耽美文學(xué)的女性心理分析

“耽美”最早出現(xiàn)于日本近代文學(xué)中，是為反對(duì)自然主義文學(xué)而出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，是日本近代浪漫主義文學(xué)的一個(gè)分支。20世紀(jì)中葉，隨著日本少女漫畫(huà)的興起，“耽美”幻化成專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)男性之間情愛(ài)的男性同性戀漫畫(huà)的代名詞。20世紀(jì)末，“耽美”文化隨日本漫畫(huà)的流行傳入中國(guó)大陸，繼之與網(wǎng)絡(luò)媒介結(jié)合，形成欣賞和創(chuàng)作小說(shuō)、漫畫(huà)及廣播劇等為表現(xiàn)形式的耽美亞文化群。其中，耽美文化的主要表現(xiàn)形式之一的耽美文學(xué)，近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展勢(shì)頭較快，受到諸多女性的追捧。
說(shuō)到耽美文學(xué)就不能不提“腐女”?！案笔恰案印钡暮?jiǎn)稱(chēng)，源自于日語(yǔ)。“腐”在日語(yǔ)中有無(wú)可救藥的意思，腐女子是耽美愛(ài)好者彼此間自嘲的稱(chēng)呼，現(xiàn)指對(duì)于耽美類(lèi)作品情有獨(dú)鐘的女性。由于耽美文學(xué)創(chuàng)作門(mén)檻低，很多“腐女”在接觸耽美文化之后，會(huì)進(jìn)行耽美文學(xué)創(chuàng)作，所以耽美文學(xué)的接受者也是創(chuàng)作者與傳播者。
腐女們?yōu)槭裁慈绱顺撩杂诘⒚朗澜?，其接受?dòng)機(jī)與需求為何？其筆者認(rèn)為，研究腐女的心理可以讓我們對(duì)耽美文學(xué)有深度了解，是我們藉以管窺耽美文學(xué)與耽美文化的一個(gè)絕佳視角。
1、對(duì)唯美凄艷愛(ài)情的渴望——女性的情感需求
耽美最初以純愛(ài)的形式出現(xiàn)，無(wú)論是早期的耽美漫畫(huà)《風(fēng)與木之詩(shī)》、《絕愛(ài)》，或者后來(lái)的耽美小說(shuō)《十年》、《艷鬼》等，男男同性的禁忌之戀是這類(lèi)作品的核心內(nèi)容，純愛(ài)觀(guān)多貫穿作品的始末。女性，尤其是青年女性，對(duì)愛(ài)情抱有美好幻想，她們內(nèi)心渴望美好愛(ài)情。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心需求相沖突時(shí)，她們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的虛幻中尋找慰藉。耽美文學(xué)正好迎合了女性這種逃避現(xiàn)實(shí)追求純愛(ài)的需求。
現(xiàn)實(shí)中的男女之戀，或者網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)描寫(xiě)的男女之戀，在金錢(qián)物質(zhì)和傳宗接代等世俗觀(guān)念下變得蒼白無(wú)力。而同性之戀是一種與倫理相悖的禁忌之戀，女性受眾認(rèn)為這種同性之戀拋棄了傳宗接代的束縛，不受傳統(tǒng)婚姻觀(guān)的掌控，是純粹的愛(ài)情，是為愛(ài)而愛(ài)。耽美文學(xué)的特點(diǎn)是唯美殘酷，在作品中，同性之戀被理想化，被塑造成有悖于倫理卻又純粹得讓人同情讓人向往的凄美愛(ài)情。這種愛(ài)情淡化了生死，淡化了性別意識(shí)，強(qiáng)調(diào)彼此的認(rèn)同與執(zhí)著，強(qiáng)調(diào)靈魂的相通。在耽美族群中，有一句廣為流傳的話(huà)——“我不是同性戀，只不過(guò)我愛(ài)的人恰好是個(gè)男人！” 這種無(wú)關(guān)性別、種族、倫理道德、金錢(qián)物質(zhì)的愛(ài)情，是她們所渴望的，所以她們?cè)谧髌分屑耐辛俗约簩?duì)完美愛(ài)情的向往。而且因?yàn)樽陨淼男詣e特征，女性對(duì)這種可望不可即的男男之戀更是向往，這種永遠(yuǎn)無(wú)法得到的男男之戀被夢(mèng)幻化，最終成為女性心中最純粹最理想的愛(ài)情。
耽美是一種殘酷的美，是無(wú)法達(dá)到的終點(diǎn)，它描述的是一種超越理性的愛(ài)情，它本身蘊(yùn)涵的這種悲劇意識(shí)和毀滅意識(shí)更能觸動(dòng)女性?xún)?nèi)心情感。古往今來(lái)，現(xiàn)實(shí)對(duì)愛(ài)情的扼殺所構(gòu)成的悲劇一直深深觸動(dòng)著人的內(nèi)心，比如《梁?！返谋瘧K愛(ài)情感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。耽美小說(shuō)中的兩個(gè)男性因其禁忌之戀而背棄世界背棄倫理道德甚至背棄生命，這本就是對(duì)壓抑人性的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反叛，是對(duì)愛(ài)情和自由的追尋。女性對(duì)悲劇有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的憐憫之情，越是悲傷的東西，越是容易觸動(dòng)她們的內(nèi)心。所以，與傳統(tǒng)言情小說(shuō)相比，兩個(gè)男性之間的這種絕望凄美戀情更能觸動(dòng)女性受眾。
同時(shí)，女性在現(xiàn)實(shí)中的悲痛，于愛(ài)情的不可得，與同性戀者那種求而不得的傷感，在某種意義上是相通，因而更能引起女性的共鳴?？梢赃@樣說(shuō)，耽美是小女人心理慰藉的港灣，她們沉醉于這種虛幻愛(ài)情中，借以逃避現(xiàn)實(shí)。
2、官能享受與男色消費(fèi)——女性受眾的性心理需求與審美需求
耽美文學(xué)追求官能享受，這首先表現(xiàn)在它追求視覺(jué)之美，文中的主人公大多擁有令人驚艷的美貌，比如《怎見(jiàn)浮生不若夢(mèng)》里的王浮生、《瓊觴》里的弄玉。在這里，“美貌起到了愛(ài)的反應(yīng)線(xiàn)索的作用”，官能美激發(fā)了愛(ài)，而主人公又在對(duì)官能美的追求過(guò)程中最終完成了愛(ài)的升華。
耽美文學(xué)對(duì)官能享受的追求也體現(xiàn)肉欲描寫(xiě)中。女性受眾一般對(duì)耽美文學(xué)中的性描寫(xiě)接受度較高?！靶浴边@個(gè)敏感的話(huà)題，在中國(guó)社會(huì)始終是被壓抑的，性一直被視為“罪惡”、“陰暗”，是不堪提及的。傳統(tǒng)道德要求女性矜持，遠(yuǎn)離這種敏感話(huà)題，女性始終處在這種性壓抑性隱忍的狀態(tài)下，以至于女性羞恥感和道德感過(guò)強(qiáng)，對(duì)性文化羞于了解。所以，耽美文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的流行實(shí)際上折射了社會(huì)性文化的缺失。
“在中國(guó)社會(huì)，性話(huà)題一直是個(gè)禁忌，而改革開(kāi)放之后，性這個(gè)話(huà)題又毫無(wú)鋪墊地被學(xué)術(shù)界從各個(gè)角度進(jìn)行探討和研究，被媒體界廣泛提及并加以傳播。這造成了過(guò)渡一代的80后，性知識(shí)貧乏，但性觀(guān)念的包容度較大的矛盾局面”?，F(xiàn)代女性對(duì)性好奇，但傳統(tǒng)倫理道德和羞恥感讓她們無(wú)法掙脫心理的束縛，無(wú)法從正常的渠道去獲知性知識(shí)。耽美文學(xué)描寫(xiě)的是男人之間的感情和性，女性作為旁觀(guān)者，自我卷入低，不會(huì)受到道德的重壓和超我的譴責(zé)，因此她們?cè)讷@得本我的快樂(lè)時(shí)，能得到道德和心理上的虛偽安全感。女性在選擇耽美文化的同時(shí)，也滿(mǎn)足了其對(duì)性文化的需求。
耽美文學(xué)是消費(fèi)社會(huì)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，因此耽美文學(xué)中的美型男性也體現(xiàn)著女性受眾的男色消費(fèi)需求。男色消費(fèi)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高階段，女性地位達(dá)到一定程度時(shí)產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。比如國(guó)內(nèi)外很多時(shí)尚雜志會(huì)以美男模特作為封面。在消費(fèi)社會(huì)，美男形象可以同女性一樣被用來(lái)消費(fèi)。從最初的耽美漫畫(huà)到現(xiàn)在的耽美小說(shuō)，作品中的主人公無(wú)一不是異常貌美的男性。在耽美文學(xué)中，女性是欣賞者、審美主體，而美型男性作為作為被欣賞者、審美客體出現(xiàn)，表現(xiàn)了女性對(duì)男色的追求和欣賞。據(jù)筆者調(diào)查，很多腐女表示耽美文學(xué)吸引她們的其中一個(gè)原因是耽美類(lèi)文學(xué)和藝術(shù)作品中美型男子較多。
耽美文學(xué)中的美男形象是一種非傳統(tǒng)的男性形象，融合了傳統(tǒng)男性的陽(yáng)剛和女性的柔美，凝聚了一種女性化的趣味在里面，具有中性化的特點(diǎn)。從外形上看，這些美型男性在一定程度上突破了傳統(tǒng)社會(huì)以男性為主導(dǎo)的審美體系，恰巧迎合了當(dāng)前的“中性之美”審美觀(guān)。