1 北方剪紙藝術(shù)的概述

北方剪紙是中國最為古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國民間剪紙三大派系（南方派、北方派、江浙派）中最流行的民間剪紙藝術(shù)的派系之一。北方剪紙主要是以山東剪紙、山西剪紙、陜西剪紙以及河北蔚縣剪紙最具特色，這幾個地區(qū)的剪紙風格渾厚粗獷，構(gòu)圖豐滿，線條流暢大方，形態(tài)夸張又貼近北方人民的淳樸生活，真實的反映出了北方人民對美好生活的憧憬。

1.1 北方剪紙藝術(shù)的界定

北方剪紙是中國的三大剪紙流派之一。主要是以山西剪紙、陜西剪紙、山東剪紙以及河北蔚縣剪紙為主。是北方地區(qū)人民裝點生活、表現(xiàn)婚喪嫁娶以及各種禮儀活動的一種民間裝飾性藝術(shù)。

1.2 北方剪紙藝術(shù)的歷史起源

剪紙藝術(shù)源于遠古人類對自然的敬畏，原始祭拜儀式為其萌芽。從奴隸社會步入封建社會，禮教宗法倫理觀念興起，民間剪紙藝術(shù)隨之誕生。春秋戰(zhàn)國，人們已在多種材料上進行鏤刻，造紙術(shù)問世后，剪紙藝術(shù)開啟兩千年發(fā)展歷程，借材料之便迅速發(fā)展。在中國的漫長發(fā)展中，剪紙藝術(shù)受各地因素影響而風格多樣，其中，北方剪紙于中原黃河文化滋養(yǎng)下孕育而生。

2 北方剪紙的藝術(shù)特征

在整個剪紙藝術(shù)體系中，北方剪紙以其夸張洗練、渾厚粗獷的藝術(shù)風格獨樹一幟。不同的地域環(huán)境孕育了獨特的文化和歷史，這些差異在剪紙藝術(shù)中得到了充分體現(xiàn)。隨著時間的推移，地域環(huán)境、風俗習慣和人文差異逐漸凸顯出各種不同之處，最終形成了北方剪紙純正樸實、奔放熱烈的獨特風格。

2.1 色彩特征

北方剪紙主要分為單色和彩色兩大類，其中代表地區(qū)主要是陜西和山東。傳統(tǒng)單色剪紙通常以紅色為主，寓意喜慶；而彩色剪紙則通過多種色彩的組合展現(xiàn)出絢麗的效果。在北方派彩色剪紙中，染色和拼貼是主要技法，尤其是染色剪紙最為流行。在中國，色彩觀念往往反映了社會階級和地方特色，例如古代黃色是皇家專用的顏色。因此，北方剪紙通過色彩的運用來傳遞人們的思想觀念。

2.1.1 單色剪紙

北方剪紙中的單色剪紙，主要指的是在一幅剪紙作品中只有一種顏色。例如，北方的人們在春節(jié)中所用到必不可少的剪紙作品——窗花，它用到的顏色就是單色剪紙中最常見的紅色，可以用來來美化室內(nèi)環(huán)境以及渲染歡悅、喜慶氛圍。紅色作為中國主要傳統(tǒng)裝飾性色彩，是中國人民表達喜慶氣氛的傳統(tǒng)用色。單色剪紙中的主要顏色也不止局限于紅色，還有綠色、褐色、黑色、白色等等。相比于色彩較多的作品，單種顏色作品在虛實中對比強烈，明快醒目，單純大方，感染力更強。目前來說，單色剪紙在大眾應(yīng)用中，是流行最廣，也是數(shù)量最多、最受歡迎的一種剪紙。

2.1.2 彩色剪紙

彩色剪紙又稱套色剪紙，是剪紙藝術(shù)中應(yīng)用比較廣泛的一種重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，在不同自然環(huán)境，和不同的民俗文化環(huán)境里的影響下，北方地區(qū)彩色剪紙也更為大膽，風格尤為突出。它主要的組成部分是由數(shù)張彩紙分剪之后拼貼成圖，或者直接用白色宣紙剪成型，再用國畫顏料一步一步染填上各種顏色。

河北蔚縣的染色剪紙以色彩豐富著稱，主要色系包括黃色、紅色、藍色、綠色以及無色的白色，展現(xiàn)出廣泛的色彩分布。山東剪紙同樣以其豐富的色彩聞名，特別是染色窗花，其顏色涵蓋黃色、紅色、綠色、藍色、紫色以及無色系的黑色和白色，形成了獨特的藝術(shù)風格。山西的染色剪紙則以黃色、紅色、藍色、綠色、紫色及無色系的黑色為主要色調(diào)。而陜西的染色剪紙用色簡潔，主色調(diào)為深玫紅和墨綠，輔以淡黃、草綠和橙色點綴。拼貼剪紙的色彩更為多樣，包括橙黃、淡黃、玫紅、大紅、橙紅、湖藍、深藍、深綠、淡綠以及黑色與白色，呈現(xiàn)出豐富多彩的視覺效果。

2.2 造型特征

以陜西地區(qū)尤其是黃土高原的八百里秦川為例，處處可見紅綠相間的北方剪紙。這種藝術(shù)在全國民間工藝美術(shù)中占據(jù)重要地位，以其豪放的造型風格、精湛的技藝和有趣的寓意著稱，被譽為現(xiàn)代“活化石”。它完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如獅身人首、魚身人面、周文化中的“抓娃娃”以及漢畫像中的“牛耕圖”，這些都體現(xiàn)了陰陽哲學思想和生殖繁衍崇拜等文化觀念。

3 北方剪紙的現(xiàn)狀、保護與傳承

3.1 北方剪紙的生存現(xiàn)狀

近幾年,國家大力傳承中華文化,強調(diào)文化自信,習近平總書記曾指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。如今，民間傳統(tǒng)藝術(shù)正隨著時代的發(fā)展?jié)u漸被人們忽略，作為傳統(tǒng)手藝之一的剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀同樣不容樂觀。保護和搶救民間剪紙藝術(shù)已經(jīng)成為共識。

3.2 北方剪紙的后備人才不足

北方剪紙歷史久、底蘊厚，可在新時代卻瀕臨消亡。傳統(tǒng)口傳親授規(guī)模小，北方剪紙后備人才少，梯隊式傳承又使藝人年齡偏高，難育新人。加之制作工藝耗時、產(chǎn)量低、效益差，年輕人積極性受挫，即便地方政府設(shè)剪紙課，多數(shù)年輕人仍缺熱情，解決人才問題對其發(fā)展極為關(guān)鍵。

3.3 地方政府重視程度不高

地方政府積極保護傳承北方剪紙，但也有問題。部分干部認識有誤，重經(jīng)濟效益、輕內(nèi)涵挖掘，致傳統(tǒng)手工藝術(shù)有失傳風險。為此，需加強資金投入，建產(chǎn)銷模式、完善宣傳，政府與社會更要重視創(chuàng)新發(fā)展，這是剪紙藝術(shù)延續(xù)的關(guān)鍵，唯有創(chuàng)新，才能讓其重煥生機。

3.4 北方剪紙形式單一

從剪紙的歷史起源開始，它的形式不止是局限于紙質(zhì)材料。從最古老的歷史發(fā)展順序來看，可以清晰地看到一條脈絡(luò)：巖畫——原始陶器裝飾圖案——青銅器裝飾圖案——鏤刻藝術(shù)形式——剪紙。

經(jīng)過千年的發(fā)展歷史，在傳承過程中，逐漸顯露出一些局限性。其一，北方剪紙極度依賴紙質(zhì)材料，作品整體均由紙材構(gòu)成，這使得剪紙作品極易受損，不利于長期保存。其二，從表現(xiàn)手法來看，北方剪紙相對單一，主要運用簡單鏤空的平面表現(xiàn)方式，在創(chuàng)作維度上的拓展較為受限。其三，北方剪紙對手工技藝的熟練度要求極高，對于未經(jīng)長時間專業(yè)訓練的人而言，很難掌握這門技藝，這也在一定程度上限制了它的傳承與推廣。

3.5 北方剪紙的保護與傳承

北方剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護與傳承需采用“活態(tài)傳承”的形式。剪紙藝術(shù)的有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)從基層教育入手，通過在少兒階段培養(yǎng)學生的興趣，促使其有效傳承與創(chuàng)新。教育機構(gòu)應(yīng)將傳統(tǒng)手工藝剪紙課程納入教育體系，建立涵蓋各階段教育的中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)國民教育體系，推進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

北方剪紙歷史久遠，走進中小學課堂意義重大。于學生而言，剪紙教學既能提升審美，又能激發(fā)創(chuàng)新，助力成長；于文化而言，這是弘揚、發(fā)展剪紙文化的有力舉措。為使北方剪紙永葆活力，培養(yǎng)傳承人至關(guān)重要。核心是培育后備力量，尤其是富有創(chuàng)新精神的剪紙藝人，他們能為傳統(tǒng)技藝帶來新變。與此同時，造就懂剪紙、會商業(yè)運營的復(fù)合型人才同樣緊迫，這類人才可打通市場渠道，推動北方剪紙傳承發(fā)展，使其代代相傳，魅力永駐。

3.6 加強北方剪紙藝術(shù)精品的發(fā)掘、搜集與整理

北方剪紙?zhí)N含深厚文化底蘊，發(fā)掘、搜集與整理其精品，是弘揚文化遺產(chǎn)、推動手工藝術(shù)發(fā)展的根基，目的是保護傳承，急需系統(tǒng)分類與數(shù)字化保護。

民間文化繁榮需市場助力，北方剪紙也一樣，但商業(yè)化要適度，能為其注入活力、拓寬傳播途徑。政府在其中起關(guān)鍵作用，國家支持傳統(tǒng)文化，地方政府更應(yīng)擔當，借助線上平臺宣傳推廣，提供教學資源；同時發(fā)揮公共服務(wù)職能，政策傾斜、稅收優(yōu)惠，完善法律保障藝人創(chuàng)新專利權(quán)益，提升維權(quán)意識，讓北方剪紙在新時代煥發(fā)光彩。

4 結(jié)語

北方剪紙文化如鮮活史書，承載人民心聲，記錄藝人生活與創(chuàng)作，是洞察民間智慧的窗口。當下其發(fā)展遇挑戰(zhàn)，作為新時代青年與有識之士，我們應(yīng)懷敬畏之心，以可行之策挽救、傳承、保護它，讓其光芒永續(xù)。

文章來源：  《造紙信息》   http://www.12-baidu.cn/w/kj/27563.html