《絕望的主婦》片頭中蘋(píng)果的文化隱喻-電影論文

　　一、蘋(píng)果隱喻美好婚姻

　　希臘神話中第一次出現(xiàn)蘋(píng)果，是在宙斯與赫拉的婚禮上。大地之母該亞送給他們的禮物是一棵結(jié)滿金蘋(píng)果的枝葉茂盛的大樹(shù)。夜神的女兒們和拉冬（百頭巨龍）一起日夜守衛(wèi)著它。赫拉是司管婚姻與生育的女神。宙斯的不忠與縱欲給赫拉帶來(lái)極大的感情傷害與精神折磨，赫拉的婚姻生活千瘡百孔，猜疑、妒忌、報(bào)復(fù)、欺騙布滿其中。為了報(bào)復(fù)宙斯，她施展計(jì)謀迫使宙斯與阿爾克墨涅的兒子赫拉克勒斯去摘取拉冬看守的金蘋(píng)果，意欲置赫拉克勒斯于死地。大地之母的金蘋(píng)果所蘊(yùn)含的對(duì)婚姻的美好祝福成為赫拉一生的痛，自己得不到的金蘋(píng)果——美滿的婚姻生活，傷害她的人也別想得到！但事與愿違，金蘋(píng)果終成為赫拉——掌管婚姻的女神——心中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。

　　反觀劇中的四位個(gè)性迥然的主婦，她們的婚姻生活與神話中的赫拉何其相似。Bree舉止言語(yǔ)優(yōu)雅得體，對(duì)丈夫一往情深，料理家事從容不迫、游刃有余，方寸之間盡顯唯美精致，但是仍遭遇兩任丈夫的移情別戀。Lynette為丈夫生育了四個(gè)孩子后，才知道丈夫竟然有個(gè)一夜情后的私生女。Susan對(duì)丈夫拈花惹草心痛不堪忍無(wú)可忍，最終離婚。Gabby的丈夫“重利輕別離”，Gabby寂寞難遣，主動(dòng)出軌，后其夫又與代孕女子有染，Gabby夫婦相互欺瞞相互傷害。劇中四人的婚姻中的境遇不盡相同，但是她們都盡力挽救婚姻，反省自己調(diào)整自己，寬容大度地原諒配偶的所作所為，在爭(zhēng)取婚姻無(wú)望，內(nèi)心痛苦絕望之時(shí)，她們果斷地放手，給對(duì)方自由的同時(shí)，也讓自己近乎絕望的心靈有了一絲喘息之機(jī)，她們繼續(xù)尋找愛(ài)情，期待幸福的婚姻，所有這些都源于她們對(duì)握于手中的那個(gè)蘋(píng)果——美好婚姻的渴望與憧憬。

　　了解這一神話典故，觀眾能更多地體會(huì)到蘋(píng)果的隱喻在劇中四個(gè)主婦婚姻生活中的象征意義與感情色彩，不論是神話中的司管婚姻的女神，還是劇中的主婦，和諧幸福的婚姻同是心中的向往與追求，這個(gè)“蘋(píng)果”尤其讓女性觀眾心有戚戚，可能這也是該劇如此吸引女性觀眾的一個(gè)原因吧。

　　二、蘋(píng)果隱喻禍端

　　蘋(píng)果在希臘神話中再次出現(xiàn)，是在珀琉斯與海洋女神忒提斯的婚禮上。眾神中只有不和女神厄里斯未被邀請(qǐng)參加婚禮。厄里斯不請(qǐng)自來(lái)，尋釁將一個(gè)寫(xiě)著“給最美的女神”的金蘋(píng)果擲與賓客。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙洛狄忒都認(rèn)為自己就是那個(gè)最美的女神，金蘋(píng)果應(yīng)當(dāng)屬于自己，因而爭(zhēng)執(zhí)不休。蘋(píng)果之爭(zhēng)引發(fā)女神間的不和，成為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端。

　　再看劇中的主婦們，不和招致的家庭爭(zhēng)吵與夫婦、母子反目幾乎每一集中都有所呈現(xiàn)，正好映照了“蘋(píng)果是禍端”這一隱喻意義。Bree骨子里與觀念上對(duì)生活的精致完美追求使她沉浸于自己營(yíng)造的優(yōu)美高雅的家庭環(huán)境和氣氛中，容不得一絲一毫的亂象，可是丈夫子女卻無(wú)法長(zhǎng)年累月忍受這種精致與唯美，他們都希望能按照自己的主見(jiàn)擁有自己的空間，隨心所欲一些，自在一些，不必處處聽(tīng)從Bree的安排和想法，因而常與Bree爭(zhēng)辯爭(zhēng)吵甚至怒言相向。Lynette精干聰明堅(jiān)強(qiáng)，言辭激烈刻薄，免不了與丈夫Tom發(fā)生理念與原則上的分歧，要么兩人爭(zhēng)執(zhí)不休，要么辯駁得Tom無(wú)言以對(duì)，要么刺激得他摔門(mén)而去。Lynette只要和Tom一起，似乎總是酒逢知己時(shí)少，話不投機(jī)時(shí)多，勞燕分飛，怎一個(gè)怨字了得。Gabby與丈夫?yàn)殄X(qián)為要孩子吵吵鬧鬧分分合合，帥哥John，修女Mary，女鄰居Edie等人或多或少扮演了Gabby婚姻生活中的調(diào)味劑、催化劑、添加劑，使Gabby與丈夫之間的不和諧因素大大增加，爭(zhēng)吵逐漸升級(jí)。Susan善良、乖巧、柔順、沒(méi)有心機(jī)，與家人朋友有了矛盾摩擦也沒(méi)有激烈的言辭和咄咄逼人的氣勢(shì)，客觀因素造成的不和諧帶給Susan更多的是內(nèi)心的不安與動(dòng)蕩，她與心中的另一個(gè)自己不斷發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)妥協(xié)，不斷去尋求心靈平衡之法，以求得精神的解脫和心靈的舒暢。

　　熟悉“蘋(píng)果之爭(zhēng)”典故的觀眾在觀劇之時(shí)，“蘋(píng)果是禍端”的隱喻意義帶來(lái)更多的遐想，蘋(píng)果意象的內(nèi)涵極大豐富起來(lái)，外延隨之?dāng)U張；在“不和”面前，婚姻（赫拉）、智慧（雅典娜）和美（阿芙洛狄忒）沒(méi)有了平時(shí)的賢德博大和優(yōu)雅，似乎都顯得自傲與自私，妒忌與狹隘，禍端之生只是時(shí)間早晚的問(wèn)題?！疤O(píng)果是禍端”的隱喻讓人將神話、劇中人物以及自己的生活自然聯(lián)系起來(lái)，有了領(lǐng)悟，有了共鳴，有了冷靜，也有了思考。品味蘋(píng)果，也是品味生活。小小蘋(píng)果的文化隱喻的功能可見(jiàn)一斑。

　　三、蘋(píng)果隱喻選擇

　　天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙洛狄忒為爭(zhēng)奪金蘋(píng)果的歸屬權(quán)，找到俊美的特洛伊王子帕里斯，讓他裁判誰(shuí)是最美的女神。赫拉許諾帕里斯以無(wú)與倫比的財(cái)富和王權(quán)，雅典娜許諾他孔武之力和超人智慧，阿芙洛狄忒則送給他世間最漂亮的女子。帕里斯最終將金蘋(píng)果遞給阿芙洛狄忒，惱怒的赫拉和雅典娜發(fā)誓要報(bào)復(fù)特洛伊人，毀滅他們。這就是典故“帕里斯的判決”的由來(lái)。帕里斯選擇了美貌與愛(ài)情，同時(shí)也選擇了憤怒和仇恨。

　　片頭中四個(gè)主婦手中的蘋(píng)果隱喻著她們不得不做出的選擇。Bree當(dāng)知道兒子開(kāi)車(chē)肇事撞了Gaby的婆婆，選擇了隱瞞以保護(hù)兒子；面對(duì)前夫的私生子Sam的勒索，被迫選擇了轉(zhuǎn)讓自己辛苦打拼經(jīng)營(yíng)的公司；得知心愛(ài)的情人Keith與前女友有個(gè)兒子，選擇退出以成全Keith與兒子的親情；經(jīng)歷一系列家庭變故、情感波折后，Bree最終選擇不再做大家眼中的淑女，不再在乎有個(gè)正派的名聲，選擇無(wú)所顧忌，選擇不再壓抑，選擇些許瘋狂。Lynette兒女成堆，不得已在家庭主婦和職業(yè)女性的角色之間不斷地選擇；為了幫助小兒子在棒球場(chǎng)上找到信心，她選擇賄賂投球手；面對(duì)丈夫的私生女，選擇了包容以保全家庭的完整;當(dāng)被提拔做公司副總裁時(shí)，為了事業(yè)她選擇隱瞞懷孕的事實(shí)；為了不輸給丈夫的女友，從來(lái)沒(méi)有給女兒做過(guò)萬(wàn)圣節(jié)服裝的Lynette，即使出錢(qián)請(qǐng)人做也要掙回做母親的面子和尊嚴(yán)。Gaby得知自己的孩子出生時(shí)被掉包，是起訴醫(yī)院找回女兒還是維持現(xiàn)狀；當(dāng)Carlos雙目失明家庭經(jīng)濟(jì)陷入困境時(shí)，是離他而去還是不離不棄共渡難關(guān)；當(dāng)Carlos為救自己失手打死邪惡的繼父，是隱瞞真相保護(hù)丈夫還是報(bào)警？Susan總是面臨許多的情感困擾，需要在Mike和其他男人之間做出選擇；面臨情感的競(jìng)爭(zhēng)者，是堅(jiān)持爭(zhēng)取自己的愛(ài)情還是退縮并拱手相讓?zhuān)划?dāng)家庭財(cái)政出現(xiàn)赤字時(shí)，是坐等奇跡發(fā)生還是主動(dòng)承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)。四位女子面對(duì)各種困境都做出了自己的選擇，非此即彼，沒(méi)有退路，正確的抑或是錯(cuò)誤的，如同神話中選擇愛(ài)情的帕里斯那樣，必然承擔(dān)自己選擇所帶來(lái)的后果，利弊并存，優(yōu)劣共生。人生就是眾多選擇的集合體，人不做選擇則無(wú)法前行，做了選擇，則必有擔(dān)當(dāng)，人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從中而來(lái)，人的成長(zhǎng)因此而實(shí)現(xiàn)。正如美國(guó)著名詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特在《未選擇的路》中所言：“黃色的樹(shù)林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足……呵，留下一條路等改日再見(jiàn)，但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，恐怕我難以再回返……從此決定了我一生的道路?！?/p>

　　“蘋(píng)果是選擇”的隱喻意義在了解其文化典故的觀眾面前，彰顯了極大的魅力，劇中人面臨困境甚或絕境時(shí)做的選擇，都凝結(jié)在這蘋(píng)果的意象中，含蓄而張揚(yáng)，朦朧而清晰?！疤O(píng)果是選擇”的隱喻不單單是神話中的隱喻，不僅僅是《絕望的主婦》中的隱喻，更是存在于每個(gè)人生活中的隱喻，如影隨形。

　　四、蘋(píng)果隱喻智慧

　　《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)中描寫(xiě)了撒旦引誘夏娃摘吃智慧果的情節(jié)。撒旦告訴夏娃吃了園中央那棵樹(shù)上的果子她的眼睛就會(huì)變得明亮，會(huì)像上帝一樣識(shí)別善惡。夏娃看著這果子鮮美，又能讓她具有智慧，不但自己吃還不忘給亞當(dāng)嘗一嘗。從創(chuàng)世紀(jì)3∶1-3∶7（Holy Bible,Zondervan Publishing House,1984）中的邏輯可以判斷，夏娃摘吃“禁果”獲得智慧的愿望勝于“禁果”本身外表的吸引，因而此處的蘋(píng)果，所謂的禁果，本文更傾向于視為智慧的隱喻。夏娃被逐出樂(lè)園，帶著與生俱來(lái)的欲望和“禁果”所賦予的智慧，誰(shuí)又能說(shuō)這不是好事呢？有了智慧的夏娃，雖然要自己辛苦勞作才得口腹之安，雖然要受生育之苦才得兒女之福，雖然有一天必將“塵歸塵，土歸土”，但是，生命正因此而豐富多彩鮮活有力。

　　現(xiàn)代的夏娃，四位手持蘋(píng)果、光彩照人、個(gè)性鮮明的主婦，也需要智慧去化解婚姻危機(jī)，穩(wěn)固家庭；也需要智慧去消除不和諧因素，與家人、朋友、鄰居和諧相處；還需要用智慧幫助自己做出適宜的選擇，幫助自己和他人一起走出困境擺脫絕望。

　　她們有勇有謀有膽有識(shí)，當(dāng)失敗的婚姻帶來(lái)痛苦，當(dāng)不期而至的災(zāi)禍降臨，當(dāng)選擇不慎而倍感精神壓力時(shí)，主婦們傷心恐懼甚至絕望，絕望的主婦沒(méi)有絕望得垮掉，她們手中的金蘋(píng)果不單單有她們追求的美滿婚姻，也有讓她們煩心郁悶的爭(zhēng)吵不和，還有生活中無(wú)法避免不得不做出的兩難選擇，而所有這些都在考驗(yàn)她們的智慧。智慧果在手時(shí)，欲望、誘惑、困境已然存在，面對(duì)絕望，需要智慧，走出絕望，更需要智慧。

　　《絕望的主婦》通過(guò)片頭兩幅畫(huà)面中突出的蘋(píng)果意象將主題與典故巧妙地相互關(guān)聯(lián)，相互映照；借助蘋(píng)果的隱喻意義讓觀眾感受到神話和《圣經(jīng)》故事與現(xiàn)實(shí)生活驚人的相似性，讓觀眾在一種“動(dòng)態(tài)過(guò)程”的比較中“理解評(píng)價(jià)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)”。（季廣袤，1998）抽象與具體，含蓄與直白，表現(xiàn)出豐富的思想情感，獲得了別具一格的藝術(shù)效果。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期