高沉浸與強體驗：人工智能時代媒介融合發(fā)展的多元格局

元宇宙一詞最早出現(xiàn)在1992年的科幻小說《雪崩》中，劉慈欣的《三體》等作品也涉及元宇宙，對宇宙、人類和社會關(guān)系進行思考。元宇宙時代到來讓近代社會技術(shù)、藝術(shù)、媒體的邊界再次模糊，實現(xiàn)了物理世界和媒介世界的融合，而這也為當代媒介發(fā)展研究帶來了諸多值得思考的新命題。

一、現(xiàn)狀與發(fā)展：元宇宙發(fā)展的新趨勢

（一）社會現(xiàn)狀：媒介深度融合

從大眾媒體時代到平臺媒體時代，元宇宙使傳統(tǒng)媒介的作用及存在方式發(fā)生了變革，重塑了主要傳播方式及傳播的主客體之間的關(guān)系。沉浸式傳播技術(shù)通過技術(shù)的推動顛覆了傳統(tǒng)媒體體驗，人工智能技術(shù)與人類藝術(shù)的結(jié)合改變了未來世界的想象?！懊浇槿诤稀钡母拍钍怯擅绹槭±砉ご髮W的索勒·普爾教授在《自由的科技》中提出的，指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢。沉浸式媒體作為一種新興形式，通過模擬引人入勝的環(huán)境，旨在提供觀眾深度參與和情感體驗。2010年代至今人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，其融合了深度學習、自然語言處理等新技術(shù)，將宏大敘事進行多模態(tài)呈現(xiàn)，將講故事的手段“升維”，增強情感鏈接，引領(lǐng)了虛擬現(xiàn)實游戲、虛擬旅游、虛擬博物館等應(yīng)用的新發(fā)展，同時開始影響培訓、醫(yī)療保健、旅游、娛樂和教育等領(lǐng)域。

2021年，游戲公司Roblox在紐約證券交易所上市，開始領(lǐng)跑元宇宙游戲領(lǐng)域；馬克·扎克伯格宣布Facebook更名為“Meta”，建立元宇宙，即一種基于虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實的三維空間再現(xiàn)，未來的社交媒體將采取虛擬存在的形式，使用戶能夠“做幾乎你能想象到的所有事情——與朋友和家人聚在一起，工作、學習、娛樂、購物、創(chuàng)造”，“元宇宙”概念終于引發(fā)了全行業(yè)的討論，正式進入了一個全媒體應(yīng)用的嶄新產(chǎn)業(yè)階段。2021年10月，虛擬偶像“柳夜熙”因其“超真實”“超仿真”在各大平臺出圈，形象的風與潮給人耳目一新之感，在一天之內(nèi)收獲了200多萬贊，漲粉130多萬，而其獨特的價值實現(xiàn)也建立在技術(shù)條件相對成熟的基礎(chǔ)上。2022年ChatGPT發(fā)布，其是美國人工智能實驗室OpenAI研發(fā)的聊天機器人程序，這款A(yù)I智能程序作為AIGC（人工智能生成內(nèi)容）的爆款應(yīng)用，其能夠根據(jù)用戶輸入的指令完成理解和判斷，并學習人類語言進行對話，完成文本編輯、視頻制作、編程代碼、軟件建模等任務(wù)。元宇宙產(chǎn)業(yè)已經(jīng)引發(fā)了多地政府的關(guān)注，2022年以來，北京、上海、深圳、廈門等城市加緊布局元宇宙產(chǎn)業(yè)賽道，密集出臺涉及元宇宙、虛擬現(xiàn)實（VR）的相關(guān)政策和規(guī)劃文件。人工智能技術(shù)的進步產(chǎn)生了革命性意義，具有跨界、橫向、打通的能力，是未來發(fā)展的必然趨勢。

（二）具身體驗：高沉浸式“虛擬在場”

沉浸式媒介是一種基于 VR（虛擬現(xiàn)實)、AR（增強現(xiàn)實）、MR（混合現(xiàn)實)、HR（超現(xiàn)實）和全息投影等技術(shù)手段，通過數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播的融合，實現(xiàn)了媒介在人性化傳播中的全面體現(xiàn)。能夠使得媒介在人性化傳播過程中得到較為全面和充分的體現(xiàn)，具有沉浸感、臨場感和互動性的傳播媒介。人工智能以深度學習為核心驅(qū)動，通過算法技術(shù)以高效、準確、多向度的自動分析機器代替有限、經(jīng)驗化的單向度人工內(nèi)容生產(chǎn)，產(chǎn)出滿足用戶需求的數(shù)字內(nèi)容，形成智能式認知方式。在現(xiàn)代社會中，人們對更深入的媒體體驗和參與感的需求不斷增加。沉浸式體驗滿足了這一需求，使觀眾能夠真正融入媒體內(nèi)容。沉浸式體驗通常旨在觸發(fā)觀眾的情感共鳴，使其更深入地投入媒體內(nèi)容中，積極參與媒介體驗代替被動觀看。探索虛擬世界、做出正確決策、推動情節(jié)發(fā)展，為觀眾創(chuàng)造了一種身臨其境的感知世界，有助于觀眾全身心投入虛擬世界。

元宇宙在數(shù)字技術(shù)加持下打通了線上和線下兩個空間。人的身體作為媒介，連接虛擬世界與現(xiàn)實世界，形成新型社會體系的數(shù)字生活空間。虛擬現(xiàn)實游戲如《Beat Saber》和《Half-Life: Alyx》利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓玩家穿上頭戴式顯示器，完全沉浸于游戲世界中，游戲提供互動性、沉浸感、感知媒體和情感共鳴，使玩家可以與虛擬環(huán)境互動、感受游戲中的冒險，享受高質(zhì)量音頻和視覺效果。由于技術(shù)可嵌入身體，達到身體的深度參與并可持續(xù)性在場，這也正是在社會被媒介滲透的背景下具身傳播的需求及體現(xiàn)，能在最大程度上讓數(shù)字人和真實體相互融合。麥克盧漢提出“技術(shù)是人體的延伸或自我截除”“媒介是人體的延伸”，網(wǎng)絡(luò)空間中的身體在技術(shù)的加持下表現(xiàn)出“虛擬在場”，當下媒介最大化延伸了人的身體?，F(xiàn)實世界與虛擬空間進一步融合，通過數(shù)字孿生技術(shù)為用戶在虛擬世界打造“數(shù)字分身”，虛擬數(shù)字人將成為未來數(shù)字社交與活動的重要媒介，實現(xiàn)全新的“身體在場”，促成人的“賽博格”化。

二、機遇與挑戰(zhàn)：元宇宙與人工智能發(fā)展的新視點

（一）跨元交互：去媒體化、唯用戶化

平臺媒體主導文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過程，媒體技術(shù)和機構(gòu)的角色發(fā)生變化，社交傳播以社交媒體平臺為核心，呈現(xiàn)出全方位的信息傳遞。隨著大眾社會向網(wǎng)絡(luò)社會轉(zhuǎn)型，媒介技術(shù)和媒體機構(gòu)及其在權(quán)力行使過程中所扮演的角色都出現(xiàn)了新特點。媒介依然是日常生活的中心，但已經(jīng)變得更具互動性、參與性和移動性,它們越來越多地由數(shù)據(jù)驅(qū)動，與我們身體的連接也越來越密切。如果說大眾媒體主宰了20世紀，那么“平臺”媒體正在主宰當下。那些收聽或收看過廣播電視類大眾媒體的人，現(xiàn)在也更有可能在瀏覽社交媒體或流媒體平臺。社交傳播以社交媒體平臺為核心呈現(xiàn)出全方位的信息傳遞。在這個框架中，媒體機構(gòu)與個人傳播者地位趨向平等，信息流向呈分布式自組織傳播，導致用戶獲取信息的方式呈去媒體化趨勢。生成式人工智能的傳播則基于平臺和數(shù)據(jù)，應(yīng)用與用戶之間的點對點傳播。人機對話成為用戶獲取傳播信息的基本途徑，媒體元素在信息傳播中完全隱匿，用戶對媒體的傳播依賴進一步減弱，對平臺的需求進一步增強。

傳統(tǒng)大眾媒體秉持的是“受眾思維”，媒體在傳播過程中居于“我說你聽”的主導地位，受眾反饋并未成為傳播效果檢驗的核心考量。生成式人工智能的傳播以用戶提問為內(nèi)容生產(chǎn)導向，通過學習和模擬用戶群體的思維方式和語言表達習慣逐漸擁有一定程度的情感識別能力和情感話語表達能力，向用戶提供了更為舒適、流暢、擬真的自然語言對話體驗。正如Chat GPT能在回答涉及身體健康的提問時，反饋給用戶一些帶有關(guān)心和問候意味的話語，讓原先“冷冰冰”的機器程序變得富有“人情味”，給用戶帶來情感層面的滿足，極大滿足了用戶的個性化信息需求。有了巨量數(shù)據(jù)算法的加持，創(chuàng)造力、便捷性、時間短、規(guī)模大等成為生成式人工智能（AIGC）最吸引用戶的新特色，Midjourney利用算法識別圖像內(nèi)容表征和風格表征并對其進行重構(gòu)，使其能夠模仿特定風格的藝術(shù)家作品，提供多種畫面風格供用戶選擇，如“超現(xiàn)實”“風格化”等，其強大的算法可在數(shù)秒中為用戶提供數(shù)張精美的畫面，耗時相較于傳統(tǒng)繪畫及短，引起藝術(shù)創(chuàng)作、插畫、影視編輯等領(lǐng)域變革效應(yīng)，詮釋了AIGC時代的媒介新范式。這種個性化的適應(yīng)性能夠根據(jù)用戶的興趣和反饋調(diào)整情節(jié)、角色和媒體元素，提供更具吸引力和個性化的媒介體驗，彰顯多重交互中的用戶主權(quán)。信息自由傳播、去媒體化趨勢、用戶話語權(quán)的增強等特征將成為元宇宙時代文化傳播的重要特征。

(二）技術(shù)祛魅：媒介倫理新困境

生成式人工智能技術(shù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響主要表現(xiàn)在內(nèi)容生成和用戶互動兩個方面。生成式人工智能技術(shù)在內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得顯著進展。對話系統(tǒng)、創(chuàng)意AI等技術(shù)在文學創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、影視劇本創(chuàng)作等領(lǐng)域展現(xiàn)出創(chuàng)造性的一面。生成式人工智能技術(shù)改變了用戶和媒體之間的互動模式，在虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實的技術(shù)支持下，用戶能夠更加直觀、全面地感知和參與媒體內(nèi)容，成為內(nèi)容的共同創(chuàng)作者。人工智能創(chuàng)作是否能夠達到人類的創(chuàng)作水平，以及是否會替代人類創(chuàng)作者引發(fā)了廣泛的討論。由于生成式人工智能技術(shù)的算法基于大數(shù)據(jù)集訓練，可能存在數(shù)據(jù)偏見和創(chuàng)作風格依賴的問題，因此人工智能生成的內(nèi)容能否成為作品？生成式人工智能產(chǎn)生的內(nèi)容是否具有原創(chuàng)性、獨特性，以及如何保護生成式人工智能產(chǎn)生的作品的版權(quán)等問題也亟待解決。如何認定人工智能生成作品是否存在侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)？如何認定作品生成時所倚重的海量數(shù)據(jù)的作品版權(quán)？以及如何認定作品版權(quán)的最終歸屬等。人與人工智能的對抗或和平永遠是討論的話題，在傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式下，作品的知識產(chǎn)權(quán)通常由人類創(chuàng)作者享有。然而，在AI生成的情境下，是否應(yīng)該將知識產(chǎn)權(quán)授予AI本身、技術(shù)提供商、訓練數(shù)據(jù)提供商還是人類創(chuàng)作者，成為一個爭議的焦點。

從媒介倫理維度審視，對元宇宙賦魅難掩權(quán)力爭奪的事實，媒介場域的邊界失守以及用戶更深層次的異化是無法避免的危機。元宇宙的橫空出世預(yù)示了數(shù)字世界的發(fā)展進路，暗含主體重塑和空間遷移的愿景，背后是技術(shù)于社會架構(gòu)更深刻的入侵。葛蘭西在《獄中札記》中提出，霸權(quán)是指文化領(lǐng)導權(quán)，是統(tǒng)治階級為了個人利益對整個市民社會的控制。權(quán)力制度貫穿于意義生產(chǎn)的編碼、傳播和解碼一系列過程之中，強勢群體一方面首先會生產(chǎn)符合自身利益的意義，再影響或推動意義生產(chǎn)過程，使之有利于自身利益，另一方面強勢群體會通過專業(yè)傳播者和媒體機構(gòu)來生產(chǎn)和管理意義，為強勢群體建立共識和合法性。法蘭克福學派的霍克海默和阿多諾提出：“我們認為自己可以自由選擇，其實我們只能選擇相同的東西?！闭J為文化工業(yè)是升華是偽升華，他不斷供應(yīng)文化快感和幸福承諾，用偽審美假升華來遮蔽人性壓抑的真實。科恩指出：“媒體很難告知人們怎樣想，但是在告訴人們想什么方面卻驚人的成功。”布里德指出，任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能，這類控制往往潛移默化、不易察覺，用形象化的詞來概括就是潛網(wǎng)。由此可見，人工智能沉浸式媒介發(fā)展實際上仍是更大范圍的、更深強度的社會控制體系的折射。人工智能模型的訓練數(shù)據(jù)可能包含國家、社會、文化、性別等信息，導致生成內(nèi)容不平衡、不公平，甚至包括一些根深蒂固的價值偏見和習慣看法，形成倫理困境，基于算法歧視和數(shù)據(jù)偏見而生成的信息霸權(quán)對中國的意識形態(tài)安全形成嚴峻挑戰(zhàn)，對中國網(wǎng)民產(chǎn)生極大負面影響。

三、思考與展望：人工智能破局之路

（一）外在解構(gòu)：再造智能社會

生成式人工智能技術(shù)也面臨著“科林格里奇困境”，即一項新興技術(shù)帶來的社會后果不能在該技術(shù)的早期被預(yù)料到，而當不利后果被發(fā)現(xiàn)時，技術(shù)卻已經(jīng)成為整個社會的一部分，其社會后果已經(jīng)難以控制。2023年7月，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室等七部門聯(lián)合公布《生成式人工智能管理辦法》，首次專門針對提供和使用生成式人工智能服務(wù)提出，“應(yīng)當遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會公德和倫理道德”。從本國視角來看，各部門應(yīng)共享信息，加強監(jiān)管人工智能社會規(guī)范。相關(guān)部門應(yīng)去思考如何構(gòu)建一個既能占領(lǐng)全球技術(shù)高地、又能避免壟斷的國家級算力基礎(chǔ)設(shè)施;如構(gòu)建一個資源可共享、商業(yè)可持續(xù)、監(jiān)管可包容、金融機構(gòu)和科技公司可受益的金融算力生態(tài)圈。提高準入門檻，完善平臺審核機制，加強機制認證。平臺審核包括對開發(fā)者和供應(yīng)商的背景調(diào)查，引導其加強對創(chuàng)作者和內(nèi)容的審核與監(jiān)督；對算法和數(shù)據(jù)集的評估，以及對潛在風險和漏洞的審查，加強違法內(nèi)容的監(jiān)測和處理，以保護用戶權(quán)益和社會公共利益。建立人工智能技術(shù)的資質(zhì)認證和許可制度，確保只有具備必要資質(zhì)和能力的實體公司才能開展相關(guān)業(yè)務(wù)。

（二）內(nèi)在重構(gòu)：提升數(shù)字素養(yǎng)

元宇宙時代，媒體內(nèi)容的制作與傳播不再由少數(shù)媒體機構(gòu)壟斷，而是呈現(xiàn)出多元、分散的特點。生成式人工智能的挑戰(zhàn)，要求中國媒體發(fā)展戰(zhàn)略也要實現(xiàn)快速迭代升級，應(yīng)大力推動智能媒體技術(shù)的創(chuàng)新。媒體要充分利用生成式人工智能技術(shù)的內(nèi)容智能生產(chǎn)優(yōu)勢，加速關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新，提升內(nèi)容生產(chǎn)的量和質(zhì)；積極改進傳播方式，建立智能媒體發(fā)展創(chuàng)新機制，不斷增強傳播的精準度和有效性；強化智能媒體技術(shù)的價值引領(lǐng)，對傳播數(shù)據(jù)進行精準分析，對傳播效果進行精準評估，始終堅持傳播技術(shù)發(fā)展的人文導向。

通過全平臺矩陣方式增強對智能信息的解讀、應(yīng)用和批判能力，提升公眾的數(shù)字素養(yǎng)、自我保護意識和法制意識，對于降低人工智能風險至關(guān)重要。公眾常常對人工智能技術(shù)的新穎性產(chǎn)生興奮和好奇，而更關(guān)注其帶來的創(chuàng)新和便利，往往忽視了其中潛在的風險和負面影響。例如，人工智能換臉技術(shù)能制作逼真的虛擬視頻和圖片，但也帶來了身份偽造、隱私侵犯等潛在風險。公眾往往更傾向于關(guān)注其在娛樂、社交網(wǎng)絡(luò)等方面的趣味性，而對其中的倫理和社會問題的關(guān)注不夠。這需要相關(guān)宣傳部門在日常生活中加強對數(shù)字知識和安全意識的宣傳，同時引導公眾群體掌握自己的權(quán)益和維權(quán)途徑，提升維權(quán)能力，遇到問題及時向相關(guān)執(zhí)法機構(gòu)報案。

總體而言，人工智能和科技創(chuàng)新對主流媒體的傳播和影響發(fā)揮了“雙刃劍”作用。受人工智能影響的沉浸式媒介發(fā)展，人機交互，無形的數(shù)據(jù)與有型的物質(zhì)互通形成了“人—技術(shù)—媒體”的內(nèi)容生產(chǎn)共同體。媒介使生產(chǎn)內(nèi)容去中心化、用戶定位個性化、內(nèi)容生產(chǎn)大眾化，人們不能僅僅描述智能時代的新圖景、新現(xiàn)象，面對紛繁復雜的智能信息趨勢，媒介融合時代的公民傳播活動，從新聞傳播行業(yè)到普通大眾，都應(yīng)兼顧表達自由與公共責任的要求。同時應(yīng)該迅速調(diào)整現(xiàn)有視野，發(fā)展出一套適用于人工智能的科學思路，顯得尤為必要和迫切。

本文來源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html