一、古代樂舞審丑現(xiàn)象掃描古代的音樂和舞蹈是緊密結合在一起的?！皹贰弊鳛橹袊糯罟爬系乃囆g形式之一，自誕生之初便被賦予了多種的功能?！抖Y記·樂記第十九》：凡音之起,由人心生也;人心之動,物使之然也。感于物而動, 故形于聲。聲相應,故生變;變成方,謂之音;比音而樂之,及干 戚羽

引言：疍家傳統(tǒng)舞蹈作為非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代化進程的沖擊下，這一傳統(tǒng)藝術形式面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，有責任和義務參與到疍家傳統(tǒng)舞蹈的保護與傳承中來。本文首先論述了疍家傳統(tǒng)舞蹈藝術特征，其次分析了在高校

一、舞蹈治療與特殊兒童的相關概述（一）舞蹈治療的起源與發(fā)展舞蹈具有健身健心的特殊意義。從最開始的模仿舞蹈，再到祭祀舞蹈，一方面反映了社會文化，另一方面反映了舞蹈成為了人們相互溝通和交流手段。在我國古代，最早明確記載舞蹈療愈的是《呂氏春秋仲夏紀》，其中指出人們在寒冷時、心情抑郁

引言在藝術領域，水彩畫以其獨特的魅力和表現(xiàn)力成為了探索東方美學的重要載體。水彩畫起源于西方，但在傳入東方后與東方的文化傳統(tǒng)和審美觀念相融合，形成了具有東方特色的水彩畫風格。東方美學強調自然、和諧、含蓄、意境，注重對自然的感悟和內(nèi)心的表達。水彩畫的輕盈、透明、靈動的特點與東方美

一、宋代人物畫的歷史背景宋代人物畫在其獨特的時代背景下熠熠生輝。隨著政治的穩(wěn)定與經(jīng)濟的繁榮，宋代社會為藝術創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，特別是城市的興起和商業(yè)的繁榮，為畫家們提供了豐富的創(chuàng)作素材。政治體制的穩(wěn)定、文官制度和科舉制的實施，不僅保障了政治的穩(wěn)定，還促進了知識分子的成長和社

引言人工智能（Artificial Intelligence），是智能學科重要的組成部分，在機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理、專家系統(tǒng)、機器學習，計算機視覺等方面都有著深遠的發(fā)展。在發(fā)展的過程中，取得了一系列突破，其中有關于人工智能生成內(nèi)容，也就是AIGC，更是引起了

遠山眉黛，青綠長裙，故宮博物院出品的舞劇《只此青綠》采用時空交錯的敘事結構，敘說了一位研究員隨著畫卷的開展穿越時空，于王希孟青綠繪畫世界中游歷的情節(jié)。改編舞劇的“出圈”使獨步千載的《千里江山圖》再次震顫觀者的心靈。然而，現(xiàn)實觀眾對于《千里江山圖》原作的品味往往僅是浮光掠影，把

中國畫是我國的傳統(tǒng)文化瑰寶，它歷經(jīng)上千年文化洗禮，不斷地發(fā)展至今，有著非常重要的歷史意思和審美價值。隨著時代的發(fā)展，人們對中國畫的形式和審美也有了新的要求，中國畫在繼承傳統(tǒng)的基礎上有著很多新的變化和發(fā)展。而高校中國畫專業(yè)作為培養(yǎng)中國畫人才的重要渠道，在中國畫的教學上需緊跟時代

一、大方農(nóng)民畫的概述大方農(nóng)民畫是一個地域性畫種。一方水土養(yǎng)一方人，魯迅說過：“現(xiàn)在的時間，環(huán)境不同，藝術上也必須有地方特色，才不至于千篇一律”。同其他民間藝術一樣，大方農(nóng)民畫根植于祖國大地，來源于普通民眾的日常生活，是農(nóng)民用以美化生活環(huán)境、自我娛樂、寄托情感和理想的一種民間藝

西周建立后，為鞏固統(tǒng)治秩序，周公旦進行了一系列政治和文化制度的創(chuàng)建，其中包括對樂舞制度的規(guī)范。周人“尊禮尚施”“制禮作樂”，推出了六大舞與六小舞。《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。”明確記載了周代設有樂師一職，負責教導王室貴族子弟學習音樂和舞蹈，其中就包括

目前的幼兒舞蹈教學往往過分強調技巧訓練和娛樂性，而對民族文化的深層內(nèi)涵挖掘不足，教學資源的開發(fā)和利用也相對單一，這導致了民族文化教育效果并不理想。因此，本文旨在通過舞蹈教學這一生動的形式，讓幼兒們在快樂中學習，感知民族文化的魅力，從而提升他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們對民族文化的熱

舞蹈作為一種人體動作的藝術形式，其依托肢體語言、面部神情等表演媒介，在音樂、道具、舞美等支持下，可實現(xiàn)對人類生命力、創(chuàng)造力及思想情感的充分展現(xiàn)。學前教育中舞蹈教育旨在培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)，在舞蹈基礎教學、舞蹈創(chuàng)編中，應當秉持與時俱進的理念，采用科學有效的方式，方可實現(xiàn)理想的舞

在民族舞蹈的絢麗畫卷中，湖北利川的“肉連響”舞蹈獨具魅力，是土家族文化傳承與精神寄托的關鍵載體。隨著時代發(fā)展，民族文化保護傳承備受關注，“肉連響”舞蹈的儀式性元素恰似開啟土家族傳統(tǒng)文化大門的神秘鑰匙，可深入探究其內(nèi)涵。但目前對此舞蹈儀式性的系統(tǒng)研究尚欠缺。本研究聚焦“肉連響”

非物質文化遺產(chǎn)蘊含著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，作為各國與地區(qū)的文化標識和歷史記憶，它也是全人類共同的珍貴資產(chǎn)。然而，在現(xiàn)代化浪潮的持續(xù)沖擊下，許多非遺傳統(tǒng)藝術逐漸邊緣化，甚至面臨被遺忘的風險。高校作為知識與文化的傳播中心，肩負著教育和傳承的責任。將非遺文化融入高校美術課程中，能夠

引言山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要門類，它以自然山川為描繪對象，通過筆墨技巧與構圖布局，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。在山水畫創(chuàng)作中，構圖作為畫面的骨架，起著至關重要的作用。合理的構圖不僅能使畫面和諧統(tǒng)一，還能引導觀者的視線，傳達出深遠的意境。因此，研究中國山水畫的構圖藝術，對于理解中國

0.引言工筆花鳥畫作為中國傳統(tǒng)繪畫中的一個重要流派，在中國乃至世界藝術長河中一直占據(jù)著十分重要的地位。傳統(tǒng)工筆花鳥畫形成發(fā)展于隋唐時期發(fā)展，并在兩宋時期發(fā)展至頂峰。構圖形式是創(chuàng)作者為充分展現(xiàn)作品文化內(nèi)涵、審美趣味，在特定空間范圍通過特定手法調節(jié)物象之間的聯(lián)系，并在必要時依托局

信息化背景下，高校舞蹈教育得到了前所未有的發(fā)展。首先，舞蹈教學資源得到了極大的豐富。通過網(wǎng)絡、多媒體等技術，教師和學生可以輕松獲取到國內(nèi)外舞蹈教學資源，從而拓寬了舞蹈教育的視野。其次，舞蹈教學方式得到了創(chuàng)新。多媒體技術、虛擬現(xiàn)實技術等可以將抽象的舞蹈動作具象化，使學生更直觀地

芭蕾是一種歐洲古典舞蹈，表演者通常以腳尖點地，伴隨優(yōu)美的背景音樂完成戲劇情節(jié)的演繹和呈現(xiàn)。從西方歷史看，該舞種的起源最早可追溯到17世紀，富有強烈的浪漫主義色彩。后期中西方交流日益深入，芭蕾藝術被引入中國，歷經(jīng)了較長時間的民族化發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出了飽含中國特色的發(fā)展特征，未來全

蒙古族舞蹈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含著深厚的歷史與文化價值。然而，在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的背景下，這種傳統(tǒng)藝術形式的保存與推廣遇到了一系列難題。借助虛擬仿真技術，可以實現(xiàn)對蒙古族舞蹈動作、風格、音樂及服裝等細節(jié)的數(shù)字化呈現(xiàn)，讓學習者能夠在虛擬環(huán)境中獲得身臨其境的學習

隨著科技的快速發(fā)展，特別是人工智能技術的廣泛應用，傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作領域正經(jīng)歷著前所未有的變革。本文研究的核心問題是：如何通過AI技術提升舞蹈創(chuàng)意編排的效率和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的舞蹈編排方法盡管富有表現(xiàn)力，但在創(chuàng)意發(fā)展、效率和適應性方面存在明顯局限。AI技術的介入，通過機器學習和數(shù)據(jù)分析