“日本式離婚”《不信之時(shí)》的女性分析-電影論文

　　有吉佐和子(1931—1984)是日本著名的女性作家，創(chuàng)作出了大量的各種題材的作品。尤其是她的社會(huì)題材小說(shuō)，不僅在日本國(guó)內(nèi)引起巨大反響及影響，還被翻譯成多種國(guó)家的文字，得到了世界范圍內(nèi)的好評(píng)。如《復(fù)合污染》《非色》《恍惚的人》等?！恫恍胖畷r(shí)》通過(guò)兩個(gè)“出軌男人”——小柳老人和淺井來(lái)描寫(xiě)各自的妻子及反映各自的家庭的問(wèn)題。小柳老人自己擁有一家小型印刷公司，年齡為六十多歲。淺井是廣告設(shè)計(jì)師，在一家中等規(guī)模公司里任職，四十多歲。他們二人都有自己的情人，都對(duì)妻子不忠，小說(shuō)的情節(jié)中描寫(xiě)了他們終日里斡旋在妻子與情人之間的生活。兩個(gè)男人又各自有私生子，最后事情終于敗露，受到女人們的背叛和報(bào)復(fù)。

　　影視作品與文學(xué)均具有相同的特性，都是反映社會(huì)生活的一面鏡子。透過(guò)這面鏡子我們可以看到女性在過(guò)去的時(shí)代以及當(dāng)今的歲月里的種種人生際遇。中國(guó)近十幾年以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活日益繁榮，但與之伴隨的精神生活卻往往不是同步的，隨著社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了精神上的、社會(huì)上的種種新的現(xiàn)象。眾所周知，日本在20世紀(jì)六七十年代經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)上的高速增長(zhǎng)期，社會(huì)物質(zhì)條件變化快速，人們的觀念也隨之發(fā)生了或大或小的轉(zhuǎn)變。因此，中國(guó)目前的社會(huì)條件與日本六七十年代有很多相似之處，人們對(duì)情感及家庭生活的要求也隨著物質(zhì)條件的改變而發(fā)生著變化。小說(shuō)《不信之時(shí)》正是發(fā)表于日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，描寫(xiě)了由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化而導(dǎo)致的人們思想和行為上的錯(cuò)位，這對(duì)于正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)有良好的啟示意義。

　　一、女性主義視角下的女性

　　法國(guó)著名女性主義學(xué)者波伏娃的《第二性》中，有這樣的話(huà):“一個(gè)人之為女人,與其說(shuō)是‘天生’的,不如說(shuō)是‘形成’的?！痹谀袡?quán)社會(huì)中,女性常常被描繪成要自我奉獻(xiàn)、自我犧牲，同時(shí)又要逆來(lái)順受的形象。這一切都是在男權(quán)社會(huì)中男性所制定的道德的約束下實(shí)現(xiàn)的。在這種道德約束下女性只能是附屬于男性的配角。

　　在《不信之時(shí)》中,小柳妻和淺井的妻子道子無(wú)一不是典型的代表人物。二人早就知道各自的丈夫有一次次的不忠行為，但都是用處變不驚的寬容態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)，長(zhǎng)期“容忍”，并不斷更嚴(yán)格地檢點(diǎn)自己。造成這種狀況的原因就在于她們自身在婚姻初期沒(méi)有獨(dú)立意識(shí)。女性要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以換得社會(huì)的認(rèn)可很重要，但更重要的是女性應(yīng)擁有獨(dú)立自主的精神，即需要自我承擔(dān)。對(duì)于女性而言，情感和思想的平等更為重要。

　　一般來(lái)說(shuō)，在男權(quán)為主的社會(huì)中，女性是他者，而男性才是主體，女性往往作為男人的他者而存在。道子年輕時(shí)也是個(gè)非常有才情的女子。寫(xiě)得一手好書(shū)法，被認(rèn)為可以成為書(shū)法大家，但由于步入婚姻生活這一才能被迫放棄。她重復(fù)著千百年來(lái)日本女性共同的命運(yùn)。即被迫改變自己的真實(shí)形態(tài)，依附于男性話(huà)語(yǔ)，把自己的各種天賦都偽裝起來(lái)或掩藏起來(lái)以獲得認(rèn)同。她希望通過(guò)犧牲自我，來(lái)獲得一段美滿(mǎn)的婚姻。但她的“變形”和對(duì)自我的犧牲并沒(méi)有換回她所期盼已久的真愛(ài)。丈夫淺井一而再、再而三地出軌，他們之間的關(guān)系是不平衡狀態(tài)的二元對(duì)立。這種關(guān)系下的婚姻不會(huì)帶來(lái)幸福的結(jié)局，這樣的婚姻使人格扭曲變形，也讓兩者的關(guān)系冷淡。

　　美國(guó)學(xué)者貝蒂?弗里丹曾在《女性的奧秘》中寫(xiě)道：社會(huì)指定婦女必須扮演的角色是賢妻良母。貝蒂?弗里丹所稱(chēng)的“女性的奧秘”是指社會(huì)強(qiáng)加于婦女的賢妻良母的職責(zé)。這種職責(zé)使得女性不得不重復(fù)操持家務(wù)等單調(diào)乏味的義務(wù)勞動(dòng)，在這種職責(zé)所附帶的觀念影響下，女性有取悅夫君的義務(wù)，有周而復(fù)始做家務(wù)的隱形義務(wù)，可以說(shuō)這種賢妻良母的職責(zé)觀念是女性義務(wù)勞動(dòng)的罪惡根源。

　　兩性之間的矛盾與斗爭(zhēng)幾乎同人類(lèi)社會(huì)歷史一樣的久遠(yuǎn)。自從人類(lèi)社會(huì)步入父系社會(huì),人類(lèi)文化變成了男性中心文化,而女性只是一味地服從男性。女性長(zhǎng)期被男性中心文化統(tǒng)治，已經(jīng)逐漸形成從屬性的依附思維。因此女性要恢復(fù)自身的價(jià)值和地位，首先要確立自我的主體意識(shí)和獨(dú)立人格，進(jìn)而擺脫對(duì)男性的從屬性依附心理。作品中的女主人公道子和小柳老人的妻子在最初并沒(méi)有意識(shí)到女性應(yīng)獨(dú)立，她們的行為仍然是依附，是以做好家庭主婦和賢妻良母為目標(biāo)。因此在作品中，在女性人物塑造的初期，并沒(méi)有在她們身上體現(xiàn)出任何要求自我主體意識(shí)和獨(dú)立的性格。

　　二、家庭中的信任危機(jī)

　　婚姻家庭關(guān)系是男女雙方所形成的一種契約關(guān)系，在這種關(guān)系下的夫妻有分享和承擔(dān)彼此喜怒哀樂(lè)的責(zé)任和義務(wù)。在婚姻中，愛(ài)情與責(zé)任是一體的，既代表著夫妻間的權(quán)利，也代表了夫妻間應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，建立在道德基礎(chǔ)上的信任感正受到轉(zhuǎn)型期社會(huì)的巨大沖擊，特別是對(duì)金錢(qián)與欲望追逐的不擇手段破壞了人們之間的信任關(guān)系。這種沖擊在夫妻關(guān)系中則體現(xiàn)為夫妻間的信任危機(jī)。

　　消費(fèi)文化對(duì)人的傾軋也表現(xiàn)在對(duì)婚姻的沖擊方面,造成婚姻頻頻走向危機(jī)的內(nèi)因則是后現(xiàn)代文化氛圍中婚姻自我主體的坍塌。在《不信之時(shí)》中，婚姻的自我主體的坍塌主要體現(xiàn)為婚姻中責(zé)任的缺席和夫妻間的信任危機(jī)。淺井與妻子道子婚后長(zhǎng)期沒(méi)有生育孩子，這對(duì)于婚姻主體來(lái)說(shuō)無(wú)論從心理還是從夫妻感情的融合方面都有一定影響。作品中道子對(duì)于改善夫妻關(guān)系做了種種努力，比如道子看婦女雜志后，按照其介紹的方法把臥室墻壁粉刷成粉紅色以營(yíng)造改善夫妻關(guān)系的氛圍，她努力學(xué)習(xí)化濃妝等，這一系列行為是取悅男性所喜見(jiàn)的行為，是努力改善夫妻關(guān)系的表現(xiàn)。但是丈夫淺井除了在外通過(guò)找情人來(lái)發(fā)泄這一簡(jiǎn)單的自我排解的途徑外，沒(méi)有為夫妻關(guān)系的改善做任何努力，反而是破壞了夫妻間最后的信任感。

　　在小說(shuō)的結(jié)尾，無(wú)論是淺井和妻子道子之間，還是小柳老人的妻子和小柳老人之間，都缺乏人際關(guān)系中最重要的關(guān)系——信任。在小說(shuō)結(jié)尾道子告訴淺井他沒(méi)有生育能力，他早就患上了“先天性無(wú)精子癥”。道子所生的孩子是利用先進(jìn)醫(yī)療手段即人工授精而生的。道子早就知道淺井的這個(gè)病癥，卻從未告訴過(guò)淺井，二人的夫妻生活中缺乏基本的信任感。

　　小柳老人的妻子也早就發(fā)現(xiàn)了小柳的秘密，在內(nèi)心自己也早有打算，但從未為了改善夫妻關(guān)系而與小柳老人進(jìn)行溝通。無(wú)論從男性角度來(lái)看還是從女性角度來(lái)論，婚姻中的兩者之間都存在嚴(yán)重的信任危機(jī)。在本質(zhì)上，信任危機(jī)不僅是人與人之間表面的冷漠和不能坦誠(chéng)相待，而且是對(duì)共同價(jià)值觀的動(dòng)搖。在婚姻生活中即表現(xiàn)為夫妻共同價(jià)值觀的顛覆，動(dòng)搖了婚姻關(guān)系。

　　有學(xué)者指出:“信任是存在的不孤獨(dú),信任危機(jī)就是存在的孤獨(dú)。”這解釋了婚姻主體面對(duì)信任危機(jī)時(shí)，心理和情感的焦慮狀態(tài)。這種焦慮狀態(tài)正是由于婚姻關(guān)系的裂痕造成的，因此它也勢(shì)必會(huì)造成夫妻關(guān)系的緊張與破裂，甚至?xí)够橐鲫P(guān)系無(wú)法繼續(xù)維持下去。

 文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第19期