”字?？赡苡腥艘獑?wèn)，既然是加修飾性的形容詞，為何一定要加“古”，而不是其他？其實(shí)不然，歷代詩(shī)詞中在琴前加的修飾性詞匯還有“瑤琴”、“素琴”等，而且“瑤琴”、“素琴”在詩(shī)詞中出現(xiàn)的次數(shù)遠(yuǎn)多于“古琴”。

　　當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，有些詩(shī)詞中的“古琴”二字，由于所出現(xiàn)的字句沒(méi)有對(duì)仗等情形，我們也難以判斷它到底是否是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，而且由于詩(shī)詞長(zhǎng)于抒情，短于記述，其中的“古琴”到底是指一張對(duì)作者所處時(shí)代來(lái)說(shuō)更古老的琴，還是為了塑造一種古雅藝術(shù)境界，抑或就算是一種樂(lè)器的稱謂，我們也著實(shí)不好判斷，比如前文提到的張祜詩(shī)句“玉律潛符一古琴，哲人心見(jiàn)圣人心”等，但這樣的情況并不算多，和浩如煙海的詩(shī)詞數(shù)量相比，實(shí)在微不足道，我們也不能據(jù)此認(rèn)為這就標(biāo)志著“古琴”這個(gè)樂(lè)器稱謂的出現(xiàn)。何況往往這種時(shí)候，我們也不能完全排除作者的原意到底是不是指“古代的古琴”。

　　我們也偶可發(fā)現(xiàn)敘事性詩(shī)歌中提到古琴，但結(jié)合上下文，這里的古琴指的就是“古代的古琴”之意。比如宋代周文璞《古琴歌》：“山人袖攜古琴來(lái)，形模拙丑腹破穿。上兩金字亦殘漫，自云得自十年前。十年前宿野店間，野店岑寂無(wú)炊煙。只將百錢乞翁媼，回買濕薪煨澗泉。老翁持出一木段，刀痕鑿痕斧痕滿。秀才望見(jiàn)三嘆羨，學(xué)琴以后何曾見(jiàn)。此是成都雷氏為，揩摩雷字分明現(xiàn)。持歸修治調(diào)曲成，曲成他人不肯聞。初彈羑里可釋憾，再鼓廣陵如)冤。將歸古操次第傳，龍入我舟何可憐?！边@首詩(shī)即講述一個(gè)宋代人偶然在野店遇到名貴的唐代雷氏琴的故事，很明顯這里的“古琴”就是“古代的古琴”之意，并非樂(lè)器稱謂。

　　明代高濂《尊生八箋》中有《古琴新琴之辨》篇，另有《琴劍》篇中有“琴為書(shū)室中雅樂(lè)，不可一日不對(duì)清音，居士談古，若無(wú)古琴，新琴亦須壁懸一床，無(wú)論能操。縱不善操，亦當(dāng)有琴。淵明曰：但得琴中趣，何勞弦上音?！贝藘商幪岬健肮徘佟苯允呛汀靶虑佟毕鄬?duì)，明顯指古代的古琴之意，其他處提到“琴”皆未在稱謂前加“古”字，可見(jiàn)古琴在當(dāng)時(shí)也并非該樂(lè)器的固定稱謂。

　　筆者認(rèn)為，判斷“古琴”是否是一個(gè)固定稱謂，還有一個(gè)思路值得借鑒。古漢語(yǔ)單音節(jié)詞發(fā)展演變到現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞一般來(lái)說(shuō)有三種方式：１．在原來(lái)的單音詞后面或前面加上一個(gè)輔助成分，也稱后綴或前綴，加后綴的如：鼻－鼻子，妻－妻子；加前綴的如：師－老師，姨－阿姨；２．在原來(lái)單音詞的前面或后面加一個(gè)同義詞或近義詞，合成一個(gè)雙音詞，如率－率領(lǐng)，恭－恭敬，旗－旗幟等；３．換為完全不同的另一個(gè)詞，例如：岐－岔路，眠－睡覺(jué)等。琴這個(gè)樂(lè)器的固定稱謂從“琴”發(fā)展到“古琴”應(yīng)該可以看作是第一種方式，即加了一個(gè)沒(méi)有實(shí)際意義的前綴“古”，因?yàn)楸娝苤?，我們現(xiàn)在所說(shuō)的“古琴”這個(gè)稱謂，并非指現(xiàn)存古琴樂(lè)器全部都是從古代遺留下來(lái)的，我們現(xiàn)在說(shuō)“買了一張古琴”不一定是說(shuō)買了一張古代流傳下來(lái)的古琴，稱謂中“古”字已經(jīng)不再具有實(shí)際的涵義，只是符合了現(xiàn)代漢語(yǔ)多用雙音節(jié)詞的語(yǔ)言習(xí)慣。而如果我們想指稱古代的古琴，則借鑒古董界的說(shuō)法，稱為“老琴”，現(xiàn)代制作的則稱為“新琴”。那么實(shí)際上，古漢語(yǔ)中出現(xiàn)的“古琴”這樣的詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是用“老琴”來(lái)替代的，它所指稱的是某一種類的琴，即年代久遠(yuǎn)的琴，并非樂(lè)器或樂(lè)種特定稱謂。而古代“琴”這個(gè)樂(lè)器稱謂現(xiàn)代則用“古琴”替代。當(dāng)然需要指出，現(xiàn)代以來(lái)“琴”這個(gè)稱謂并未絕跡，在有些較少語(yǔ)境下仍然使用。

　　有時(shí)文言里的兩個(gè)單音詞連用和現(xiàn)代漢語(yǔ)里的一個(gè)雙音詞詞形相同，常被誤認(rèn)為一個(gè)雙音詞而用現(xiàn)代詞義去解釋，導(dǎo)致歪曲了原意。如古漢語(yǔ)看到“妻子”就不能誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義“老婆”，而是“老婆和孩子”的意思。筆者認(rèn)為古漢語(yǔ)中的“古琴”也不能盲目地認(rèn)為這就是一種樂(lè)器的稱謂，要考慮這是不是兩個(gè)單音節(jié)詞組成偏正式復(fù)合詞的情況。

　　筆者認(rèn)為琴的稱謂從“琴”發(fā)展到“古琴”，只是在琴前加了一個(gè)沒(méi)有實(shí)際涵義的“古”字作為前綴，至于為什么加“古”而不是“瑤”、“素”或者其他，則又和古琴這種樂(lè)器的文化身份不無(wú)牽涉，畢竟這個(gè)樂(lè)器歷史非常悠久，人文積淀極其豐厚，要反映這種文化價(jià)值，加上“古”字可能是最合適的。所以，古漢語(yǔ)中為數(shù)不多的“古琴”復(fù)合詞可能為古琴這個(gè)樂(lè)器稱謂的出現(xiàn)埋上了伏筆。

　　綜上所述，既然古琴的稱謂從“琴”到“古琴”是一種古漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)演變的表現(xiàn)，那么1917年起提倡白話文，反對(duì)文言文的“文學(xué)革命”極有可能是“古琴”這個(gè)稱謂確立并為大家接受的一個(gè)契機(jī)。據(jù)此，筆者認(rèn)為，1919年在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，于北京成立的由蔡元培任會(huì)長(zhǎng)的北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)設(shè)“古琴組”，首次運(yùn)用“古琴”這個(gè)稱謂，后來(lái)該稱謂逐漸約定俗成，這個(gè)說(shuō)法應(yīng)該是較為合理的。