社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播實(shí)現(xiàn)探究-思政論文

　　一、原則追問(wèn)：傳播理性思考

　　原則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播實(shí)現(xiàn)的基本規(guī)范和依據(jù)，對(duì)于傳播實(shí)現(xiàn)的具體路徑選擇具有重要現(xiàn)實(shí)關(guān)照意義。第一，人本原則。即社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播要以人們現(xiàn)有的價(jià)值信仰現(xiàn)狀為根本出發(fā)點(diǎn)，建構(gòu)和營(yíng)造有效傳播的氛圍和情境，按照人們的心理接受規(guī)律，探索多種傳播途徑，以達(dá)到被人們接受的目的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的有效實(shí)現(xiàn)要以人們價(jià)值信仰現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)人們的價(jià)值信仰現(xiàn)狀及其外在表現(xiàn)提出相應(yīng)路徑和措施。人們的價(jià)值信仰的目標(biāo)是傳播活動(dòng)及其有效實(shí)現(xiàn)的重要依據(jù)，人們價(jià)值信仰的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，有其長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和當(dāng)前短期的目標(biāo)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播要與人們價(jià)值信仰的目標(biāo)方向相一致，與傳播的步驟相吻合，與傳播的條件相適應(yīng)。另外，人們的價(jià)值信仰進(jìn)步與否是衡量社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播實(shí)現(xiàn)有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。第二，主導(dǎo)原則要堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮，形成對(duì)人們思想意識(shí)的主流導(dǎo)向。在我國(guó)新的歷史時(shí)期，自由主義思潮、“新左派”思潮、民族主義思潮以及民主社會(huì)主義思潮等流派對(duì)于人們思想產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)，西方的眾多社會(huì)思潮以多層次、多樣化的融合方式出現(xiàn)并迅速向我國(guó)傳播，它們突破了作為一種學(xué)術(shù)思想存在于“形而上”的知識(shí)階層中的局限，它們?cè)诂F(xiàn)代信息傳媒的影響下，不斷促進(jìn)“價(jià)值觀念的變化正在加速，并向全世界擴(kuò)展”。所以，只有加強(qiáng)我國(guó)革命和建設(shè)歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)思潮的主導(dǎo)地位，才能正確地引導(dǎo)人們形成科學(xué)的世界觀。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，那么有效性的實(shí)現(xiàn)要求各個(gè)環(huán)節(jié)要協(xié)調(diào)進(jìn)行。加布里埃爾·阿爾蒙德認(rèn)為個(gè)體的政治社會(huì)化活動(dòng)的完成取決于其機(jī)構(gòu)之間的一致性，那么社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播也取決于生產(chǎn)者、傳播者、傳播途徑等各方面的協(xié)調(diào)。

　　二、核心途徑：主渠道教育

　　與科學(xué)的世界觀不可能自發(fā)的形成一樣，人們的科學(xué)的價(jià)值觀也需要經(jīng)過(guò)馬克思主義灌輸教育和各種思潮的批判鑒別中，才能得以確立。社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播實(shí)現(xiàn)的主要途徑就是對(duì)人們進(jìn)行教育，利用完善的學(xué)校和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)完成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播。

　　培養(yǎng)人們用社會(huì)主義核心價(jià)值體系分析不同社會(huì)思潮的能力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一柄尺度，它可以度量各種社會(huì)思潮有沒(méi)有價(jià)值或者價(jià)值的大小。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效傳播就是要人們掌握這個(gè)工具，有效地改造和批判各種社會(huì)思潮，教育就是對(duì)這種能力的培養(yǎng)。一是必須擁有馬克思主義理論這柄利刃，用發(fā)展的馬克思主義靈活地看待和分析我國(guó)的各種社會(huì)現(xiàn)象，把握其產(chǎn)生的根源和它存在的意義，這樣便可以清楚地看到由此而產(chǎn)生的社會(huì)思潮。社會(huì)思潮都有其產(chǎn)生的根源和代表的利益集團(tuán)，用馬克思主義可以透徹地看到它的存在和發(fā)展。二是必須客觀地對(duì)待社會(huì)上已經(jīng)存在的社會(huì)思潮。這種社會(huì)思潮不管對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是正面的還是負(fù)面的，都要引導(dǎo)人們客觀地分析，而不能單純地壓制、回避等。三是引導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)踐教育。用自己已有的武器對(duì)不同性質(zhì)的社會(huì)思潮進(jìn)行批判。只有在真正的實(shí)踐中才能鍛煉出認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮分析社會(huì)思潮的能力。

　　研究人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的接受機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)世界觀、價(jià)值觀的形成。研究和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的形成、發(fā)展規(guī)律，特別是人們的接受規(guī)律。接受活動(dòng)受接受的動(dòng)力系統(tǒng)、接受的圖式系統(tǒng)和接受的調(diào)控系統(tǒng)三個(gè)功能性系統(tǒng)的制約。需求和偏好是接受活動(dòng)的動(dòng)力，決定著接受活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展；原有的知識(shí)架構(gòu)對(duì)客觀信息起著選擇和整合的作用，直接影響著接受的質(zhì)量；而情感和意志則有效地調(diào)控著接受活動(dòng)的順利進(jìn)行。一是要了解人們的客觀需要，幫助其建立廣泛而合理的需求體系?，F(xiàn)實(shí)中的人只有在社會(huì)關(guān)系中才能體現(xiàn)人的本質(zhì)和人的價(jià)值。個(gè)體的需要和社會(huì)的存在的差異是其不斷前進(jìn)的動(dòng)力。在這個(gè)差異中形成對(duì)未來(lái)生活和世界的向往與追求?？茖W(xué)價(jià)值觀的真理性可以使其順利地掌握群眾，促使人們對(duì)科學(xué)價(jià)值觀的接受。但同時(shí)，這種開(kāi)放的思維方式也為不同社會(huì)思潮入主提供了機(jī)會(huì)，需要加強(qiáng)引導(dǎo)。二是幫助人們建立符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的知識(shí)架構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受需要一定的知識(shí)背景和接受圖式，只有清楚中國(guó)的革命史和國(guó)情，才能深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值，才能真正地接受，并主動(dòng)排斥其它各種社會(huì)思潮。三是引導(dǎo)人們形成穩(wěn)定的情緒，良好的心境、高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志，它們對(duì)于人們接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了心理保障。同時(shí)，還要因人因地而宜，整合和利用一切可利用的教育資源，選擇和創(chuàng)設(shè)合理的接受情境。

　　三、制度保障：制度規(guī)范建設(shè)

　　“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！蔽覈?guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及由此決定的人們的交往狀態(tài)，決定了只有不斷地完善和加強(qiáng)社會(huì)各個(gè)層次的制度建設(shè)。才能使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系得到有效地傳播。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)最大化為運(yùn)行目標(biāo)，以市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”為資源分配和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要調(diào)節(jié)手段的一種經(jīng)濟(jì)形式，它以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提，這樣使得精神文化的追求相對(duì)滯后，“道德”、“理想”和“信仰”等先進(jìn)的文化多以工具理性的形式出現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使傳統(tǒng)日常社會(huì)中的緊密關(guān)系變成了以非人格性的市場(chǎng)互動(dòng)為基礎(chǔ)的交往方式的陌生人關(guān)系，在這個(gè)社會(huì)里，人的生活方式、人際關(guān)系、價(jià)值觀念和道德水平等都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的倫理道德失去了時(shí)代現(xiàn)實(shí)土壤。缺乏了關(guān)照現(xiàn)實(shí)的理論魄力。新舊經(jīng)濟(jì)體制和道德秩序會(huì)發(fā)生激烈的碰撞，造成社會(huì)政治道德秩序失衡。只有確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的理性的地位，加強(qiáng)和完善各個(gè)層次的社會(huì)制度，才能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播。

　　首先，健全蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值體系的法律法規(guī)。要積極推動(dòng)立法進(jìn)程，把主流意識(shí)形態(tài)的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律的權(quán)威來(lái)推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。法律法規(guī)是更高層次的具有一定強(qiáng)制約束力行為規(guī)范，對(duì)人們的思維和行為有著重要的導(dǎo)向作用。一方面健全細(xì)化現(xiàn)有的先進(jìn)精神文化生產(chǎn)的制度政策，另一方面根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需要，建立新的政策制度，使各方面的政策制度都要自覺(jué)地鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。第二，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播制度。保證傳播制度的“獎(jiǎng)先罰后”的運(yùn)行機(jī)制，從利益的層面鼓勵(lì)具有先進(jìn)政治文化和政治信仰的人們；完善傳播制度的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)制度評(píng)價(jià)以及由此形成的社會(huì)輿論對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)人們自覺(jué)追求先進(jìn)文化；完善傳播制度的監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)建立健全公示制度、聽(tīng)證制度和舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等方式，營(yíng)造自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)氛圍。第三，健全踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的管理體制和行為規(guī)范。行為規(guī)范多是以成文的形式規(guī)定的被社會(huì)共同接受的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)則，不同的行業(yè)或者部門(mén)都有其行為規(guī)范，如市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等。要完善這些行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。第四，形成富有科學(xué)價(jià)值觀的民風(fēng)民俗。民風(fēng)民俗是民族傳統(tǒng)文化在民間的生動(dòng)體現(xiàn)，它反映了民族的文化心理。我國(guó)悠久的歷史文化賦予了豐富多彩的民風(fēng)民俗，它們有多種表現(xiàn)方式。但多以規(guī)范化的禮儀方式得以展現(xiàn)。利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念、慶典活動(dòng)，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系；有計(jì)劃、有目的地建立健全一批新的禮儀制度，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，把學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為禮儀的基本內(nèi)容，不斷增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。

　　四、文化氛圍：精神產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

　　“一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，都要宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美，抵制假惡丑，為推動(dòng)公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的文化氛圍?！彼鼭撘颇赜绊懼藗兊乃枷胗^念、價(jià)值判斷、道德情操和行為方式，對(duì)推進(jìn)和加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播具有不可替代的獨(dú)特作用。精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)，要服務(wù)于社會(huì)和人們，融入和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用高水平的作品向人們昭示什么是真善美、什么是假惡丑，把內(nèi)容和形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。使精神文化產(chǎn)品既生動(dòng)活潑，又能夠蘊(yùn)含正確的價(jià)值導(dǎo)向。使人們?cè)谙硎芫裣M(fèi)的過(guò)程中，潛移默化地完成道德意識(shí)和政治覺(jué)悟的提升。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系要通過(guò)多種形式蘊(yùn)含在精神文化產(chǎn)品之中，“社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人們精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求”，要從創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題等方面不斷加大崇尚社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)。一是傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)誠(chéng)信文化。中華民族悠久的歷史文化和博大厚重的文明凝結(jié)成了中華民族價(jià)值觀念和理想信念。形成了文化基因和運(yùn)行的精神土壤，精神文化產(chǎn)品要不斷地挖掘和充分地利用這些寶貴的財(cái)富，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播服務(wù)。二是精神文化建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代性，豐富其時(shí)代內(nèi)涵。建設(shè)能夠傳承中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)文化，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成富有時(shí)代氣息的精神文化產(chǎn)品。三是精神文化建設(shè)要增強(qiáng)兼容性，吸收外來(lái)有益文化。在對(duì)國(guó)外的精神文化的比較鑒別中。形成蘊(yùn)含和傳播先進(jìn)價(jià)值觀念的精神文化。

　　五、輿論保障：先進(jìn)輿論強(qiáng)勢(shì)打造

　　大眾傳媒包括報(bào)刊、雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)載體和手機(jī)短信等多種形式，它們是相互關(guān)聯(lián)的信息網(wǎng)，需相互配合，打造統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳輿論場(chǎng)。書(shū)籍、報(bào)刊、雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各級(jí)各類(lèi)媒體要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播為指導(dǎo)思想，密切配合，打造核心價(jià)值體系宣傳的全覆蓋、媒體的大聯(lián)動(dòng)的輿論強(qiáng)勢(shì)，防止一部分媒體的行為抵消其它媒體努力的效果。第一，傳統(tǒng)的媒體是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主力軍。傳統(tǒng)媒體具有信息來(lái)源可靠，傳播量大，受眾廣等特點(diǎn)，黨報(bào)、黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等代表著國(guó)家和社會(huì)主流的聲音，是人們最可信賴的信息來(lái)源，那么要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)，加強(qiáng)核心價(jià)值和宣傳。第二，打造承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)文化。信息時(shí)代的一個(gè)趨勢(shì)是更多地是強(qiáng)調(diào)雙向的、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，而不是單向的、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播。運(yùn)用ICQ、OICQ、Email等一點(diǎn)對(duì)一點(diǎn)的同步或者異步傳播形式，利用BBS論壇等多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的異步傳播方式和聊天室、群體電郵、網(wǎng)上信息檢索等一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)或多點(diǎn)對(duì)一點(diǎn)的同步或者異步傳播途徑，建立專門(mén)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系論壇、社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)故事和先進(jìn)人物等等欄目。占領(lǐng)信息文化高地。第三，打造傳承社會(huì)主義核心價(jià)值體系的手機(jī)文化。手機(jī)文化主要以短信對(duì)人們的生存生活、交流溝通進(jìn)行影響的傳播方式。它具有傳播方便快捷、語(yǔ)言簡(jiǎn)略明了、修辭成章多樣復(fù)雜、信息傳遞和娛樂(lè)并存等特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播具有重要的影響。

文章來(lái)源于《學(xué)術(shù)論壇》雜志