地方文化建設(shè)發(fā)展的五力模型探索 ——以三明地區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)為例

一、資源力：實(shí)現(xiàn)從地方文化資源到文化資本的轉(zhuǎn)化升級(jí)

地方文化資源是地方文化發(fā)展的核心基礎(chǔ)力量，無(wú)論是有形的實(shí)體自然資源、文化古跡，還是無(wú)形的民風(fēng)民俗、人文精神，既有的文化資源是發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的源頭之水，文化資源本身即是一種實(shí)力，要發(fā)揮這種實(shí)力的作用，需要認(rèn)識(shí)到這種力量的存在，進(jìn)而推動(dòng)這種力量的轉(zhuǎn)化升級(jí)。

首先，這種實(shí)力需要被發(fā)現(xiàn)，即需要我們強(qiáng)化對(duì)于文化的主觀意識(shí)，具備文化敏感與直覺，意識(shí)到文化資源的存在。比如三明地區(qū)分散在各地尚未開發(fā)或開發(fā)不完全的古老鄉(xiāng)村，街巷中很多房屋、擺設(shè)甚至窗棱都可以追溯到明清時(shí)代，而當(dāng)?shù)鼐用窈凸芾碚卟]有意識(shí)到它們已具有了值得維護(hù)并開發(fā)的歷史和文化價(jià)值，閑置甚至浪費(fèi)了很多的資源。對(duì)于文化資源的意識(shí)覺醒是對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘和整合的前提條件。

其次，需要對(duì)現(xiàn)有的寶貴文化資源庫(kù)進(jìn)行挖掘、提取和整合，并推動(dòng)文化資源優(yōu)勢(shì)向文化資本優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。文化資源自身所具備的永續(xù)的人文意義與情節(jié)，以及隨著時(shí)間推進(jìn)而不斷增加的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化價(jià)值，只有通過(guò)合理的開發(fā)利用將其轉(zhuǎn)化為文化資本，才能實(shí)現(xiàn)文化資源價(jià)值的最優(yōu)化。以三明地方文化資源為例，永安、建寧一線的紅色文化、尤溪的朱子文化、寧化的客家文化以及明溪、巖前的古人類文化、泰寧（世界地質(zhì)公園）的丹霞文化、沙縣的小吃文化等等一大批極富代表性的文化資源，構(gòu)成了三明地域文化的四要素?？梢詮漠a(chǎn)業(yè)的角度入手，對(duì)這些文化資源進(jìn)行提取、發(fā)掘和整合，將客觀形式的文化資源予以品牌化，將民風(fēng)民俗民間藝術(shù)等非物質(zhì)形態(tài)的方式演繹傳承，聚焦有代表性的資源實(shí)體進(jìn)行縱向歷史和橫向藝術(shù)形式的全方位開發(fā)，以促進(jìn)文化資源優(yōu)勢(shì)向文化資本優(yōu)勢(shì)的固化升級(jí)。

二、人力：發(fā)揮文化建設(shè)的主體力量

落實(shí)文化發(fā)展戰(zhàn)略，開展地方文化建設(shè)工作，人力資本是關(guān)鍵要素。它關(guān)系到誰(shuí)來(lái)做，怎么做，能不能做好等一系列具體實(shí)施和發(fā)展成效的問題。因此，只有具備優(yōu)秀的文化人才，才能夠創(chuàng)造傳承優(yōu)秀的文化作品，營(yíng)造良好的文化環(huán)境和氛圍，只有具備優(yōu)秀的文化人才管理隊(duì)伍，才能科學(xué)發(fā)掘文化資源、引導(dǎo)管理好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。發(fā)揮人力資本的核心力量，打造文化發(fā)展的人才儲(chǔ)備庫(kù)，可以從培養(yǎng)、聚合、穩(wěn)定三個(gè)層面入手。

1.人力的培養(yǎng)：打造高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍

文化和藝術(shù)的傳承歸根結(jié)底依賴于人的主體而實(shí)現(xiàn)，精品力作的出現(xiàn)要靠各門類藝術(shù)人才的推動(dòng)。需要打通文化人才供給與教育體系的連接通道，適應(yīng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，引導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)調(diào)整專業(yè)方向，加大高等院校文化藝術(shù)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)和科研創(chuàng)新，培育文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性人才和專業(yè)人才。在文化專業(yè)人才方面，以三明為例，一方面，通過(guò)各類培訓(xùn)、師徒傳幫帶的體制來(lái)培養(yǎng)提升專業(yè)藝術(shù)人才的素質(zhì)和水平。另一方面，融入教育體制推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人的培養(yǎng)，如泰寧縣梅林劇團(tuán)與職業(yè)學(xué)校聯(lián)合組建“梅林戲?qū)I(yè)班”，開展老演員帶新學(xué)員輔導(dǎo)技藝教學(xué)活動(dòng)，新人輩出，有效解決了“全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--泰寧梅林戲”的人才傳承問題；但是，總體看三明地區(qū)地方文化專業(yè)人才還比較欠缺，特別是缺乏文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、經(jīng)營(yíng)、管理運(yùn)作相關(guān)的精英領(lǐng)軍性拔尖人才，這也是很多地區(qū)存在的普遍問題。為此，既要重視相關(guān)的崗位和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，也要注重在文化發(fā)展實(shí)踐中歷練人才，致力打造具備實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)的復(fù)合型專業(yè)人才。

2.人力的聚合：吸收引進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化人才

人才的集聚可以具有信息共享效應(yīng)、知識(shí)溢出效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)、集體學(xué)習(xí)效應(yīng)、激勵(lì)效應(yīng)，通過(guò)在區(qū)域內(nèi)按照一定內(nèi)在聯(lián)系的人以類聚，聚合后的人力效應(yīng)往往大于個(gè)體自身的效應(yīng)，可以起到相互促進(jìn)的作用，同時(shí)人力聚合區(qū)域也會(huì)對(duì)外形成輻射吸引力效應(yīng)，吸引更多具有相同特質(zhì)才能的人投入其中。三明地區(qū)幾年來(lái)在吸引、引進(jìn)人才方面進(jìn)行了有益的嘗試，如市政府建設(shè)人才房并出臺(tái)住房?jī)?yōu)惠政策吸引人才的做法；明溪縣突出“人才+產(chǎn)業(yè)+創(chuàng)新”頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持靶向引進(jìn)高端人才，組建省、市級(jí)技能大師工作室和省引進(jìn)“百人計(jì)劃”團(tuán)隊(duì)，擁有國(guó)家、省級(jí)高級(jí)人才36人、市級(jí)高級(jí)人才570人的做法與成效，均產(chǎn)生了人才聚合效應(yīng)，值得借鑒與推廣。

3.人力的穩(wěn)定：多管齊下留住優(yōu)秀的文化人才

開展文化建設(shè)，最致命的問題之一就是人才的流失，在地區(qū)發(fā)展不均衡的狀況下，人才由欠發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)的趨勢(shì)顯著，由此經(jīng)濟(jì)越是欠發(fā)達(dá)，文化發(fā)展的步伐也就越是跟不上，形成惡性的循環(huán)往復(fù)。因此，培養(yǎng)和吸引人才是基礎(chǔ)，更為重要的是能夠?yàn)槿瞬艩I(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，留住人才，真正發(fā)揮人才在文化建設(shè)中的價(jià)值。

近年來(lái)，三明市積極探索新的文化人才培養(yǎng)途徑，創(chuàng)新用人機(jī)制，不斷挖掘社會(huì)文化人才，有效彌補(bǔ)了專業(yè)文化人才的不足，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文藝工作者，全市文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)嶄新活力。同時(shí)，三明地區(qū)對(duì)原有事業(yè)編人員的改制予以相關(guān)福利的保障，免除了文化工作者對(duì)生活狀況變化的擔(dān)憂，建立起合理的人才流動(dòng)良性循環(huán)機(jī)制。

 三、創(chuàng)意力：文化活力與文化實(shí)力的集中體現(xiàn)

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者舒爾茨曾說(shuō)：“人類的未來(lái)并不是完全地取決于空間、能源和耕地，而是取決于人類智慧的開發(fā)”。創(chuàng)意力并不只是一個(gè)時(shí)髦新穎的概念，而是在現(xiàn)如今不斷被證實(shí)可以轉(zhuǎn)化為巨大經(jīng)濟(jì)效益的重要生產(chǎn)力，具有知識(shí)密集、高附加值、高整合性的特征。文化領(lǐng)域本身是一個(gè)高度知識(shí)密集型的創(chuàng)意領(lǐng)域，筆者認(rèn)為文化建設(shè)中的創(chuàng)意力主要指的是在文化發(fā)展中利用創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新技術(shù)，通過(guò)兩者結(jié)合進(jìn)行文化資源的開發(fā)運(yùn)營(yíng)，以創(chuàng)意指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置，為文化產(chǎn)品注入更高的文化和經(jīng)濟(jì)附加值。

文化的形成具有“人化”的特點(diǎn)，在文化的發(fā)展過(guò)程中，人類的主動(dòng)性創(chuàng)造活動(dòng)不可或缺，各類文化資源本身即是文化創(chuàng)造里的物質(zhì)體現(xiàn)，文化的發(fā)展和延續(xù)更是與文化創(chuàng)新能力密切相關(guān)。很多地區(qū)坐擁豐富的文化資源底蘊(yùn)，但開發(fā)利用程度極低，形式陳舊，手段落后，這些問題均肇始于創(chuàng)新思維的匱乏。尋求差異化的定位和發(fā)展方式，打造獨(dú)有的品牌特色，比如沙縣小吃文化，就充分利用本土自然的普通資源，在工藝和品質(zhì)上創(chuàng)造性地深入開發(fā)，不僅極大地優(yōu)化了小吃的口味，而且賦文化元素于小吃本體中，極大地豐富了小吃的文化內(nèi)涵，形成了自己獨(dú)特的文化品牌，為這一文化產(chǎn)業(yè)鏈走向全國(guó)、走向世界注入了人文品味的活力。

四、傳播力：提升文化影響力的關(guān)鍵路徑

文化的價(jià)值在于傳播。對(duì)于文化而言，其價(jià)值的體現(xiàn)更適合用喬治·貝克萊的那句“存在即是被感知”來(lái)形容，優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容只有被人所熟知，才能夠被認(rèn)可、被喜愛、被進(jìn)一步傳揚(yáng)發(fā)展。傳播學(xué)派的理論先驅(qū)萊奧·弗羅貝紐斯曾指出，“文化沒有腳”，認(rèn)為文化是靠人們的傳播而對(duì)人類產(chǎn)生影響的。結(jié)合地方文化傳播自身的規(guī)律和特點(diǎn)，筆者認(rèn)為要打造地方文化傳播力，切實(shí)提升文化的吸引力和影響力，需要構(gòu)建完善的文化傳播體系，從傳播內(nèi)容、傳播手段方式、傳播的渠道三個(gè)層面下足功夫。

首先要解決傳播什么的問題，即對(duì)文化資源進(jìn)行怎樣的包裝，打造怎樣的品牌。許多優(yōu)質(zhì)的文化資源處于非常初級(jí)的呈現(xiàn)狀態(tài)，或是具有極其濃郁的地域特色，而文化的傳播程度又與文化本身的風(fēng)格有很大的關(guān)系。因此需要學(xué)會(huì)“運(yùn)用現(xiàn)代技巧增強(qiáng)文化的表現(xiàn)力”，10

其次要解決文化的載體問題，文化的載體對(duì)于文化的傳播有重大影響。需要突破以往的文化傳播生硬陳舊的固有套路，創(chuàng)造性地融入新穎的傳播手段和形式，將文化傳播與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，提取文化精髓，創(chuàng)造優(yōu)秀的文化產(chǎn)品、商品和服務(wù)，通過(guò)百姓喜聞樂見的影視作品、娛樂形式、音樂作品、旅游體驗(yàn)、美食享受等方式潛移默化地滲透我們意欲傳遞的文化精髓和思想精神。

有了內(nèi)容和形式，那么接下來(lái)要關(guān)注文化通過(guò)何種途徑傳播出去，這依賴于對(duì)傳播技術(shù)的選擇。文化傳播的技術(shù)是文化傳播力量的核心，在媒介形式多元的當(dāng)下，需要傳播者熟練掌握各類傳播渠道技巧，在運(yùn)用好傳統(tǒng)媒體傳播渠道的基礎(chǔ)之上，靈活運(yùn)用以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各類新媒體渠道，由過(guò)去單向、集中、廣播化的傳播向雙向、互動(dòng)、社會(huì)化的傳播進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

五、保障動(dòng)力：夯實(shí)文化發(fā)展的配套支撐

保障動(dòng)力的內(nèi)涵包含兩層意思，既是為地方文化發(fā)展提供后方援助保障的支撐力，也是推動(dòng)引領(lǐng)地方文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。保障?dòng)力更多的是強(qiáng)調(diào)政府和相關(guān)文化職能部門在文化建設(shè)發(fā)展中所提供的支持和動(dòng)力。在這個(gè)過(guò)程中，政府更多扮演的應(yīng)該是文化發(fā)展的引領(lǐng)者、規(guī)劃者、把關(guān)者保障者的角色，既不缺位，也不越位，給予文化以遵循自身規(guī)律自由生長(zhǎng)的空間和機(jī)遇，同時(shí)也為文化的發(fā)展提供科學(xué)的指引，鋪平道路，掃清障礙。

1.以政策和機(jī)制支持為地方文化發(fā)展保駕

地方文化發(fā)展需要積極寬容的政策環(huán)境和輿論環(huán)境，一方面政府部門要培育具有敏銳文化嗅覺并了解市場(chǎng)運(yùn)作的管理隊(duì)伍，發(fā)揮文化創(chuàng)意思維，結(jié)合文化生態(tài)的實(shí)際狀況制定科學(xué)的文化發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮創(chuàng)意思維，引領(lǐng)文化的積極正確發(fā)展方向；另一方面，建立完善文化發(fā)展的政策法規(guī)體制，通過(guò)一系列指導(dǎo)性文件提供文化發(fā)展的政策指引，積極投身文化體制改革，促進(jìn)各類文化企事業(yè)單位的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，為各類單位在新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍中正確更多的自主性和能動(dòng)性，以政策、法規(guī)和機(jī)制保證文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)能夠在健康完善的大環(huán)境中順利運(yùn)行，提供有力保障。

2.強(qiáng)化資金和配套設(shè)施投入為地方文化發(fā)展護(hù)航

無(wú)論是公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，還是地方文化產(chǎn)業(yè)的興盛發(fā)展，都離不開資金的強(qiáng)有力支撐。資金的保證使得一系列文化惠民工程和政策得以順利實(shí)施，使得優(yōu)質(zhì)的文化資源得以被發(fā)掘和升級(jí)，使得一些市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱的傳統(tǒng)文化技藝得以延續(xù)保存和傳承發(fā)展，使得文化從業(yè)者可以全身心無(wú)后顧之憂地投入文藝創(chuàng)作。繁榮文化，需要給予文化以充足的資金保障，對(duì)于文化資金的科學(xué)運(yùn)作和使用既是保文化生存，更是保文化發(fā)展。同時(shí)，也要加強(qiáng)與文化相關(guān)的配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如在一些偏遠(yuǎn)的文化示范區(qū)或是古鎮(zhèn)，通行的道路狹窄破敗，交通不利，基礎(chǔ)設(shè)施的不完備極大地制約了這些文化區(qū)域的發(fā)展活力。因此需要強(qiáng)調(diào)的是，發(fā)展文化不單單是發(fā)展文化自身，亦要強(qiáng)化帶動(dòng)與文化相關(guān)的配套設(shè)施的投入建設(shè)，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)提升的作用。

結(jié)語(yǔ)

基于三明地區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)，地方文化建設(shè)發(fā)展要完善支持文化服務(wù)體系建設(shè)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)和刺激政策，吸引社會(huì)力量和民間資本投入其中，形成以政府為主導(dǎo)、多元社會(huì)力量參與的文化資金投入模式，共同保障文化建設(shè)的發(fā)展和繁榮。此外，在地方文化建設(shè)發(fā)展的五力模型之中，這五種力量之間存在著相互連接關(guān)系：對(duì)于地方文化發(fā)展而言，資源力、人力、創(chuàng)意力、傳播力和保障動(dòng)力這五種要素并不是孤立存在的，它們之間存在著密切的相互關(guān)聯(lián)和影響作用，任何一種力量都不能被割裂分開，在實(shí)際應(yīng)用中需要兼顧各個(gè)要素，決不能偏廢其一，五種力量的和諧運(yùn)作共同保證促進(jìn)地方文化的建設(shè)發(fā)展可以取得實(shí)效。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html