淺論伍爾芙小說《奧蘭多》的電影改編-電影論文

　　從1600年起的400年間，奧蘭多便享有永久的青春。然而與此同時(shí)，在這數(shù)百年來，她不但在性別上經(jīng)歷了由男至女的奇妙變化，也經(jīng)歷了人生的種種奇遇。從跨越了死亡與愛情的折磨，到在詩(shī)歌的殿堂里連連受挫，她最終選擇了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，最后因戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬而從性別的錯(cuò)亂中覺醒過來，成了一個(gè)20世紀(jì)的獨(dú)立女性，一位獨(dú)自撫養(yǎng)女兒的單身母親。

　　影片的結(jié)尾，奧蘭多帶著女兒回到自己曾經(jīng)的宅邸，站在自己４００年前的畫像之前微笑自如；在自己曾經(jīng)吟誦詩(shī)歌的古樹下，聽著天空中傳來的加百列大天使的美妙歌聲，因?yàn)楂@得自由，喜極而泣，這一結(jié)局，被喻為影史上女權(quán)主義的最佳影像表達(dá)。

　　奧蘭多見證了死亡，經(jīng)歷了愛情、詩(shī)歌、政治、社交、性，曾經(jīng)是男子，卻變成女人；曾經(jīng)孑然無(wú)依，卻終成母親；曾經(jīng)為情所苦，為寂寞所包圍，為心靈的痛苦所折磨，卻最終大徹大悟，領(lǐng)會(huì)到精神自在、心靈寧?kù)o之真諦。她不再有厭倦，不再有痛苦，她不再追求，亦不放棄，不提問，亦不回答，不逃避，亦不停止。 這就是“世界上最長(zhǎng)，最動(dòng)人的情書”——《奧蘭多》。

　　影片《奧蘭多》由英、俄、法、意、荷五個(gè)國(guó)家在1992年合拍而成，榮獲了歐洲電影獎(jiǎng)、威尼斯電影獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。它改編自英國(guó)女作家弗吉尼亞?伍爾芙(1882—1941)寫于1928年的同名小說《奧蘭多》，是女作家出身的薩莉?波特親自執(zhí)導(dǎo)的首部電影，作者伍爾芙和導(dǎo)演薩莉?波特都是女性，都倡導(dǎo)女權(quán)主義，因此這部電影也被喻為影史上女權(quán)主義的最佳影像表達(dá)。她們以?shī)W蘭多代表不死的精神，不死的靈魂，他不認(rèn)命地在一直有追求、不斷追求，直到生命的一切都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，包括愛、詩(shī)、政治、旅行，甚至包括性別。

　　一、感受的可能性與時(shí)空的概括性——結(jié)構(gòu)上的改編

　　伍爾芙的小說作品將奧蘭多的一生分為連貫的六個(gè)章節(jié)，用傳統(tǒng)的自傳式的敘述方式，流暢地?cái)⑹隽颂摂M主人公奧蘭多四百多年經(jīng)歷的性別變化的奇幻人生。跨越如此漫長(zhǎng)的時(shí)間宏卷，小說結(jié)構(gòu)卻精妙如蛛網(wǎng)，每一章節(jié)都沒有明顯的主題，也沒有交代具體的時(shí)間緯度，在多幕劇的結(jié)構(gòu)中作者采用意識(shí)流手法，讓奧蘭多穿越時(shí)間、空間，參與了很多歷史事件，重在表現(xiàn)主人公在穿越時(shí)空時(shí)豐富的感受和內(nèi)心體驗(yàn)，敘述呈現(xiàn)出內(nèi)向化的傾向。在敘述故事的同時(shí)作者也不斷警醒讀者跳出故事本身思考更多。

　　電影內(nèi)容從16世紀(jì)伊麗莎白女王時(shí)代直至現(xiàn)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，薩莉在原小說傳奇性故事框架的基礎(chǔ)上作了部分截取和改動(dòng)，把原來的六章分成帶著明晰標(biāo)題的七個(gè)部分，別出心裁地以話劇式的七幕來展現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期，明確標(biāo)出“死亡、愛情、詩(shī)情、政治、社交、性、新生”七個(gè)標(biāo)題，在有限的93分鐘里展示了從1600年到20世紀(jì)間歐洲跌宕起伏的歷史，伍爾芙的意識(shí)流風(fēng)格鑄成非常有邏輯性的片斷，給予觀眾的是更多的觀影快感。

　　相對(duì)于小說的內(nèi)向化傾向，電影則在敘事中更加趨向于外在情節(jié)的清晰展現(xiàn)以及提煉出更加明確化的概念。七個(gè)標(biāo)題段落串聯(lián)起來的就是對(duì)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體生命的講述，在講述每一個(gè)歷史時(shí)期的奧蘭多經(jīng)歷之前都以黑屏字幕的方式出現(xiàn)，讓人一眼就能體察出這些詞語(yǔ)是其一生生命經(jīng)歷的“關(guān)鍵詞”。七個(gè)方面構(gòu)成了女主人公空間意義上的人生，更突出和強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間流逝中主人公身份和意識(shí)的改變，具有一種強(qiáng)烈的時(shí)間感，清晰的同時(shí)也部分損失了小說文本的豐盈與多義。

　　比如出現(xiàn)在小說中的兩個(gè)主要意象——橡樹與祖屋。在小說中橡樹可以說是奧蘭多心理脈絡(luò)發(fā)展的象征，一首《大橡樹》奧蘭多寫了300年；祖屋繁復(fù)龐大，其構(gòu)造與時(shí)間的年月日分法一致：365間房、52座樓梯和7個(gè)院落，是在時(shí)間上積累起來的英國(guó)歷史與傳統(tǒng)的象征。橡樹裝點(diǎn)了房屋，房屋依托于橡樹，祖屋與大橡樹遙遙相望，像是奧蘭多突破傳統(tǒng)卻扎扎實(shí)實(shí)的人生存在。而在薩莉?波特的電影中為表現(xiàn)奧蘭多命運(yùn)的波瀾壯闊，卻使用了大膽的敘事手法、華麗的鏡頭以及非常規(guī)的剪切，表現(xiàn)的是人物在時(shí)空中的突兀感。

　　伍爾芙在小說結(jié)尾將奧蘭多放歸到大自然的懷抱，讓她追隨自己的天性，親吻大地，擁抱自己，接納自己，從而擁有永恒的美麗和愛。導(dǎo)演薩莉?波特顯然感到這樣收尾有些草率和過于虛無(wú)縹緲，于是幻想奧蘭多作為一名單親母親生活到了現(xiàn)代都市，作為一名白領(lǐng)女性獨(dú)自撫養(yǎng)著自己的女兒，某天母女倆坐上摩托車，行駛在城市的高架橋上，回到她原來居住的宅邸，在大橡樹下，奧蘭多面對(duì)鏡頭展露出了跨越幾個(gè)世紀(jì)的自信微笑。

　　二、生命之歌與歲月之塵——小說語(yǔ)言與電影語(yǔ)言

　　《奧蘭多》是伍爾芙少有的“喜劇”作品，作者是懷著輕松愉快的心情以風(fēng)趣的手法以及特殊的幻想性語(yǔ)言，透露自己嚴(yán)肅的兩性觀。故而小說的語(yǔ)言呈現(xiàn)出明麗歡快的特點(diǎn)，某些描寫充滿了荒誕性和戲劇性，甚至有些狂歡的性質(zhì)。小說的幽默感來自于伍爾芙的快樂心態(tài)，她的反諷搭配上其優(yōu)美的文字，在不經(jīng)意間就善意調(diào)侃了那些宮廷貴族、文學(xué)作家，如奧蘭多在受到格林的嘲諷之后，因?yàn)槭亲约喝浅龅氖露?，又不便發(fā)作，只好恨恨地說“我再不想與人打交道”，就真的只守著自己的獵犬和玫瑰花叢了，透著十足的孩子氣，刻畫出了奧蘭多那種詩(shī)人一般的浪漫多情、敏感神經(jīng)的氣質(zhì)以及善良單純的秉性，也讓他的一些想法和做法充滿了喜劇性。

　　伍爾芙的語(yǔ)音節(jié)奏時(shí)而舒緩、悠揚(yáng)，時(shí)而短促、輕快，使得文本具有抑揚(yáng)頓挫的美感，文筆細(xì)膩獨(dú)到，字詞平實(shí)、雋永、雅致，而色彩詞的突出運(yùn)用則增強(qiáng)了文本的畫面美，加上修辭手法上以明喻為主，以隱喻、轉(zhuǎn)喻和提喻為補(bǔ)充，和擬人、夸張的修辭方法一起充分表現(xiàn)出了文本言語(yǔ)的張力。可以說，伍爾芙采用了一系列陌生化手段、非常規(guī)化語(yǔ)言展現(xiàn)了人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，體現(xiàn)了詩(shī)歌與小說的完美結(jié)合。

　　而薩莉則在影片中表現(xiàn)出了她一以貫之的含蓄和低調(diào)，雖然電影由于技術(shù)限制無(wú)法用色彩飽滿、瑰麗完美的畫面重現(xiàn)伍爾芙的幻想世界，但她仍然盡量保留了原著中的幽默色彩，如奧蘭多出使土耳其的那場(chǎng)戲中，土耳其國(guó)王和他舉酒言歡的時(shí)刻，奧蘭多說的恭維話里其中一句是贊美這里土地廣闊無(wú)垠，這時(shí)電影鏡頭立刻拉遠(yuǎn)，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)那里真的是廣闊，根本就是荒地，除了幾個(gè)帳篷基本空無(wú)一物，然后就看著我們的大使站在那兒互相吹捧，令人忍俊不禁。

　　但電影畢竟不能像文字那樣大筆揮灑，毫不考慮現(xiàn)實(shí)的可行性，伍爾芙揮一揮手中蘸滿墨水的筆，場(chǎng)面便充滿了荒誕的戲劇性。到了電影中，這樣的場(chǎng)面似乎就比較難以把握，于是導(dǎo)演用比較低調(diào)的手法，減弱了原著中的喜劇因素，而更多呈現(xiàn)的是一種嚴(yán)肅的沉思和沉重的足跡，少了些喜劇色彩。

　　薩莉?波特采取的手段是將奧蘭多的人生嬗變?nèi)谌腚娪暗囊暵犞校M量從電影的視聽語(yǔ)言和敘事入手，使之簡(jiǎn)單化和具象化，如使用肅穆的宗教音樂表達(dá)奧蘭多人生中的孤獨(dú)感，古典歌劇則強(qiáng)調(diào)了時(shí)代給人帶來的約束與壓抑。為配合音樂的使用，在鏡頭運(yùn)用方面，也盡量采用薄暮之光的色調(diào)，鏡頭仿佛被蒙上了時(shí)間的灰塵，女主人公那冷峻的面龐、憂郁的神情也用來昭示著數(shù)百年變遷中歷史的沉重。

　　三、雌雄同體與女性的自足——性別認(rèn)同的兩個(gè)路徑

　　弗吉尼亞?伍爾芙本人對(duì)于性別的認(rèn)同與掙扎體現(xiàn)在主人公奧蘭多身上，她的性別理想是“雌雄同體”。奧蘭多超越男女性別的差異，在性別轉(zhuǎn)換中來去自如，即使是變成女人以后，也可以時(shí)而柔美，時(shí)而陽(yáng)剛。強(qiáng)調(diào)性別認(rèn)同和革命的伍爾芙指出同一個(gè)奧蘭多在他是男人和他是女人時(shí)的遭遇截然不同，這是性別的差異而不是能力的差異決定了男人和女人的成就和社會(huì)地位。當(dāng)奧蘭多還是男人的時(shí)候，他認(rèn)為他的財(cái)產(chǎn)、他的地位、他的行為、他的一切都無(wú)可爭(zhēng)議，但是，作為女人的她卻必須為它們做出艱苦的斗爭(zhēng)。她不得不和人家打官司決定她的祖宅的歸屬，她突然看到是別人教她如何做個(gè)合適的女人而不是按照自己的意愿生活。

　　小說的最后伍爾芙讓奧蘭多生下了一個(gè)男孩，這似乎帶有一絲諷刺的意味，同時(shí)也表現(xiàn)了某種折中和調(diào)和的立場(chǎng)。正如她所說：“盡管男性與女性并不相同，兩者卻是相交的。每個(gè)人都在兩個(gè)性別間搖擺，而只有其衣著才讓人辨別出這個(gè)人是男還是女。”

　　而導(dǎo)演薩莉在處理這一情節(jié)時(shí)，對(duì)伍爾芙的小說作了自己個(gè)性化的改編與詮釋，索性使奧蘭多生下了一個(gè)小女兒，并將奧蘭多的人生延伸到了拍攝該片時(shí)的1992年，此時(shí)的奧蘭多已經(jīng)是一位現(xiàn)代的、騎著摩托車的獨(dú)立灑脫的女性，一絲不茍的長(zhǎng)麻花辮、利落干練的行頭，風(fēng)馳電掣地駕著摩托載著小女兒。這在某種意義上可以看做是薩莉?波特對(duì)伍爾芙女性主義先驅(qū)的致敬，一改小說中的反諷批判精神，多了一絲鼓舞女性前進(jìn)的希望存在。

　　也許在薩莉看來，女性徹底的獨(dú)立和自主是完全可以期望的，一個(gè)女性的世界就是一個(gè)可以自足的世界，女性世界可以兼具兩性的優(yōu)長(zhǎng)，兩性特征可以和諧共存，毫不矛盾。

　　正是因?yàn)樾≌f和電影在表達(dá)上的諸多融合和差異，才使得電影《奧蘭多》既屬于伍爾芙，也屬于薩莉.波特。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期