淺談大秦文化視野中的現(xiàn)代城市廣場設(shè)計

城市廣場設(shè)計理性回歸，使城市廣場逐漸凸顯其地域性和文化性。在客觀分析城市廣場設(shè)計內(nèi)涵特征和功能體現(xiàn)基礎(chǔ)上，深刻剖析城市廣場設(shè)計同質(zhì)化的嚴(yán)重現(xiàn)象，解讀大秦文化中務(wù)實進(jìn)取、開放包容、自信博大以及以巨為美的審美藝術(shù)特征的精神內(nèi)核，以此有機(jī)融入城市廣場設(shè)計，通過質(zhì)樸無華的務(wù)實精神彰顯實用性，開放性的文化特質(zhì)展示城市廣場文化內(nèi)涵，崇高尚巨的審美情趣增加城市個體特色，進(jìn)一步彰顯地域文化在城市廣場設(shè)計中的鮮活生命力。
一、大秦文化與城市廣場設(shè)計解讀
　　城市廣場作為一座城市的“客廳”，理應(yīng)具有鮮明的個體特點，成為當(dāng)?shù)睾蛠硗^客深切感受該城市特定價值的重要載體。因此基于大秦文化視野對城市廣場進(jìn)行設(shè)計，需要從理論層面來加深以地域文化與城市廣場設(shè)計的解讀，深入挖掘和剖析大秦文化的精神內(nèi)核，以及體現(xiàn)廣場設(shè)計對城市地域文化的展示、承襲的內(nèi)在滲透和需求。
　　　1.城市廣場設(shè)計內(nèi)涵特征。城市廣場作為城市外空間的組成部分，為市民提供了一個可以進(jìn)行交往、觀賞、娛樂、休憩等活動的空間，其有場所、內(nèi)容、構(gòu)成、使用方式和意境等五方面的基本限定。作為城市最重要的構(gòu)成元素之一，城市廣場在西方已有上千年的歷史，在城市生活中一直扮演著非常關(guān)鍵的角色。但是，在中國城市空間格局中，“城市廣場”這種形式，卻是伴隨近代城市規(guī)劃的開展和西方廣場設(shè)計的理論才得以引進(jìn)發(fā)展的。在機(jī)械模仿的背后，是對其文化、意境的生生撕裂，本應(yīng)復(fù)合化的設(shè)計，成了一種政績的城市形象工程。
　　　2.城市廣場設(shè)計功能體現(xiàn)。從現(xiàn)代城市廣場功能看，作為具有一定主題思想和規(guī)模節(jié)點型城市戶外公共的活動空間，城市廣場不僅僅是一個活動的場所，它還必須承擔(dān)起傳達(dá)城市形象、體現(xiàn)地方特色和促進(jìn)市民交流的作用。因此，從以人為本的原則出發(fā)，在人性化概念為核心的復(fù)合式內(nèi)核設(shè)計理念中，必須深入體現(xiàn)對城市廣場人性化設(shè)計價值體現(xiàn)，諸如使用者的行為心理、廣場陳設(shè)的物質(zhì)環(huán)境，以及更為深層和影響廣泛的廣場文化層面。因此，重視城市本有的文化傳統(tǒng)，保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史遺跡，充分展示地方民俗特色，給城市廣場這個具有濃厚地域文化特質(zhì)的公共空間，賦予了更多的文化傳承歷史使命。
　　　3.大秦文化的精神內(nèi)核。大秦文化作為中華文化獨特文明體，，其源于周朝地域性文化，但在秦朝實現(xiàn)對全國統(tǒng)治的大一統(tǒng)的過程中，長期的征戰(zhàn)和徙民運(yùn)動，引發(fā)了連續(xù)不斷的文化碰撞和融合，逐漸成為一種兼容并包的多元性文化，為中國漢文化打下了堅實基礎(chǔ)，至今仍具有很強(qiáng)的影響力和借鑒意義。其文化精神內(nèi)核既有遵循法家思想、在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上獎勵耕戰(zhàn)的務(wù)實功效，又有對外來游士廣泛吸納的開放和包容，還有戰(zhàn)爭勝利帶來自信和博大，并由此產(chǎn)生的以大為美審美藝術(shù)特征等。
　　　二、城市廣場設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀及趨向
　　　1.廣場設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。從我國目前城市廣場的設(shè)計看，很多主流理論和潮流源于西方發(fā)達(dá)國家，這本是大量學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果，但“拿來主義”痕跡的加重。隨著我國大量廣場的興建，批量化建設(shè)趨向日益明顯，總是給人一種“似曾相識燕歸來”的感覺。如何以一種聯(lián)系的、發(fā)展的觀點來進(jìn)行現(xiàn)代城市廣場的設(shè)計，成為很多設(shè)計者必須重點關(guān)注的課題。
　　在經(jīng)濟(jì)全球化、世界地球村的演化之下，越來越多的城市個性喪失，這種“零識別”的設(shè)計風(fēng)格，如果將城市置身一個大社會背景中，只是一種重復(fù)的呈現(xiàn)和展示，再也沒有了自我風(fēng)格特征，更為嚴(yán)重的是，對于這所城市歷史文化的延續(xù)將是一種毀滅性打擊，廣場標(biāo)志性越強(qiáng)，毀滅性打擊就越大。因此，注重城市廣場設(shè)計的地域特征，增強(qiáng)其可識別性顯得尤為重要和具有深遠(yuǎn)的意義，而基于地域文化的融入，無異又是形成地域特色廣場設(shè)計的一個重要途徑。
　　　2.地域性特色生命力鮮活。表面上看，隨著現(xiàn)代文明的沖擊，世界各地建筑的地區(qū)差異日見式微，袖珍版、高仿版比比皆是。但我們不能因此而認(rèn)為地域性在城市設(shè)計中已經(jīng)沒有了鮮活的生命力。相反的，城市廣場作為城市空間的重要載體之一，具有全球的共性，但又產(chǎn)生在特定時間和地域，為當(dāng)時的人所提供必要的服務(wù)，必然具有獨特的個性。如果在設(shè)計中不能強(qiáng)化差異性和特質(zhì)性，就會自然產(chǎn)生“跟風(fēng)”現(xiàn)象，必然就會出現(xiàn)“千城一面”的結(jié)果。
　　城市廣場如果一味追求商業(yè)價值的照搬照抄，并不積極主動考慮將當(dāng)?shù)匚幕c環(huán)境相融合，不能有效承擔(dān)起文化傳播場所的作用，這種注重沒有地方特色、沒有地域文化呈現(xiàn)的城市廣場，是不會在當(dāng)?shù)厥忻裥睦飳さ?、產(chǎn)生文化認(rèn)同感的，更別人彰顯這個城市自身個體文化魅力的功能體現(xiàn)。城市建設(shè)強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)對人性的關(guān)懷與尊重，落腳在城市廣場的設(shè)計上就必定要賦予廣場強(qiáng)烈的主體意識和人文精神，必須將其有機(jī)融入地域文化的特質(zhì)中，在精神與文化的層面對廣場建設(shè)進(jìn)行總體把握，這才是被人們喜愛的城市廣場。
　　　三、大秦文化在城市廣場設(shè)計中有機(jī)融入
　　　1.質(zhì)樸無華的務(wù)實精神彰顯實用性。
　　隨著改革開放，城市化進(jìn)程日夜兼程地加快發(fā)展，城市不斷擴(kuò)容和增容，其先天不足的城市空間環(huán)境進(jìn)一步惡化，傳統(tǒng)城市以街巷等場所為主要公共空間的環(huán)境，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足今天日新月異的城市公共生活需求。在這樣的時代背景下，城市廣場的建設(shè)呈現(xiàn)了前所未有的熱情。因此城市廣場在設(shè)計上，正和中國古代廟會，集市所承載表現(xiàn)如出一轍，現(xiàn)代城市廣場必須同樣
　　秦以隴右、天水一帶，入關(guān)中不斷擴(kuò)展疆域，直至秦始皇一統(tǒng)天下，其賞罰分明的惠農(nóng)政策和封爵制度，以及以法為尊而治天下，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實精神和實用主義。在城市廣場的設(shè)計上，首先突出滿足效改善現(xiàn)有城市空間環(huán)境的剛性需求，必須要能夠讓快節(jié)奏工作的人們有一個能夠精神放松的自由空間，這也是被廣泛認(rèn)可增強(qiáng)城市活力和改善城市空間環(huán)境最有效的手段之一。例如以傳承大秦文化為基礎(chǔ)的咸陽廣場設(shè)計作為一種集中反映當(dāng)?shù)厥忻耧L(fēng)俗習(xí)慣、生活狀況和社會環(huán)境的物質(zhì)承載體，以融入歷史傳承、彰顯文化底蘊(yùn)為特色，實現(xiàn)了城市廣場滿足人們社會交際、休閑娛樂的精神訴求。
　　　2.開放性的文化特質(zhì)展示城市廣場文化。
　　從文化的包容性和呈現(xiàn)上講，城市廣場設(shè)計應(yīng)賦予豐富的文化內(nèi)涵，這個文化內(nèi)涵既有設(shè)計者設(shè)計思路的體現(xiàn)，更應(yīng)充分考慮城市獨特差異的文化環(huán)境、不同時代的文化背景以及特殊需要等，在設(shè)計中表達(dá)自己特定的思想和意圖，實現(xiàn)和城市地域文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情，民俗歷史等有機(jī)的融合，加以深刻理解和領(lǐng)會而進(jìn)行設(shè)計。同時還要注意尊重周圍環(huán)境的文化，與廣場周圍的建筑、設(shè)施等共同構(gòu)建城市文化活動的中心。
　　大秦文化在連年征戰(zhàn)中逐漸形成，其對外來的事物都表現(xiàn)了極大的包容性，兼收并濟(jì)，最終形成自己開放式的文化特質(zhì)。正如一個設(shè)計很好的城市廣場注定要成為這個城市的重要文化載體，要在凝練和展示文化上，具有古今共同呈現(xiàn)的思想，這在設(shè)計之初就被設(shè)計者深刻地融入其中。在一些成功的廣場設(shè)計案例充分表明，廣場文化在一些以大秦文化為底蘊(yùn)的城市，已逐漸深入人心，在主動和傳統(tǒng)地域、民俗文化對接方面，取得了令人欣喜的成就。例如，西安鐘鼓樓廣場，在其設(shè)計時，立足古跡保護(hù)和城市更新，很好地注重周圍建筑形式與古城步調(diào)一致的和諧，以營造一種“晨鐘暮鼓”古城歷史文化氛圍為主題，在廣場陳設(shè)上還有意識地布置城史碑、王朝柱等來加強(qiáng)其歷史文化內(nèi)涵，充分反映出歷史古跡保護(hù)、公共文化，休閑作為設(shè)計的主題思想。
　　　3.崇高尚巨的審美情趣增加城市個體特色。
　　芒福德曾這樣描述城市，城市都具有各自突出的個性，這個個性是如此強(qiáng)烈，如此充滿“個性特征”。[2]城市的歷史特色與個性是其經(jīng)歷上百、上千年所形成的，是該城市政治、社會、經(jīng)濟(jì)與文化生活的歷史積淀，它反映了在過去的歷史當(dāng)中人與自然、人與社會的一種內(nèi)在關(guān)系。因此，全球經(jīng)濟(jì)一體化引發(fā)的文化趨同，使得城市廣場在設(shè)計上體現(xiàn)地方性特點的訴求越發(fā)顯得強(qiáng)烈和具體。作為城市廣場的設(shè)計者，需要充分考慮如何將城市置身在全球發(fā)展的定位中，彰顯其獨有的特點和功能，以及如何有效通過廣場設(shè)計來增加城市能夠體現(xiàn)的特色和可識別性。
　　大秦文化中以雄渾崇巨之風(fēng)，以大為美，從秦臺、秦宮以及阿房宮遺跡等建筑可見一斑。在去同質(zhì)化的城市廣場設(shè)計中，凸顯崇高尚巨的審美藝術(shù)特征，進(jìn)一步傳承著城市建筑設(shè)施的恢宏氣勢，不僅可以很好地接上歷史文化的底蘊(yùn)，而且個體特色顯著，可識別性強(qiáng)。以蘭州市西固廣場的文化柱設(shè)計為例，可以看出大秦文化以大為美的藝術(shù)特征得到了很好體現(xiàn)。在西固廣場八根高達(dá)8米、間隔9米的文化巨柱，整齊和諧矗立廣場的中央位置，充滿著粗獷沉實和雄壯大氣。再如咸陽統(tǒng)一廣場的“帝都龍韻”部分，主體景觀由l根高14米的花崗巖秦始皇雕塑和8根高12．4米的龍柱圍合而成。整個建筑高大雄偉，充分展示著秦始皇統(tǒng)一六國的豐功偉績，深刻體現(xiàn)了秦文化中的雄厚博大、積極進(jìn)取的精神。
　　綜上所述，城市廣場作為城市開放空間體系中藝術(shù)展示的精華，其設(shè)計要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，傳承文化，要實現(xiàn)繼承和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。大秦文化作為中國文化體系中有著獨特性的子系統(tǒng)，對此加以繼承和延續(xù)，使大秦文化與現(xiàn)代廣場設(shè)計方法相融合，打造具有鮮明特質(zhì)的地域文化城市廣場，必將在人們心中留下深刻印記和形成強(qiáng)烈認(rèn)同感。