全球化視野下的中國動畫現(xiàn)狀與反思-電影論文

　　一、美國動畫所具有的幽默風(fēng)格

　　美國動畫的幽默風(fēng)格正好與日本動畫的悲劇性大相徑庭。美國動畫是以情節(jié)為中心的，以幽默的故事情節(jié)將觀眾帶入如夢如幻的動畫世界。美國動畫以其幽默的形式彰顯著美國文化的一種自由的精神。

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　　美國動畫以其最大的幽默感為主要的特點來征服觀眾，美國動畫是通過直接刺激觀眾的聽覺和視覺來實現(xiàn)其幽默方式的。

　　美國動畫成功的首要因素是其個性化的角色造型，然而動畫角色又是視覺元素中最具有代表性的。我們最終在銀屏中看到的動畫畫面都是現(xiàn)實生活被賦予想象和卡通化的結(jié)果。美國抓住這一特點將其動畫中的角色在賦予鮮明個性的同時，并能使其角色在很大程度上展現(xiàn)其真實的一面。

　　在聽覺元素中最精彩的部分就屬動畫中角色幽默豐富的語言了。通常角色語言由對白、獨(dú)白和旁白三部分組成。美國動畫中很少運(yùn)用旁白。而是以生動活潑、輕松幽默的對白在享受快樂的同時又可以有發(fā)泄的快感。為了使幽默的氛圍更加濃厚，在美國動畫中還常常加入一些快言快語的配角。當(dāng)然在獨(dú)白中也增添了很多的幽默成分。

　　此外，在美國動畫中音樂也是制造幽默效果所不可缺少的因素。當(dāng)然在美國的動畫中都是以幽默的喜劇居多。在美國的動畫中經(jīng)常用一些出人意料的情節(jié)來營造出幽默的效果。

　　（二）自由

　　在美國把自由的精神蘊(yùn)藏在幽默動畫的背后。美國動畫是以一種幽默的風(fēng)格來表達(dá)一種自由的狀態(tài)，它無形中將自由升華為一種面對世界的方式。

　　我們不得不承認(rèn)美國是一個相當(dāng)富有想象力的民族，在動畫方面也是如此很少受到束縛。因此美國動畫就個體而言給了一個相當(dāng)自由的空間。美國動畫在角色方面,人物、動物甚至是超現(xiàn)實的生物無所不用，是相當(dāng)自由廣泛的。在選用題材方面，無論古代的還是現(xiàn)代的、國內(nèi)的還是國外的，美國動畫都將其完全自由的現(xiàn)象貫徹其中。當(dāng)然，這其中也有著美國將自己置于西方文化中心的霸權(quán)意味。當(dāng)然美國動畫與中國和日本動畫相對比，在表現(xiàn)其具有充分的言論自由的同時，也不難顯露出其在西方文化中的霸權(quán)意味。

　　此外，我們不難看出美國的自由蘊(yùn)涵著另一層含義：美國自由的霸權(quán)。美國利用自己巨大的經(jīng)濟(jì)實力，把自己推上了高高在上的西方文化之巔，在此彰顯自己霸權(quán)式和無比優(yōu)越的自由。

　　二、日本動畫的唯美特征

　　說到日本，它是個動漫大國，其國人都有自己喜歡的動畫和漫畫。在龐雜的日本動畫市場中，悲劇的民族意識始終貫徹其中，在錯綜復(fù)雜的日本動畫背后，隱藏的也是一個民族復(fù)雜的文化精神和文化心理。我們探索其中不難發(fā)現(xiàn)，日本動畫中蘊(yùn)藏著濃郁的唯美情結(jié)。

　　首先日本動畫用畫風(fēng)之美來表現(xiàn)其唯美情結(jié)之所在。在日本的動畫中即使是反面角色也沒有那么惡心和殘暴，其中的人物都是俊男靚女。日本動畫中理想的角色是視覺美感的集中體現(xiàn)。由于運(yùn)用手工繪制動畫中的角色，所以制作人總是把自己獨(dú)有的原創(chuàng)風(fēng)格融于其中。日本動畫在彰顯風(fēng)格方面之所以明顯，還由于其能夠自然展示自己的民俗之美。與其相比之下，在當(dāng)前的畫面設(shè)置中中國的動畫作品完全失去了自己的民族特色。

　　人文精神展現(xiàn)出來的美在日本的很多動畫中都有流露。不僅如此，日常生活中的點滴在日本動畫中也能達(dá)到意想不到的審美境界。在美國動畫中有許多超人式的傳奇英雄；在中國動畫中都是一些教育的高調(diào)，當(dāng)然都超出了我們的日常生活。但是在日本的動畫中，在平凡世俗的日常生活中尋求一種審美的境界，在日本很多普通人的生活也充滿了唯美的情節(jié)，當(dāng)然在動畫中更是能夠時時處處體現(xiàn)出唯美浪漫的色彩。后工業(yè)時代的“日常生活的審美呈現(xiàn)”對日本在對待生活的審美意境方面有很大的影響，其實我們更能感覺到的是，現(xiàn)代的日本人已經(jīng)完全有了這樣的審美意識。不管怎樣，唯美情結(jié)和日本動畫是分不開了。

　　三、中國動畫的現(xiàn)狀在全球化下的反思

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　　中國動畫的早期有很多非常優(yōu)秀的作品，中國學(xué)派就是在那時形成的。到1986年為止，中國的31部動畫片在各種國際電影節(jié)上獲獎46次，有29部動畫片在國內(nèi)獲獎37次，因此國外很多專家學(xué)者贊揚(yáng)中國動畫已經(jīng)達(dá)到了世界一流水平。

　　早期的中國動畫從中國的民族工藝、民間音樂、中國繪畫等攝取所需要的知識將民族風(fēng)格植根于民族文化的土壤中。運(yùn)用我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與動畫相結(jié)合具有很大的發(fā)展前景。在早期動畫中就運(yùn)用了我國傳統(tǒng)繪畫重寫意的這一項美學(xué)原則。當(dāng)然我國早期不少動畫作品為了增強(qiáng)影片的民族風(fēng)格和使影片更具有感染力，把民間音樂充分利用了起來，吸取了民間的曲調(diào)，使人物的造型鮮活而生動。此外，中國的很多民間工藝也給了中國動畫以創(chuàng)作的靈感。

　　經(jīng)過以上粗略的分析我們不難看出，中國早期的動畫與中國民族傳統(tǒng)是緊密相連的。民族的審美觀念隨著社會的不斷發(fā)展變化也在發(fā)生著很大的變化。但是在當(dāng)代中國動畫界幾乎沒有新的題材的動畫作品問世。就算是偶有新的作品上市，不是在情節(jié)上缺乏想象力，就是在造型上缺乏創(chuàng)造力，以及粗糙的繪畫使觀眾很難提起興趣，中國動畫造成如此讓人心寒的境況。究其根源問題出在哪里呢？

　　（二）中國動畫和民族特色的分離

　　當(dāng)前美國和日本的動畫成為中國動畫市場的主流，在動畫方面中國已經(jīng)完全成為美日動畫的奉行者，中國動畫曾經(jīng)擁有的輝煌已經(jīng)一去不復(fù)返了。出現(xiàn)如此的狀況，我們也該靜下心來思考和探究其原因了。首先我們應(yīng)該考慮到的就是當(dāng)前中國動畫和民族特色已經(jīng)相分離了，同時中國動畫并未能將我國保存下來的民族文化用動畫很好地表達(dá)出來。

　　從上面我們對美日動畫的分析不難看出，美日的動畫之所以深受廣大觀眾的青睞，主要是其動畫和民族特色相結(jié)合的結(jié)果。日本的動畫片之所以能夠與美國的動畫片相媲美，究其原因就是其具有鮮明而獨(dú)特的民族風(fēng)格。我們必須具有兩方面的條件才能獲得獨(dú)特的民族風(fēng) 格。一是支撐起動畫片的內(nèi)涵是具有濃厚的民族文化精神；二是民族文化精神可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)目鋸埡统浞值幕孟胍詣赢嬓问奖憩F(xiàn)出來。廣大觀眾的接受程度也受到了民族文化精神的影響。從接受程度的方面來看，中國觀眾對于日本動畫片的喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對美國動畫片的喜愛。因為日本的很多文化與中國在很大程度上有著相似性，較美國來說是中國觀眾比較認(rèn)知的文化機(jī)制?？墒俏覀儾荒芸偸钱?dāng)“拿來主義”，這就要求我們從整個社會和文化背景去思考和考察中國動畫民族文化精神匱乏的主要原因。首先，中國社會由半封閉進(jìn)入了開放的社會，使人們的價值觀念有了暫時的混亂。其次，隨著文化工業(yè)時代的到來，也帶來了文化邏輯的轉(zhuǎn)變，使得中國文化的古典詩性精神逐漸失落了。再次，民族文化失去了原有的意義它們已被模式化和概念化了。

　　由此可見，中國當(dāng)代動畫創(chuàng)作存在的主要問題是沒有將動畫和我國古老而深厚的民族文化精神相結(jié)合好，沒有結(jié)合文化精神充分發(fā)揮出自己的想象力和創(chuàng)造力。

　　中國動畫在全球化語境下逐漸被西方文化的殖民策略和殖民慣性所掩蓋了，使自己在此次浪潮中患了“失語癥”。從表面來看，美日的動畫在中國的市場上賺取了巨額的利潤。其實則不然，它們在潛移默化中把西方的文化和觀念滲透到了中國，使中國人在不知不覺中受到很大的影響，尤其是兒童和青少年，也在不知不覺中受到了熏陶。

　　由此，時代迫切地要求中國動畫要發(fā)出自己的聲音，這對于中國的動畫現(xiàn)狀來說是任重而道遠(yuǎn)。中國的文化處在一種拿來、疑慮、拒斥和應(yīng)戰(zhàn)的處境及矛盾的心態(tài)之中，這就要求我們沖破殖民文化的枷鎖，盡快找到屬于自己的文化發(fā)展的正確的策略。我們在仔細(xì)反思中國動畫的內(nèi)部與外部存在的問題之后，對中國動畫的“失憶癥”和“失語癥”的治療，該如何對癥下藥，顯得迫切而重要。

　　我們應(yīng)該做到知己知彼以寬容和正確的心態(tài)向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)和借鑒，這樣我們才能處于不敗之地。在美國動畫業(yè)中就有好多值得我們學(xué)習(xí)的地方，如其完備的市場機(jī)制和完善的制作流程。當(dāng)然在日本的動畫業(yè)也有很多其成功的經(jīng)驗值得我們來借鑒。所以我們要有選擇地正確大度地去學(xué)習(xí)和借鑒對方成功的方面，摒棄其糟粕，也就是說文化太保守了和太開放了都是要不得的。在這種平等和寬容的心態(tài)下，正視我們向其他民族文化學(xué)習(xí)的意向。我們必須排除強(qiáng)勢文化和弱勢文化的束縛，確保文化在平等的條件下對話。

　　平等對話是我們最終解決問題的方法。我們必須使對話達(dá)到求同存異，使本土文化與全球化之間相互協(xié)調(diào)，使得東西方的對話真實、開放、多元并存、共生互補(bǔ)。文化對話將會實現(xiàn)本土化和全球化對立且統(tǒng)一的雙聲語境，以此打破強(qiáng)勢文化的單音，結(jié)束中國動畫業(yè)長久以來衰落的境況，我們將會迎來一個文化對話的時代，一個再次輝煌的動畫界。